第一次文代會(huì)專題發(fā)言摘登
      http://www.858835.com    2009-07-15    作者:    來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)

          解放區(qū)這些年來(lái),創(chuàng)造了一種歌舞劇,在形式上是新的。這個(gè)新形式是在民間舊形式秧歌的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的。作為表現(xiàn)解放區(qū)的新生活的手段,民間舊秧歌是不夠的,在我們運(yùn)用秧歌這個(gè)形式的第一天起,就對(duì)它加以改造,就大膽運(yùn)用各種無(wú)論從哪方面來(lái)的手法,只要它們是能夠正確表現(xiàn)所要表現(xiàn)的這個(gè)內(nèi)容,而又為廣大群眾所接受的。我們特別重視秧歌作為新戲劇的一種形式,就是因?yàn)樗抢习傩账煜さ模瑫r(shí)又是現(xiàn)在舊形式中間最生動(dòng)活潑、最富于表現(xiàn)力的形式,而且,也是最容易改造成為表現(xiàn)新生活的形式。在創(chuàng)造新秧歌的過程中,我們主要是由于內(nèi)容的需要去突破舊形式,我們沒有特別去注意形式的完整性。一直到今天為止,秧歌劇的形式還是多種多樣的,許多地方不統(tǒng)一、不調(diào)和的。這是一種新形式產(chǎn)生過程中間必有的現(xiàn)象。形式的完整性是較長(zhǎng)的積累琢磨之后才逐漸產(chǎn)生的,我們也曾有少數(shù)人,在某一個(gè)短時(shí)期內(nèi)試圖光從形式一面去創(chuàng)造或提高秧歌,而不從內(nèi)容上去著手,但是,凡百這種努力,無(wú)不最后證明,這條路走不通。因?yàn)槲覀兘裉斓纳钫窃陲w躍發(fā)展和生長(zhǎng)中,生活的內(nèi)容正一天天在多樣化,我們不可能設(shè)定一個(gè)固定完整的形式去范圍它,也不能只運(yùn)用一套有限的手法去限制它,否則就一定歪曲了內(nèi)容,無(wú)法表現(xiàn)新生活的精神了。秧歌劇的最大特點(diǎn)是一種新的生活氣分。這是所有中國(guó)過去的戲劇所沒有過的一種愉快、活潑、健康、新生的氣分。這就是秧歌劇的藝術(shù)性之所在,這是由于我們正確地表現(xiàn)了新生活而來(lái)。如果我們歪曲了生活內(nèi)容,這種氣分也就不復(fù)存在了。所以新秧歌劇的創(chuàng)造,不怕廣泛采取各種不同手法而怕不能正確的表現(xiàn)生活。——張庚:解放區(qū)的戲劇

          解放區(qū)的音樂已經(jīng)成為人民群眾生活之不可缺少的部分,不論在蘇維埃土地革命時(shí)期,在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在三年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;不論在前線戰(zhàn)斗中,在后方工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)斗爭(zhēng)中,在各種群眾性的活動(dòng)中,都起了一定的作用并且被逐漸鍛煉成為一種銳利的、有效的宣傳武器,日益為廣大工農(nóng)兵群眾所掌握。

          解放區(qū)的音樂其所以能夠在任何艱苦情況下成長(zhǎng)起來(lái),在各種實(shí)際斗爭(zhēng)中發(fā)生一定的作用,并且又能為工農(nóng)兵群眾所掌握,成為他們的生活之一部分,不是很偶然的,主要由于它具有下列兩個(gè)基本特征。

          一、解放區(qū)的音樂是與政治相結(jié)合的,與群眾的各種實(shí)際斗爭(zhēng)中的具體任務(wù)相結(jié)合的。

          二、解放區(qū)的音樂是帶有廣泛群眾性的,解放區(qū)的音樂之具有廣大的群眾性,因?yàn)閺淖畛跗鹁褪菫楣まr(nóng)兵群眾、屬于工農(nóng)兵群眾的。——呂驥:解放區(qū)的音樂

          解放區(qū)的美術(shù)工作,明確的接受了毛主席所號(hào)召的為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝思想之后,有了根本的變化,從一九四三年開始,特別是解放戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),畫報(bào)、新年畫、連環(huán)畫、新洋片、墻畫書、對(duì)敵宣傳的傳單畫、街頭展覽……這些直接為工農(nóng)兵服務(wù)的美術(shù)工作,由于它活動(dòng)普遍,參加工作者多,在群眾中的影響大,就成了解放區(qū)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要構(gòu)成部分。其它如木刻,為了更進(jìn)一步適宜于群眾的欣賞習(xí)慣,也從不為群眾歡喜的黑白趣味向明快的單線發(fā)展。在這方面已產(chǎn)生了如方元、彥涵、王式廓等的具有中國(guó)作風(fēng)的優(yōu)秀作品,其中以王式廓的套色木刻《改造二流子》為最出色。漫畫,如華君武的作品,運(yùn)用了深入淺出的表現(xiàn)手法,很受一般群眾的歡迎,所以他的漫畫集子《一九四八年的政治漫畫》,僅在東北就銷售了四萬(wàn)本。這說(shuō)明解放區(qū)的美術(shù)各部門在藝術(shù)的表現(xiàn)上,都在努力走向群眾化,力求為群眾接受,使美術(shù)成為人民大眾所有。至于油畫、雕塑等,近一二年來(lái),在戰(zhàn)爭(zhēng)已告結(jié)束,建設(shè)工作成為主要任務(wù)的地區(qū),也開始發(fā)展起來(lái),并產(chǎn)生了一些比較好的作品,如莫析的油畫《民兵出征》,王朝聞的雕塑《毛主席胸像》,王生、劉榮夫、蘇輝合作塑成的《無(wú)名英雄像》,便是顯例;但在人力和物力的配備上,與畫報(bào)、年畫等工作比較,當(dāng)然仍屬次要的。——江豐:解放區(qū)的美術(shù)工作

          二十二年漫長(zhǎng)而艱辛的歲月過去了。回顧過去我們?cè)趹騽‰娪吧纤归_的斗爭(zhēng),在今天來(lái)檢討它的得失,是有其必要的。從好的方面看,有著如下的一些成就:

          一、表現(xiàn)在進(jìn)步力量的成長(zhǎng)與增長(zhǎng)上,是從無(wú)到有、從小到大,直到今天我們已經(jīng)擁有大批優(yōu)秀的工作者,在編劇、導(dǎo)演、攝影、布景、演員……等各部門,我們都有著技術(shù)熟練的專家。

          二、從總的方面看,在過去的各個(gè)時(shí)期中,我們都能阻擊和粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的圍剿,迫使他們無(wú)法運(yùn)用這兩個(gè)武器作反共反人民的工具。同時(shí),也尚能適應(yīng)各個(gè)時(shí)期政治上的客觀需要,雖屬迂回曲折,卻也始終是積極地在運(yùn)用著戲劇電影的功能,暴露和控訴了國(guó)民黨反動(dòng)派的罪惡,與或明或暗地指出人民大眾斗爭(zhēng)的道路。

          三、一般的說(shuō),我們?cè)谒囆g(shù)和技術(shù)上都有著相當(dāng)?shù)某删团c發(fā)展。有些作品的思想性和藝術(shù)性結(jié)合得相當(dāng)完整,因而能深入地、廣泛地感動(dòng)和教育了廣大的觀眾群。

          四、在運(yùn)動(dòng)上,戲劇電影是此仆彼起,輪番作戰(zhàn)的,因而使多數(shù)的工作者都訓(xùn)練得具有兩種服務(wù)于人民的能力。——陽(yáng)翰笙:國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步的戲劇電影運(yùn)動(dòng)

          在這里,對(duì)于參加舞蹈工作的同志們提出幾點(diǎn)建議:(一)加強(qiáng)革命理論的學(xué)習(xí)。舞蹈工作者必須確實(shí)的從理論基礎(chǔ)上提高一步,掌握中國(guó)革命的基本原理,和面向工農(nóng)兵的文藝方針,使舞蹈能真正的為工農(nóng)兵服務(wù)!(二)加強(qiáng)團(tuán)結(jié),加強(qiáng)組織與領(lǐng)導(dǎo)。舞蹈工作者過去分散在各個(gè)地區(qū),分散在新舊社會(huì)的兩邊,雖然大家對(duì)舞蹈工作的熱心是相同的,但限于環(huán)境,一直沒有形成統(tǒng)一的組織和領(lǐng)導(dǎo),就國(guó)統(tǒng)區(qū)說(shuō),舞蹈在民主運(yùn)動(dòng)里起了一定的作用也是被肯定的,但因客觀環(huán)境和條件的不同,工作目標(biāo)還不夠明確和統(tǒng)一,譬如對(duì)民間舞蹈的看法,對(duì)西洋技巧的看法,對(duì)“集體舞”和“舞臺(tái)舞”的看法,在現(xiàn)在還不很一致,急需作進(jìn)一步的檢討,以改進(jìn)工作。今天,我們?cè)谌嗣裾䴔?quán)在革命理論的指導(dǎo)下,又有民主政府從各方面來(lái)幫助,我們應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)結(jié),加強(qiáng)組織,加強(qiáng)學(xué)習(xí),互相交流工作經(jīng)驗(yàn),使舞蹈工作能更順利的向前猛進(jìn)!(三)明確我們的任務(wù)與方針。我們新民主主義的革命的主體是工農(nóng)大眾,我們的舞里必須面向他們,為他們服務(wù),表現(xiàn)他們的生產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng),建設(shè)新國(guó)家的熱情,鼓舞他們前進(jìn)并使他們自己起來(lái),人人能舞。因此舞蹈工作者一方面要向舊有民間舞蹈學(xué)習(xí),同時(shí)更須深入工廠農(nóng)村部隊(duì)中去和工人農(nóng)民士兵打成一片,改造自己的思想感情,體驗(yàn)勞動(dòng)的節(jié)奏,動(dòng)律,以及他們的生活習(xí)慣,然后我們所創(chuàng)造的舞,才是勞動(dòng)人民的舞,才能夠表現(xiàn)勞動(dòng)人民生產(chǎn)戰(zhàn)斗的熱情,并且鼓舞他們的生產(chǎn)戰(zhàn)斗熱情。否則,我們會(huì)感到貧乏,會(huì)脫離實(shí)際的。——戴愛蓮:舞蹈工作發(fā)言

       
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