茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，1925年赴廣州參加國(guó)民黨第二次代表大會(huì)，任國(guó)民黨中央宣傳部秘書。國(guó)共合作破裂之后，自武漢流亡上海、日本，開始寫作處女作《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）和《虹》。在左聯(lián)期間，寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《夜月》、短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印�、農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）�？箲�(zhàn)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》和劇本《清明前后》等。新中國(guó)成立后，歷任中國(guó)文聯(lián)副主席、文化部部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)主席，并任全國(guó)政協(xié)副主席。“文革”時(shí)期，秘密寫作《霜葉紅似二月花》（續(xù)稿）和回憶錄《我走過(guò)的道路》。
《春天》不是“幻想”是“預(yù)言”
60年前，新中國(guó)如一輪朝陽(yáng)正透過(guò)陰云噴薄欲出，神州大地還籠罩在黎明前的黑暗之中。
1948年12月12日，后來(lái)成為現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)奠基人之一的茅盾（沈雁冰）創(chuàng)作了一篇小說(shuō)《春天》。他在這篇小說(shuō)的開頭寫道：“春天來(lái)到大地，有遲有早。各人所經(jīng)歷的春天，也有多有少。勞動(dòng)英雄常為民現(xiàn)在經(jīng)歷的是第四個(gè)春天，可是‘開會(huì)專家’華威先生還是第一回暴露在春光之下�！苯又�，他以生動(dòng)的敘事語(yǔ)言寫了華威先生（茅盾說(shuō)：“我有意借用張?zhí)煲韯?chuàng)造的這個(gè)典型人物�！保┤绾我浴白杂芍髁x”運(yùn)動(dòng)民主人士的身份插腳各種社團(tuán)進(jìn)行活動(dòng)的故事。小說(shuō)結(jié)尾寫的是：“春來(lái)了，一切有生機(jī)的都在蓬蓬勃勃發(fā)展，呈現(xiàn)它們的活力；但陳年的臭水溝卻也卜卜地泛著氣泡�！�
《春天》在1949年1月香港出版的《小說(shuō)》月刊發(fā)表后，“在國(guó)內(nèi)沒(méi)有引起人們的注意。當(dāng)時(shí)大家關(guān)注的是正在進(jìn)行的將要決定中國(guó)命運(yùn)的三大戰(zhàn)役，后來(lái)也鮮有人道及�！泵┒苷f(shuō)。而日本的評(píng)論界很快有了反應(yīng)，他們把《春天》稱之為茅盾的“幻想小說(shuō)”。對(duì)此，茅盾說(shuō)：“其實(shí)，它不是我的‘幻想’，而是我的‘預(yù)言’。”他“預(yù)言”在新中國(guó)成立后將會(huì)出現(xiàn)的“新”與“舊”的生活和人物的故事。
這篇“預(yù)言”小說(shuō)是茅盾一生中創(chuàng)作的最后一篇短篇小說(shuō)，此后他就再也未寫過(guò)短篇小說(shuō)。此前，茅盾已經(jīng)創(chuàng)作出許多短篇杰作，從上世紀(jì)20年代末到30年代結(jié)集出版的短篇小說(shuō)集有《野薔薇》、《宿莽》、《春蠶》、《泡沫》等。人們提到茅盾的短篇小說(shuō)，首先就會(huì)想到《春蠶》，它和《秋收》、《殘冬》被文學(xué)史家合稱為“農(nóng)村三部曲”。《春蠶》寫成于1932年，《秋收》和《殘冬》完稿于1933年。創(chuàng)作期間，中國(guó)農(nóng)村特別是江南一代鄉(xiāng)村農(nóng)民破產(chǎn)、“豐收成災(zāi)”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，許多農(nóng)民因?yàn)槠飘a(chǎn)而負(fù)債，甚至賣兒賣女、流離失所。茅盾觀察、關(guān)注到這些觸目驚心的社會(huì)景象，在心中醞釀、創(chuàng)作出了《春蠶》這篇杰作。小說(shuō)描寫江南農(nóng)村老通寶一家養(yǎng)蠶“豐收成災(zāi)”的悲慘故事，老通寶勤勞儉樸、忠厚老實(shí)，具有韌性和忍受精神，卻因循守舊、受封建舊意識(shí)毒害深刻，是老一代農(nóng)民的典型形象。老通寶的兒子多多頭，則豪爽、熱情、樂(lè)觀，具有獨(dú)立見解，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的命運(yùn)單靠勤儉勞動(dòng)即使累得背脊骨折斷也不能翻身。他和老通寶冥頑不化的封建意識(shí)形成了鮮明的對(duì)照，是正在覺(jué)醒中的中國(guó)農(nóng)村新一代的農(nóng)民形象。茅盾通過(guò)小說(shuō)形象對(duì)比地描寫了兩代農(nóng)民的言行，展示了他們所走的不同道路�！肚锸铡贰ⅰ稓埗肥恰洞盒Q》的續(xù)篇，其時(shí)代風(fēng)情與地方風(fēng)俗交相輝映，仍然適時(shí)地提供了上世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)村大變化的生動(dòng)場(chǎng)景和歷史畫面。
“農(nóng)村三部曲”既體現(xiàn)出了茅盾對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況整體的獨(dú)到把握和敏銳觀察，在人物和細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性、生動(dòng)性上，又體現(xiàn)出其高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。夏志清評(píng)論《春蠶》說(shuō)：“整個(gè)故事給人的印象是：茅盾幾乎不自覺(jué)地歌頌勞動(dòng)分子的尊嚴(yán)”，是一篇“人性尊嚴(yán)的贊美詩(shī)”。朱自清稱贊“《春蠶》、《秋收》，分析得細(xì)”。
收在《春蠶》中的《林家鋪?zhàn)印芬彩敲┒茏钪亩唐≌f(shuō)，它敘述“一·二八”事變前后江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上一個(gè)小商人在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村凋敝、洋貨傾銷、社會(huì)黑暗的環(huán)境中苦苦掙扎而最終破產(chǎn)的故事。小說(shuō)生動(dòng)、形象地刻畫出林老板這個(gè)小商人的形象。由于身處在亂世之中，他雖然精明能干，善于做生意，但是仍然難以繼續(xù)支撐，不僅要拿銀子四處打點(diǎn)，連自己的女兒都差點(diǎn)被局長(zhǎng)搶去，無(wú)奈之下只得逃走，小店被迫倒閉。其批判鋒芒直指令人無(wú)法生存的黑暗社會(huì)；而林老板的商人性格和故事，在今天讀來(lái)也可以映照出現(xiàn)實(shí)生活中一些商人的內(nèi)心世界。
茅盾短篇小說(shuō)中還有許多，如《報(bào)施》、《創(chuàng)造》、《大鼻子的故事》、《色盲》、《詩(shī)與散文》、《石碣》、《手的故事》、《水藻行》、《小巫》、《煙云》、《有志者》、《自殺》等，這些佳作普遍受到人們高度評(píng)價(jià)。如他的第一篇短篇小說(shuō)《創(chuàng)造》，文學(xué)評(píng)論家邵伯周稱，“作品對(duì)環(huán)境和人物內(nèi)心世界描寫得極為細(xì)膩，具有獨(dú)特的風(fēng)格”；再如《水藻行》，日本國(guó)立大阪外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授是永駿說(shuō)：“《水藻行》是一篇短篇小說(shuō)，然而，可以說(shuō)，作品本身所處的地位與《大地》不同，作者茅盾以其高度的文學(xué)精神在作品中創(chuàng)造了閃爍出現(xiàn)實(shí)主義光輝的真實(shí)性。”文學(xué)史家認(rèn)為，茅盾在短篇小說(shuō)領(lǐng)域里開創(chuàng)的“社會(huì)分析”小說(shuō)的創(chuàng)造模式是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的。
上述茅盾的短篇小說(shuō)與《春天》有所不同，不是“預(yù)言”，而是“寫實(shí)”，但是它們的相同之處在于都是作家以自己豐富的想象力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并以別具特色的文學(xué)語(yǔ)言典型化了的產(chǎn)物。它們與魯迅的短篇小說(shuō)杰作一起，在中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)廊里光彩奪目，永照文壇。
《蝕》、《子夜》，生命之火在胸中燃熾
茅盾的優(yōu)秀短篇小說(shuō)一直為人們稱道，但他是以長(zhǎng)篇小說(shuō)蜚聲文壇、影響讀者，并在歷史進(jìn)程中發(fā)揮文學(xué)的作用的。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)系列，開創(chuàng)了史詩(shī)式長(zhǎng)篇小說(shuō)文體，組成了茅盾人物系列里最光輝耀眼的時(shí)代人物長(zhǎng)卷。
茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，始自《幻滅》。他根據(jù)一年多來(lái)經(jīng)歷的大革命中的一些人物、事件，以及原來(lái)寫下的一個(gè)小說(shuō)提綱，創(chuàng)作出了他的第一部小說(shuō)《幻滅》。發(fā)表時(shí)用什么筆名卻頗費(fèi)周折。后來(lái)，他想到當(dāng)前革命與反革命的矛盾、革命陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在這大變動(dòng)時(shí)代的矛盾，以及自己生活和思想上的矛盾，就隨手在《幻滅》的題目下面寫了個(gè)新的筆名：矛盾。葉圣陶認(rèn)為小說(shuō)寫得很好，但是對(duì)于筆名，則建議把“矛”改為“茅”。于是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上才有了“茅盾”。
不久，茅盾又發(fā)表了《動(dòng)搖》、《追求》，兩年后與《幻滅》合成三部曲以《蝕》為名，由開明書店出版。在《蝕》的扉頁(yè)上，茅盾寫下這樣的題詞：“生命之火尚在我胸中燃熾，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能諦視，我腦尚能消納，尚能思維，該還有我報(bào)答厚愛(ài)的讀者諸君及此世界萬(wàn)千的人生戰(zhàn)士的機(jī)會(huì)。營(yíng)營(yíng)之聲，不能擾我心，我惟以此自勉自勵(lì)�！�
茅盾說(shuō)他提倡過(guò)自然主義，但當(dāng)他寫自己第一部小說(shuō)時(shí)用的卻是現(xiàn)實(shí)主義。他說(shuō)：“我嚴(yán)格按照生活的真實(shí)來(lái)寫，我相信，只要真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)，就能打動(dòng)讀者的心，使讀者認(rèn)清真與偽、善與惡、美與丑。我是經(jīng)驗(yàn)了人生才來(lái)做小說(shuō)的，而不是為了說(shuō)明什么才來(lái)做小說(shuō)的�！�
“喜歡茅盾小說(shuō)勝于喜歡巴金小說(shuō)”的樂(lè)黛云認(rèn)為，茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)“在中國(guó)是首屈一指的”，“在《蝕》中，茅盾最大的貢獻(xiàn)就是這個(gè)‘時(shí)代女性的二型’，這二型實(shí)際上是跟世界文學(xué)聯(lián)系在一起的，我們可以從世界文學(xué)其他的作品里面看到這種類似的‘貞女’和‘妖女’的不同的類型。在中國(guó)革命當(dāng)中，這兩種類型有著特殊的、獨(dú)到的內(nèi)涵”，“在討論世界文學(xué)的女性的二型的時(shí)候，我想，茅盾的作品應(yīng)該占有很重要的一席地位”。
１９３３年出版的《子夜》，是茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)中最著名的作品。他說(shuō)：“我寫這部小說(shuō)，就是想用形象的表現(xiàn)來(lái)回答托派和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者：中國(guó)沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚買辦階級(jí)的壓迫下，是更加半封建半殖民地化了�！泵┒茏畛踉O(shè)想，這部“都市─農(nóng)村交響曲”將分為都市部分和農(nóng)村部分，都市部分打算寫一部三部曲，并且寫出了初步的提綱。第一部叫《棉紗》，第二部為《證券》，第三部是《標(biāo)金》。然而，他寫完了提綱，就覺(jué)得這種形式不理想：農(nóng)村部分是否也要寫三部曲？這都市三部曲與農(nóng)村三部曲又怎樣配合、呼應(yīng)？……都不好處理。最后他決定改變計(jì)劃，不寫三部曲而寫以城市為中心的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他又重新構(gòu)思寫出了一個(gè)《提要》和一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱。這個(gè)提綱，我們可以從茅盾晚年的《回憶錄》里讀到。“大綱”的一部分──第十章至第十三章、第十六章、第十八章、第十九章已經(jīng)發(fā)表，刊于文化藝術(shù)出版社出版的《茅盾研究》第一輯。這幾章“大綱”，是如此詳細(xì)，簡(jiǎn)直是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的縮本！
為了寫這部小說(shuō)，茅盾繼續(xù)多方面地積極地進(jìn)行創(chuàng)作準(zhǔn)備。他先是訪問(wèn)了從前在盧公館遇到的那些同鄉(xiāng)、親戚、故舊，了解到許多新的情況，尤其是日本絲在國(guó)際市場(chǎng)上與中國(guó)絲競(jìng)爭(zhēng)，使得中國(guó)各地的絲廠紛紛倒閉。為了寫好絲廠和火柴廠的民族資本家，他再一次去絲廠、火柴廠參觀。
茅盾后來(lái)寫道：“我是第一次寫企業(yè)家，該把這些企業(yè)家寫成怎樣的性格，是頗費(fèi)躊躇的。小說(shuō)中人物描寫的經(jīng)驗(yàn)，我算是有一點(diǎn)。這就是把最熟悉的真人們的性格經(jīng)過(guò)綜合、分析，而且求得最近似的典型性格。吳蓀甫的性格就是這樣創(chuàng)造的：吳的果斷，有魄力，有時(shí)十分冷靜，有時(shí)暴跳如雷，對(duì)手下人的要求十分嚴(yán)格，部分取之于我對(duì)盧表叔的觀察，部分取之于別人的同鄉(xiāng)之從事于工業(yè)者�！币�?yàn)樾≌f(shuō)中要寫到公債投機(jī)，他找了個(gè)做交易所經(jīng)紀(jì)人的朋友帶他進(jìn)入華商證券交易所實(shí)地觀察。朋友向茅盾說(shuō)明了交易所中做買賣的規(guī)律，以及什么是“空頭”（賣出公債者），什么是“多頭”（買進(jìn)公債者）。茅盾還在交易所觀察到，一些無(wú)稽的謠言竟會(huì)激起債券漲落的大風(fēng)波。他感到，“人們是在謠言中幻想，在謠言中興奮，或者嚇出了靈魂。沒(méi)有比這些人更敏感的人了�！�
這部小說(shuō)的書名，茅盾原擬為《夕陽(yáng)》。全書寫完后，他經(jīng)過(guò)再三斟酌，決定將書名改為《子夜》。他說(shuō)：“‘夕陽(yáng)’概括著舊中國(guó)社會(huì)的日薄西山，一派混濁、暗淡，一切都被黑暗吞噬了；而‘子夜’不僅包含著舊中國(guó)黑暗的一面，同時(shí)也象征著既已半夜，快天亮了，黑暗過(guò)去，黎明就要來(lái)臨了。”書名的更易，正反映著茅盾的思想在創(chuàng)作中不斷深化。
１９３３年２月，《子夜》由開明書店出版。魯迅十分重視，他在致曹靖華的信中寫道：“國(guó)內(nèi)文壇除我們?nèi)允軌浩燃胺磳?duì)者趁勢(shì)活動(dòng)外，亦無(wú)甚新局。但我們這面，亦頗有新作出現(xiàn)；茅盾一小說(shuō)曰《子夜》（此書將來(lái)當(dāng)寄上），計(jì)30余萬(wàn)字，是他們所不能及的。”瞿秋白評(píng)論它是“中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”�，F(xiàn)代文學(xué)史家高度肯定《子夜》的史詩(shī)性結(jié)構(gòu)方式和敘事特征，認(rèn)為“這在中國(guó)小說(shuō)史上是罕見的”。
茅盾其他的長(zhǎng)篇小說(shuō)如《虹》、《腐蝕》、《鍛煉》、《霜葉紅似二月花》（包括續(xù)稿），在當(dāng)時(shí)和以后也都引起了評(píng)論家和廣大讀者的關(guān)注。
文學(xué)史家認(rèn)為，茅盾與其他寫自我經(jīng)歷為主的作家最大的不同，在于他是理性的小說(shuō)家，他有著較大的氣度、氣勢(shì)和氣魄。茅盾認(rèn)為，“一個(gè)做小說(shuō)的人不但須有廣博的生活經(jīng)驗(yàn)，亦必須有一個(gè)訓(xùn)練過(guò)的頭腦能夠分析那復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象”；“偉大的作家，不但是一個(gè)藝術(shù)家，而且同時(shí)是思想家，——在現(xiàn)代，并且同時(shí)一定是不倦的戰(zhàn)士”。所以，茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上是舉足輕重的。他是社會(huì)分析派的創(chuàng)始人及代表作家，也是徹底改變五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中長(zhǎng)篇小說(shuō)的幼稚狀態(tài)，并使之走向完善的最突出的小說(shuō)家。
茅盾的小說(shuō)適應(yīng)了上世紀(jì)３０年代生活內(nèi)容的變化，對(duì)魯迅開創(chuàng)的中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)文體作了新的拓展，向中長(zhǎng)篇延伸，大大提高了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)反映生活和人的心靈深廣度的可能性。在茅盾的手里，中國(guó)的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)真正走向了成熟。
使“槍”又使“刀”：《小說(shuō)月報(bào)》、《清明前后》……
在茅盾加入上海共產(chǎn)主義小組不久，１９２０年秋，商務(wù)印書館當(dāng)局決定為適應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新潮流，全面革新《小說(shuō)月報(bào)》。由于在這之前，他已為《小說(shuō)月報(bào)》處于半革新的幾期撰寫了《小說(shuō)新潮欄宣言》、《新舊文學(xué)平議之評(píng)論》等文章，實(shí)際主持了該刊小說(shuō)新潮欄的編輯事務(wù)，為此編譯所所長(zhǎng)高夢(mèng)旦請(qǐng)他擔(dān)任《小說(shuō)月報(bào)》的主編。
茅盾主持革新后的《小說(shuō)月報(bào)》第一號(hào)刊出了周作人、沈雁冰的論文和評(píng)論，冰心、葉紹鈞、許地山等人的６篇?jiǎng)?chuàng)作，耿濟(jì)之、孫伏園、王統(tǒng)照等人的譯文，以及鄭振擇的“書報(bào)評(píng)介”和沈雁冰自己寫的“海外文壇消息”。
《時(shí)事新聞》副刊《學(xué)燈》的主編李石岑讀了這第一號(hào)，寫信熱情贊揚(yáng)，并提出了一些希望。茅盾寫信表示感謝，他說(shuō)：“中國(guó)的新文藝還在萌芽時(shí)代。我們以現(xiàn)在的精神繼續(xù)做去，眼光注在將來(lái)，不做小買賣，或者七年、八年之后有點(diǎn)影響出來(lái)�！辈⑶艺f(shuō)：“我敢代表國(guó)內(nèi)有志文學(xué)的人宣言：我們的最終目的是要在世界文學(xué)中爭(zhēng)個(gè)地位，并作出我們民族對(duì)于將來(lái)文明的貢獻(xiàn)。”這，就是新文學(xué)奠基者和開拓者之一的茅盾的抱負(fù)：讓中國(guó)的新文學(xué)走向世界！
１９２５年春，茅盾接手編輯《政治周報(bào)》。１９２７年春，他出任漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主編，從４月至７月間，為該刊撰寫社論、述評(píng)３０余篇。以后，還編輯過(guò)多種文藝刊物，如４０年代在香港編輯《文藝陣地》，新中國(guó)成立后出任《人民文學(xué)》、《譯文》主編等，都取得了巨大的成績(jī)，作出了顯著的貢獻(xiàn)。
抗戰(zhàn)以來(lái)，茅盾寫了４部長(zhǎng)篇小說(shuō)。１９４５年夏，在使了多年的“槍”后，他使了一回“刀”——?jiǎng)?chuàng)作了話劇《清明前后》。劇本以國(guó)民黨的“黃金案”丑聞為背景，寫民族資本家林永清在官僚資本的壓迫下掙扎、覺(jué)醒的過(guò)程，以及小職員李維勤購(gòu)買黃金受害的遭遇，深刻尖銳地揭露了抗戰(zhàn)勝利前后國(guó)民黨統(tǒng)治的腐敗和黑暗。
《清明前后》公演后獲得很大成功。不少工廠的老板看了演出大為感動(dòng)，居然慷慨解囊，包場(chǎng)招待他們的職員、工人看“白戲”，工業(yè)家吳梅羹、胡西園等６人還特地設(shè)宴招待茅盾和趙丹等主創(chuàng)人員。眾多的讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了茅盾：他不僅是個(gè)大小說(shuō)家、著名的文藝評(píng)論家，在現(xiàn)代文壇上他還是劇作家、詩(shī)人、散文家、報(bào)告文學(xué)作家、外國(guó)文學(xué)翻譯家、報(bào)刊編輯家、文學(xué)教育家、文學(xué)社團(tuán)組織家、世界文學(xué)活動(dòng)家……可以說(shuō)，茅盾幾乎在文學(xué)的各個(gè)方面精通“十八般武藝”，而且有不同凡響的卓越建樹。
１９４５年６月，王若飛代表黨中央指出，茅盾是“中國(guó)民族與中國(guó)人民中最優(yōu)秀的知識(shí)分子”，茅盾所走的方向就是“為中國(guó)民族解放與中國(guó)人民大眾服務(wù)的方向”。
“為了共產(chǎn)主義的理想我追求奮斗了一生”
１９４９年２月，北平和平解放后，茅盾到達(dá)北平，參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的籌備工作。７月，茅盾出席了第一次全國(guó)文代會(huì)，在會(huì)上作《在反動(dòng)壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝》的報(bào)告，并當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)副主席和中國(guó)文協(xié)主席。
１９４９年１０月，中華人民共和國(guó)成立，茅盾擔(dān)任文化部部長(zhǎng)；此后當(dāng)選為歷屆全國(guó)人大代表，歷屆全國(guó)政協(xié)委員會(huì)常務(wù)委員和第四、五屆全國(guó)政協(xié)副主席。他擔(dān)任文化部部長(zhǎng)的１５年間，撰寫了大量的文藝評(píng)論和文學(xué)研究論著，為貫徹黨的文藝方針政策、培養(yǎng)青年文藝人才、進(jìn)行對(duì)外文化交流作出了獨(dú)到的貢獻(xiàn)。
１９６４年，茅盾調(diào)離文化部。在十年浩劫的嚴(yán)重考驗(yàn)中，茅盾始終和黨和人民站在一起。當(dāng)他聽到駱賓基說(shuō)，馮雪峰的病已確診為肺癌，吃中藥必須用麝香配，正苦于找不到珍貴的麝香時(shí)，就毅然拿出珍藏的一支麝香，托胡愈之去送給馮雪峰。而此時(shí)的馮雪峰是一個(gè)被開除黨籍的“摘帽右派”，又戴有“文革”中被加上的其它種種“帽子”。茅盾卻置自己可能被牽連于度外。當(dāng)他得到馮雪峰逝世的噩耗后，在“不許見報(bào)，不許致悼詞”的威脅下，毅然前往八寶山，主持了馮雪峰的追悼會(huì)。駱賓基對(duì)此事寫道：“這是肝膽照人的行動(dòng)！……盡管這是一次沒(méi)有悼詞的追悼會(huì)，但卻形成了自文化浩劫以來(lái)所未曾有過(guò)的‘砸爛’了的文藝界的大聚會(huì)！茅盾與胡愈之兩同志，無(wú)視‘四人幫’給戴上的罪名，和同志們一一握手，倍加親切，這親切從彼此相顧的眼光里如閃閃發(fā)光的暖流一般匯集成一個(gè)海洋，彼此越加信任。那時(shí)，茅盾的身體也很虛弱，但在這里面卻顯示了一種多么無(wú)畏的戰(zhàn)士的精神呀！”接著他又寫道：“我從這次追悼會(huì)上，感到自己受了一次大檢閱……而茅盾先生是這次大檢閱的主帥，無(wú)語(yǔ)，沉默，卻充滿了戰(zhàn)斗精神！在我的印象中，從未有地感到，他是那樣崇高而莊嚴(yán)！”
粉碎“四人幫”后，茅盾在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)恢復(fù)和重建中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)的工作。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上被選為中國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席、中國(guó)作協(xié)主席。茅盾在新中國(guó)成立后的著述主要有《鼓吹集》、《鼓吹續(xù)集》、《夜讀偶記》、《關(guān)于歷史和歷史劇》、《茅盾詩(shī)詞》、《茅盾文集》、《脫險(xiǎn)雜記》、《茅盾論創(chuàng)作》、《茅盾譯文集》、《世界文學(xué)名著雜談》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍛煉》、回憶錄《我走過(guò)的道路》、小說(shuō)《霜葉紅似二月花》（續(xù)稿）等。
茅盾１８９６年７月４日誕生于浙江桐鄉(xiāng)，１９８１年３月２７日病逝于北京。黨中央根據(jù)茅盾的請(qǐng)求和他一生的表現(xiàn)，決定恢復(fù)他的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的黨籍，黨齡從１９２１年算起。胡耀邦同志在茅盾追悼會(huì)的悼詞中指出：茅盾是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者、偉大的革命文學(xué)家和中國(guó)最早的黨員之一”，“是在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”，贊揚(yáng)他“幾十年來(lái)，勤勤懇懇，殫精竭慮，為建設(shè)社會(huì)主義文化事業(yè)和保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，獻(xiàn)出了全部心血”，“可以說(shuō)，直到生命的最后時(shí)刻，他始終沒(méi)有放下自己手中的筆為人民服務(wù)”。１９９６年７月，在茅盾誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上，李鐵映代表黨中央又肯定茅盾是“堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)文藝創(chuàng)作、評(píng)論和研究的一面光輝旗幟”。
２００６年７月３日，在中國(guó)作協(xié)和文化部召開的茅盾誕辰１１０周年座談會(huì)上，金炳華指出：“茅盾先生一生勤奮創(chuàng)作，他的作品已成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典。茅盾先生是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)作家理想追求和人品文品的杰出代表�！�
當(dāng)新中國(guó)成立６０周年即將到來(lái)之際，我們重讀茅盾的作品、回顧他的人生經(jīng)歷，將從茅盾的１４００余萬(wàn)字的著作、約２５０萬(wàn)字的譯著中，從他一生的光輝事跡、偉大精神中，受到啟迪和感召，可以去更熱烈地?fù)肀鐣?huì)主義中國(guó)春花秋實(shí)的日日月月。
