“鄉(xiāng)愁”如何不變“鄉(xiāng)痛”

——2013民間文藝盤點(diǎn)

　　曬秋曾是鄉(xiāng)村日常生活中的一部分，如今人去村空，曬秋成了開(kāi)發(fā)商為攝影者和游客打造的風(fēng)景。圖為婺源篁嶺的曬秋，村中已經(jīng)無(wú)人居住。 張志勇 攝

　　除了“成龍捐古建”、“珠算入世遺”、“除夕不放假”，民間文藝實(shí)在有太多事值得總結(jié)，有的耳熟能詳，有的稍顯生僻卻意義深遠(yuǎn)；其中有中國(guó)特色的經(jīng)驗(yàn)，也不乏中國(guó)式的難題。但問(wèn)題，似乎總比經(jīng)驗(yàn)要多。

　　保護(hù)古村落路在何方。7月，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在鄂州峒山村考察時(shí)說(shuō)，農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園，要保護(hù)好古村落。一席話道出保護(hù)古村落的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。此前3個(gè)月，成龍連發(fā)4條微博，聲稱要將自己20年前購(gòu)藏的安徽古建捐給新加坡，一時(shí)各界毀譽(yù)交加。比起幾棟單體古民居的去留，傳統(tǒng)村落的全面瀕危更令人擔(dān)憂。8月，第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄公布，915個(gè)村落列入其中；10月，住建部村鎮(zhèn)建設(shè)司司長(zhǎng)趙暉透露，全國(guó)經(jīng)調(diào)查上報(bào)的12000多個(gè)傳統(tǒng)村落，僅占我國(guó)行政村的1.9%，自然村落的0.5%。村落的大面積空巢化，上演著一部現(xiàn)實(shí)版的《人類消失后的地球》。被媒體熱議的“江蘇最美古村落”鎮(zhèn)江葛村拆遷風(fēng)波凸顯了傳統(tǒng)村落的“圍城”困局：外面的人想沖進(jìn)去，里面的人想逃出來(lái)。拆字當(dāng)?shù)溃之?dāng)頭，古村落保護(hù)之路在何方？這一年里，中國(guó)民協(xié)先后在福建、浙江等地考察，探索涉及古村落保護(hù)的旅游開(kāi)發(fā)、村民利益等問(wèn)題，并成立中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心。但保護(hù)古村落終究須落到行動(dòng)上。12月，中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美”。面對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化率已達(dá)51%、農(nóng)村勞動(dòng)力四分之三進(jìn)入城市的現(xiàn)實(shí)，“鄉(xiāng)愁”如何不變“鄉(xiāng)痛”，還需個(gè)體、學(xué)界、社會(huì)組織、各級(jí)政府的共同作用，至于“歷史的合力”將指向何方，卻難說(shuō)。

　　我們的節(jié)日誰(shuí)做主。12月11日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，并公布《關(guān)于2014年部分節(jié)假日安排的通知》，“除夕不放假”頓時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。“除夕不放假，怎么辦年貨，誰(shuí)來(lái)準(zhǔn)備年夜飯？”甚至有網(wǎng)友呼吁年三十那天給假日辦打電話查崗。實(shí)行了6年的除夕放假被取消引起公眾廣泛熱議，既表明了春節(jié)在國(guó)人生活中的重要性，也表達(dá)了人們對(duì)自己生活和文化權(quán)利的關(guān)切。“磚家”所謂的“隱性福利”顯然沒(méi)有說(shuō)服力。9月，中央紀(jì)委和中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)出通知，嚴(yán)禁用公款送月餅送節(jié)禮，得到不少民俗專家的響應(yīng)：剎住奢靡之風(fēng)，體現(xiàn)節(jié)日精神真正內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日如何進(jìn)入當(dāng)代生活，我們的節(jié)日誰(shuí)來(lái)做主？個(gè)體的選擇固然重要，公共決策則顯示了更強(qiáng)大的影響力。

　　山花獎(jiǎng)發(fā)掘民間高手。經(jīng)過(guò)歷時(shí)兩年的評(píng)選，第十一屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)12月頒發(fā)，民間文學(xué)作品獎(jiǎng)、民間藝術(shù)表演獎(jiǎng)、民俗影像作品獎(jiǎng)、民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)、民間文藝學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)5個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的98件作品獲本屆山花獎(jiǎng)。俗話說(shuō)，民間有大美，民間有巧手，山花獎(jiǎng)?wù)蔀榘l(fā)掘新生代民間藝術(shù)家的重要平臺(tái)。9月，堪稱年度十大流行語(yǔ)之一的“待我長(zhǎng)發(fā)及腰”體忽然爆紅，有好奇的網(wǎng)友證實(shí)其出處為《十里紅妝女兒夢(mèng)》：“待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好？”卻不知作者何曉道憑借《江南明清建筑木雕》一書(shū)獲得本屆山花獎(jiǎng)·民間文藝學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)。本屆山花獎(jiǎng)中，工藝美術(shù)所占份額最大，達(dá)39件。民間工藝從業(yè)者人數(shù)巨大，處于生活最深處，如何化腐朽為神奇，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的工藝作品，還需山花獎(jiǎng)進(jìn)一步發(fā)揮導(dǎo)向作用。

　　唐卡建檔啟示珠算申遺。2月，經(jīng)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)唐卡文化檔案”被立為2013年度國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目，并獲得了相應(yīng)資金支持；6月，中國(guó)民協(xié)在四川綿陽(yáng)舉辦普查培訓(xùn)班，對(duì)來(lái)自藏族聚居區(qū)基層的普查人員進(jìn)行了相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)；7月，西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部積極回應(yīng)基層普查人員的呼聲，同意作為該項(xiàng)目的支持單位；12月，中國(guó)民協(xié)邀請(qǐng)各卷本主編聚首天津，共話《中國(guó)唐卡文化檔案調(diào)查工作手冊(cè)》修訂出版。從2002年列入搶救工程以來(lái)的一波三折說(shuō)明，事關(guān)國(guó)家民族的重大文化項(xiàng)目，終須以“舉國(guó)體制”予以扶持。12月，中國(guó)珠算被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是我國(guó)首次以知識(shí)體系進(jìn)入該名錄，之前的項(xiàng)目都屬實(shí)踐體系。在珠算的實(shí)用計(jì)算功能已被更簡(jiǎn)便的電子設(shè)備代替的今天，有人質(zhì)疑是否應(yīng)該繼承這份遺產(chǎn)？質(zhì)疑者或許忘了，只會(huì)摁按鈕是智力培養(yǎng)的空洞化，手腦并用才更為全面，畢竟，影響人類智能發(fā)展有三大器官：大腦、眼睛和手。至此，中國(guó)共有38個(gè)世界非遺項(xiàng)目，居世界第一。申遺是我們的長(zhǎng)項(xiàng)，但是申遺之后怎么辦？唐卡項(xiàng)目從藝術(shù)集成轉(zhuǎn)為文化檔案的啟示是，為各項(xiàng)非遺建立可資查詢應(yīng)用的完備檔案是當(dāng)務(wù)之急。

　　傳承人與守望者永遠(yuǎn)在一起。1月，關(guān)于蘇繡、藍(lán)印花布等4家非遺傳承機(jī)構(gòu)被命名為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地，12月又命名第二批9個(gè)，倡導(dǎo)傳承人介入非遺理論建設(shè)成為主辦方中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心所力推的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)，傳承人的本職在于傳承，理論研究必須以傳承為歸宿，不然，藝人沒(méi)了手藝、歌手不會(huì)唱歌，那非遺的傳承就只落在了紙面上，得不償失。傳承與研究，術(shù)業(yè)有專攻。6月，中國(guó)文聯(lián)、北京師范大學(xué)、中國(guó)民協(xié)在北京舉辦座談會(huì)，紀(jì)念鐘敬文先生110周年誕辰，我們今天所開(kāi)展的很多文化保護(hù)事業(yè)正是受益于鐘敬文等一批老先生所開(kāi)創(chuàng)的領(lǐng)域和所積累的經(jīng)驗(yàn)。同樣在6月，第22屆萬(wàn)寶龍國(guó)際藝術(shù)贊助大獎(jiǎng)授予中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席馮驥才，顯示了主流商業(yè)力量對(duì)一位民間文化學(xué)者的肯定。保護(hù)非遺，誰(shuí)有話語(yǔ)權(quán)？正如中國(guó)民協(xié)在第八個(gè)文化遺產(chǎn)日前舉辦的“呵護(hù)傳承人 關(guān)注守望者”研討會(huì)上所呼吁的，探求民間文化傳承的困境與出路，守望者要立足田野，永遠(yuǎn)和傳承人在一起。