新時期的文藝理論與批評相對于異�；鸨钴S的文藝創作，確實不那么引人注目。理論文章的著述常常被擠在報刊亭或書店的一角，書攤上的文藝理論專著更是寥若晨星，常使以評論為業者顯出幾分尷尬。然而，３０年來，許多理論工作者以大局為重，以事業為重，甘于寂寞，不計名利，有時甚至需要頂著各種壓力和誤解，堅持真理，修正錯誤，尋求理論上的突破和創新。３０年篳路藍縷，慘淡經營的結果，在繁華似錦的文藝園地里留下了堅實的足跡。盡管人們可以從文化環境、學術水準、理論建樹等方面指出理論工作存在的不足，但是，無論如何不能無視新時期文藝理論和批評的顯著成績。與文藝創作空前的繁榮發展一樣，文藝理論與批評的發展進步前所未有。

    30年來，理論界思想解放，爭鳴踴躍，論題廣泛，研究深入，理論建樹頗豐，當之無愧地與創作共同構筑起新時期文藝繁榮的大廈�？梢哉f，新的歷史時期，是我國文藝理論建設緊扣時代脈搏，與歷史發展同步的時期；是著眼學科建設，文藝理論全方位躍動的時期；是追蹤創作實際，切實推進文藝繁榮的時期；是理論批評強化自主意識，走向理論成熟的時期。

    新時期文藝理論批評的四個階段

    第一階段（１９７８—１９８４）：正本清源，重新審視文藝的一些基本理論問題。

    從“真理標準”討論到１９８４年，是新時期文藝理論與批評所經歷的一個重要的撥亂反正、正本清源的時期。這一時期最顯著的特點是，揭露批判林彪、“四人幫”，清算他們在文化領域里的倒行逆施，認真清理和辨別一些重大的思想理論是非，恢復和發揚文藝的現實主義傳統，以馬克思主義為指導，對一些重要的基本理論問題進行重新審視和檢討。

    在這個階段，第四次全國文代會在北京隆重召開，鄧小平向大會致了一篇熱情洋溢、語重心長的祝詞。祝詞運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對新時期社會主義文藝的地位和作用，對如何正確處理文藝與人民、文藝與時代、文藝與生活的辯證關系，對藝術形式、藝術風格、文藝理論與批評以及黨如何改善和加強對文藝工作的領導等問題，作出了許多重要的、符合社會主義文藝發展規律的科學論斷，成為新時期繁榮社會主義文藝的根本指導思想。這一階段，文藝界關于現實主義創作方法，關于文藝本質、文藝真實性、文藝典型性，關于文藝與政治的關系等問題，進行了深入的研究與討論，在許多重要的理論問題上達成了共識。尤其是在文藝與政治關系問題上，徹底突破了長期困擾文藝界的文藝為政治服務的狹隘觀念，標志著文藝不在僅理論建設方面，而且在指導思想上完成了一次歷史性飛躍。

    第二階段（１９８５—１９８９）：上下求索，積極尋求理論與批評的新突破。

    １９８５年，在中國當代文藝尤其是文藝理論發展史上值得格外注目。這一年文藝理論從沸沸揚揚、高潮迭起的文藝創作思潮的幕后走向臺前，信息論、系統論、控制論以及其他相關的新概念成為理論界使用頻率極高的詞匯。有關文藝學方法論的討論迅猛升溫且勢頭頗健，人們通常稱1985年為“方法論年”。理論意識的覺醒似乎孕育著文藝理論研究正在發生深刻變革。

    這個階段的文藝在一系列政治、理論和文化上的撥亂反正之后，開始走向文化的反思。當這種反思從文學藝術家的激情創作轉到理論家清醒的理性思考的時候，文藝創作和研究都不斷發生新的變化，良莠互見、魚龍混雜，形成了變革時期文藝眼花繚亂的風景線。“新的美學原則”、現代派思潮的討論還未結束，“偽現代派”的批評就接踵而至；“走向世界”的腳步剛剛邁出，尋根的呼聲就高漲起來；方法論的熱潮還沒有降溫，主體性和本體性的討論以及關于人性、人道主義的爭辯又迅速展開。盡管這些論爭中有許多激進的、脫離實際的，甚至是錯誤的理論觀點，但是絕大多數都屬于學術爭論的范疇。在思想解放的歷史背景下，各種新的文藝觀念都被社會最大限度地容許，其學術視野的開闊、研究領域的拓展、研究方法的豐富，以及論爭中所表現的思想銳氣和理論創新都給人留下深刻印象和有益啟示。

    第三階段（１９９０—１９９２）：重在建設，文藝理論在調整中前行。

    進入９０年代以來，黨中央認真總結宣傳文化工作的經驗教訓，提出一手抓繁榮，一手抓管理，在千方百計繁榮文藝創作、活躍文藝批評的同時，著手加快文化事業管理的科學化、規范化、制度化進程，綜合運用法律、經濟、行政等手段，保護和發展健康有益的文化，打擊取締丑惡有害的文化垃圾。尤其是在黨的第十四次代表大會上，黨中央鄭重提出思想文化“重在建設”的方針。要求“高度重視理論建設，保障學術自由，注重理論聯系實際，創造性地開展研究，繁榮哲學社會科學，堅持和發展馬克思主義”，這為文藝理論與批評的發展進一步指明了方向。這一時期關于弘揚民族文化傳統、關于社會主義文化的性質界定、關于人文精神與文化價值等討論取得了很好共識。隨著在藝術創作上提倡不同形式和風格的自由發展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論，一個良好的創作和研究環境開始形成。

    第四階段（１９９３－２００８）：多樣發展，文藝理論與批評穩步推進。

    伴隨著改革開放的深入發展和社會主義市場經濟體制的提出和建立，文藝創作生產在更加積極地面向市場，文藝具有商品屬性已成共識，文化產業得到重視與肯定。在這一時期，文藝理論領域值得重視的現象有：現實主義回潮引起廣泛關注；底層敘事、普世價值、文藝審美意識形態引發熱烈討論；全球化語境下文化多樣性發展、民族文化保護以及文化軟實力建設得到空前重視；人民文化權益保障與文化服務體系建設研究取得新進展；文藝學研究浮躁心態有所收斂，文藝理論與批評經過深入自審和長期準備，新的學科建設穩步推進，發展良好。

    新時期文藝理論建設的四個特點

    概而言之，新時期文藝理論建設的主要特點有四：

    一是緊扣時代脈搏，在歷史變革中尋求文藝觀念的更新。

    十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，掀起了全民族聲勢浩大的思想解放運動，也揭開了新時期文藝蓬勃發展的歷史序幕。早期的文藝理論與批評在“傷痕文學”帶動下走上新時期文藝舞臺，立刻以其凌厲的銳氣和鋒芒躍入思想解放的時代洪流。為加快落實文藝政策，平反文藝領域的冤假錯案，為把廣大文藝工作者從極左路線的枷鎖中解放出來，為推動新時期文藝事業的繁榮發展，創造了良好的社會輿論環境。

    從廣闊的文化視野中觀照文藝，文藝學在東西方文化交流中，在現實嬗變與歷史生成的媾聯中，逐步跳出了單一社會學視角考察文藝的狹隘格局，開始了對于文藝深層的、內在的規律的把握。對文藝的認識在深化，文藝觀念在變革，文藝美學的潛能被進一步開掘。在過去的3０年，文藝觀念經歷了一個不斷揚棄積累的過程，與其說是對線型思維方式的否定，不如說是對新的思維空間的拓展。

    二是追蹤文藝創作實際，促進文藝創作繁榮。

    文藝批評與創作歷來被稱為文藝的兩翼。創作是基礎，理論批評以創作為對象，創作的興盛是理論活躍的前提；而評論以其獨特深入的理論思維臧否藝術作品，評介創作現象，辨析文藝思潮，開闊創作者思路，有助于端正創作思想，提高創作水平，促進創作繁榮。新時期文藝理論與批評緊緊追蹤文藝創作發展實際，以推動文藝繁榮為己任，較好地履行了自身職責，發揮了積極的作用。

    新時期文藝理論與批評密切關注文藝現象和思潮，及時掌握文藝發展動態，并不斷作出客觀中肯的分析評價，確保了創作的健康發展。無論是評價文藝作品，還是辨析文藝思潮，新時期文藝批評在擺脫庸俗社會學窠臼方面都有著鮮明的理論追求。評論中力求把具體作品的價值取向和作家的心理機制、創作個性，把具體的文藝現象和整體的文藝宏觀走向，把文藝思潮的歷史淵源和現實動因以及有關文藝現象的縱向考察和橫向比較等較好地結合起來，不再孤立地靜止地看問題，而是以一種更開放更宏觀的視野，從現實生活、文化傳統、外來影響、時代要求和作家藝術家特殊的生活閱歷、藝術修養、審美情趣、創作手法等方面進行全面系統的綜合考察，審慎地做出判斷和結論。對于某些有爭議的問題，包括有明顯錯誤傾向的文藝創作現象，總體上都能堅持“雙百”方針，不打棍子，不粗暴武斷，充分論理，以理服人，誠懇交換意見，嚴肅指出問題，熱情幫助對方，尋求最大限度地達成共識。即便是一時難于統一認識，也允許文藝家在創作實踐中逐步求得解決。不同的文藝思想在平等討論中交鋒，在共同切磋中相互啟發，創作與評論都能在其中獲得助益和提高。

    三是強化自主意識，文藝理論與批評不斷走向自覺。

    新時期文藝事業發展迅猛，文藝創作規模擴大，數量增加，質量上升，對于理論與評論的要求也隨之提高。僅就理論自身而言，現實社會的需求，已有理論建構的深化，新的空白領域的開拓，都期待理論與批評尋求新的突破和進展。如何調整自己，發展自己，到８０年代中期已成為理論界面臨的新課題。

    文藝理論作為一種面向文藝創作，面向文藝發展歷史，面向人類精神和靈魂的科學，它不僅要對各種文藝現象作出闡釋與評價，同時也要面向自身，進行學科的重建和設計。關于生活真實與藝術真實、關于反映論與表現論、關于主體性與本體性、關于個性與典型性、關于傾向性與共同美、關于創作方法與批評方法以及關于文藝的形象思維、審美特征、商品屬性和社會功能的重新認識等一系列的理論研究，已逐漸走出文藝外圍的理論描述，不斷進入深層次的對文藝本質問題的探索，積累了不少研究成果。經過多年的理論儲備，新時期文藝理論已具備較為扎實的理論基礎。要尋求新的理論突破，已不再局限于文藝與政治、與社會、與意識形態等方面的關系，而要加強理論批評與創作的職能界定及其理論自身建設，放棄長期以來形成的理論依附于創作、成為創作附庸的思維定式，努力增強自主意識，確立文藝理論與批評獨立的學科價值。它要求擺脫既定的文藝學模式，探尋和形成真正屬于自己的生動活潑的“運動美學”，發揮自身審美感受力、理解力和創造力，在學術品格上與創作客體相對獨立。在這里評論不再是單純的描述和被動的認同，而是批評主體價值觀和審美觀的生動體現。文藝理論自主意識的覺醒，不僅表現為對于理論批評領域根深蒂固的政治干預和對于批評客體缺乏獨立品格的附庸意識的堅定不移的超越，而且以鮮明的主體意識義無反顧地深入藝術本體，最大限度地發揮批評主體的能動作用，展現了藝術思維卓然不群的個性生命。

    四是著眼于學科進步，理論與批評呈現出全方位躍動的態勢。

    新時期文藝理論與批評借助改革開放、社會進步的東風，建筑在豐厚的創作實踐之上，學術爭鳴熱烈，藝術空氣民主，研究領域拓展，呈現出一派全方位躍動的可喜局面。

    新時期文藝理論與批評的現狀和功能等方面的論爭，更進一步深化了對于文藝本質特征和規律性的認識，實現了美學批評與政治批評和單一社會學批評的疏離，文藝理論與批評的主體地位得以確立。文藝創作實踐的多樣，文藝觀念的變革，促成了文藝理論與批評的疆域日趨擴展。在研究方法的不斷創新中，文藝研究也由封閉走向開放。社會科學、人文科學、自然科學、技術科學的許多研究成果都被引入文藝研究領域，極大地豐富著文藝學研究方法。文藝學從單一的社會學批評方法發展成融心理學、語言學、文化學、歷史學和結構學等為一體的多維復合的美學批評，大大提高了文藝研究的宏觀性和綜合性。這不僅意味著空間尺度和時間尺度的放大，而且意味著對文藝現象歷史的辯證的理解，意味著文藝理論研究走向多維開放的結構。多學科的運用和借鑒，多維開放的理論結構，共同構成了新時期文藝理論以馬克思主義為指導的研究方法多元共存的格局。

    回眸新時期走過的歷程，文藝理論與批評前進的腳步是巨大的，取得的經驗也是豐富的、寶貴的。但前進過程中還存在不少問題，比如：一是我們缺少更多的卓有建樹的文藝理論著述，缺少博大精深的理論學派，更缺少能代表中華民族文化水準、與世界上重要理論派別相媲美相抗衡的有著我們自己“發明專利”的文藝理論體系；二是理論與批評囫圇吞棗、生吞活剝地引進域外文化，脫離實際，故弄玄虛，牽強附會，不知所云，產生了一種開放條件下的失語癥；三是某些評論彌漫著市儈主義的惡臭，或為金錢所收買，或為世情所趨遣，矯情、媚俗、胡吹、濫捧，批評淪為一種流于惡俗、令人生厭的廉價廣告。所有這些，都需要我們在未來的理論建設中加以匡正與更新。當然，這并不影響我們對這個時期文藝學建設的總體評判。３０年中，文藝理論與創作并肩，和時代同步，解放思想，大膽創新，求真務實，勇于實踐，不斷在調整與探索中尋求理論自身的發展和進步，無論是文藝批評、基礎理論研究，還是文藝新學科建設等方面，都取得了令人矚目的突破和進展，逐步走向了健康發展的道路。