作為廣義的“夢工廠”，文藝與“中國夢”之間存在著天然的密切關系。在經歷了昨天“尋夢”、“筑夢”、“追夢”、“織夢”到“圓夢”的漫長歷程后，今天我們應該如何奏響“中國夢”這一時代的最強音？　　

　　“中國夢”肯定不是靠藝術追求來實現，而是要通過千千萬萬人民群眾艱苦奮斗、實干開拓來實現的。但是，作為廣義的“夢工廠”的文藝，與“中國夢”之間存在著天然的密切關系。我理解，至少有四層關系：（1）“中國夢”是文藝創作的崇高主題；（2）文藝家要在創作和實踐中自覺追求“中國夢”；（3）文藝以其不可替代的方式，讓“中國夢”高高翱翔并深入人心；（4）當代中國的文藝復興，也是“中國夢”不可或缺的組成部分之一。

　　因此，當代中國的文藝家要有對“中國夢”的自覺追求。通過對“中國夢”的描繪和呈現，激勵人民群眾奮發進取、開拓創新，是中國當代文藝家應盡的時代使命和歷史職責。

　　歷史借鑒：

　　近代以來文藝家朦朧的“中國夢”

　　務必要指出，“中國夢”具有廣泛的現實社會基礎，但并不是今天才有的。歷代中國人，尤其是鴉片戰爭之后，中國人就熱切地追求著“中國夢”的實現。根據我的考察，大體經歷了“尋夢”、“筑夢”、“追夢”、“織夢”到“圓夢”的歷程。

　　習近平總書記深知“中國夢”深刻的歷史文化根基。他精辟地指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統。”他進一步指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族的夙愿。1840年鴉片戰爭以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內部戰爭，中國人民遭遇了極大的災難和痛苦，真正是苦難深重、命運多舛。中國人民發自內心地擁護實現中國夢，因為中國夢首先是13億中國人民的共同夢想。”

　　鴉片戰爭是中國人民永遠的痛，但它也徹底震醒了昏睡中的中國人。之后，一批先知先覺者便痛徹地意識到：老大中華帝國已經在崩塌，往日的榮耀已不復存在。于是，他們開始了漫長的“尋夢”之旅。林則徐、黃遵憲、魏源等一生始終都在求索著救國之策，而號為“革命軍馬前卒”的鄒容更明確地寫到：“吾于是沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘……”很有些像屈原再世，但所找尋的不再是屈老夫子的治國平天下了，而是“獨立、自由”等全新的理想。

　　在他們以為找到了新夢之后，便開始了“筑夢”。康有為的《大同書》就是一份政治宣言，梁啟超的《少年中國說》如今已家喻戶曉，其實他還有一篇熱情洋溢的散文《說希望》，更明確地構筑了民族獨立的夢想。而陳天華在1905年便撰寫了一部未完成的小說《獅子吼》，其中著力描繪了一個“民權村”，那已不復是陶淵明幻想的“桃花源”了，而實實在在就是一幅民主共和政府的藍圖。

　　藍圖一經繪就，盡管很朦朧，很不完善，但此后中國幾代人一直苦苦地“追夢”——追求著早日實現國強民富的理想。五四新文化運動的先行者們，特別是以后的左翼文藝家們，用他們的筆，展現了中國人民的追求。魯迅的小說和雜文、郭沫若的詩歌和劇作、茅盾的小說和散文……其內蘊都是非常豐富的。但如果總攬其追求，明顯有一個共同點，那就是民族的復興、祖國的獨立、人民的解放。這里我想特別提到《義勇軍進行曲》。這本是電影《風云兒女》的主題曲，但1935年一經問世，便以其昂揚的斗志、激越的旋律，迅即傳唱到大江南北，并走出國門。抗日戰爭期間，美國黑人歌王保羅·羅伯遜在紐約聽到《義勇軍進行曲》后，非常喜愛，不僅用英語四處演唱，還在莫斯科舉行的紀念普希金誕辰150周年大會上用漢語演唱，并用漢語灌制了唱片，取名《起來！》。第二次世界大戰將要結束時，美國國務院曾提出：在反法西斯戰爭勝利之日演奏各戰勝國音樂時，選定《義勇軍進行曲》作為代表中國的音樂。是啊，《義勇軍進行曲》無愧于中華人民共和國的國歌！

　　抗戰勝利，曙光初露，以毛澤東為代表的中國共產黨人即著手建立并建成了一個嶄新的中國，許多革命的、進步的文藝家們也積極參與到這一“織夢”的偉大事業中。從《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》，到《創業史》《山鄉巨變》，到《平凡的世界》《湖光山色》（這些作品都是小說、電影、廣播，后來還加上電視等聯動的，值得沿用），盡管有曲折，有的還有一定的偏差，但都是在熱切地編織著國家興盛、人民幸福的美好夢境。

　　改革開放30多年的偉大成就，使中國真正崛起于世界的東方，我們可以自豪地宣布：我們正在走上“圓夢”之旅！廣大文藝家們也始終伴隨著這一旅程，由改革開放之初的《我愛你，中國》《在希望的田野上》算起，電視劇《士兵突擊》、繪畫《中國釣魚島》、電影《中國合伙人》等相繼問世，一大批膾炙人口的優秀作品，展現出了中國人民的自信自強和堅定豪邁。確如習總書記所言：現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。還有比這樣絕佳的機遇更激動人心的嗎？還有比這樣絕妙的契機更能激發起文藝家的靈感和激情的嗎？

　　他山之石：

　　美國藝術家是如何描繪“美國夢”的

　　“中國夢”與“美國夢”顯然有很大的不同，但美國藝術家描繪“美國夢”的方式，卻可以給我們提供一些有益的啟示。

　　所謂“美國夢”（American Dream），廣義上是指美國所宣揚的平等、自由、民主；狹義上則是指一種相信只要在美國經過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想。在好萊塢的許多影片中，有不少就是展現“美國夢”、反映美國主流價值觀的電影，它們也都是勵志電影的典范，激勵了許多美國人在生活的磨難中勇敢前行。

　　“中國夢”的落腳點是“人民幸福”，全國各族人民是實現“中國夢”的主體力量，也是實現“中國夢”的直接受益者。而“美國夢”的出發點是“個人奮斗”，但這長期經不起歷史和事實的檢驗。早期的種族藩籬、當今的階級鴻溝等，已經常使越來越多的人感到“美國夢”的虛幻。有意思的是，美國電影中也有不少是揭示“美國夢”破滅的。因此，歸根到底是全體人民之夢的“中國夢”，是社會主義的強國富民之夢，也是對“美國夢”的超越。

　　新加坡國立大學終身教職石毓智曾撰文《中國夢區別于美國夢的七大特征》，其中寫到：中國夢是國家的富強，美國夢是個人的富裕；中國夢必須由中國人自己來實現，美國夢可以利用其他國家的人才資源達到；中國夢是群體的和諧幸福，美國夢是個人的自由和快樂；中國夢具有縱深的歷史感，美國夢只有現實的體驗；中國夢依賴群策群力，美國夢靠的是個性張揚；中國夢是為了民族光榮，美國夢是為了個人榮耀。這一比較是十分中肯的。

　　體現“美國夢”的電影，主要有兩類：一類是史詩電影中的英雄，一類是當代美國社會流變中不懈奮斗的凡人。后一類居多，也更典型。其敘事策略往往是：先設定一個（有時是一組）有缺點的普通人，讓他在各種困境中摸爬滾打，歷經各種常人難以逾越的苦難坎坷，最后憑著堅定的意志、堅韌的毅力，終于出人頭地。因為是以普通人、甚至還是弱于常人的普通人為主人公，所以常常令千百萬民眾熱血沸騰、心潮起伏。

　　美國運動勵志題材的代表作《洛奇》，為其后很多此類勵志題材做了示范。一位過氣的拳擊手，生活極其困苦，卻憑借不懈的努力，最終實現了事業與愛情的成功。影片傳播的信念，就是那個美國人最愛講的道理：“只要努力，就可成功”。《阿甘正傳》延續了《洛奇》的精神并有所拓展，其被熱捧很大程度就是因為它是對美國夢的又一絕佳闡釋。一個智商不高的男人，卻“傻人有傻福”，支撐他的是不斷奔跑的堅持，他經歷了越戰，參加過乒乓外交，游弋于各大美國事件當中，終成美國精神的化身。它讓所有信仰“美國夢”的人相信：只要努力，就連阿甘這樣的，都一定能獲得成功。

　　近期的《社交網絡》雖然依然延續了這樣的神話，但增添了新的元素：除了財富之外，親情與愛更為重要。這說明“美國夢”也有拓展，也在向親情回歸。

　　應當指出：“美國夢”并不僅僅體現于美國電影中，在美國文學、音樂、戲劇（特別是音樂劇）、繪畫、雕塑等之中，也深深地滲透著“美國夢”。這也是值得我們借鑒的。

　　當代使命：

　　我們該如何呈現“中國夢”

　　“中國夢”是時代的最強音。要生動全面地呈現“中國夢”，首要的就是要求廣大文藝家理解、領悟、把握“中國夢”，把“中國夢”化為自己的自覺追求和行動。

　　“中國夢”是一個有機系統：其核心是富強夢、振興夢、幸福夢，三者相互依存，相得益彰。我體會，為了實現國家富強、民族振興、人民幸福，我們還要不斷追求社會的和諧，實現兩岸的統一，爭取世界的和平。

　　夢，一定是高于現實的，因此文藝家務必要走在時代的前列，像先賢先哲們那樣成為先知先覺者，將凝聚著社會理想、人生理想、審美理想的“中國夢”，轉化為生動感人的藝術形象和藝術境界。

　　毫無疑問，“中國夢”是“主旋律”，但同樣也可以“多樣化”地加以表現。各文藝形式，都可以自身的優勢，從不同角度、不同方面去呈現“中國夢”。

　　我個人以為，影視藝術比較而言是“中國夢”的最佳載體。近期劉奇葆同志結合美術、電影闡述了“中國夢”的藝術表現問題，都很有指導意義。他關于電影與“中國夢”之間關系的論述，尤其精彩：“中國夢是一種形象的表達，有一種憧憬美，得其大可兼其小，輕風皎月、親和凝聚，驟雨驕陽、萬物崢嶸，很適合用電影的形式來展現。美國人宣傳美國夢，好萊塢電影充當了重要角色。……廣大電影工作者要把描繪中國夢、弘揚中國夢、抒發對中國夢的美好憧憬，作為應有的歷史擔當，用電影展現普通勞動者通過辛勤勞動創造美好生活的感人故事，講述中國人的光榮與夢想、奮斗與成功，激勵人們積極投身實現民族復興中國夢的偉大事業。”影視以其受眾廣泛、形象直觀而又內蘊豐厚，而在藝術家族中后來居上，也使其當之無愧地成為傳播“中國夢”的首選載體。

　　并不是說其他藝術形式就一定會相形見絀。詩歌、散文、小說、戲劇、美術、攝影、音樂、舞蹈、曲藝等，都可以揚長避短，以自己獨特的方式呈現“中國夢”。歷史上，以及美國人，都有不少這樣的成功例證。當代創作中，甚至連小品《我驕傲》《水下除夕夜》這樣的作品，都是生動詮釋“中國夢”的優秀作品，其感人程度和影響力，也不見得就遜于一些影視作品。

　　這就要說到對“中國夢”藝術表現的講究了。任何崇高、深刻的主題，如果不化為豐滿的藝術形象、富于韻味的藝術境界，也是缺乏藝術魅力的，也是難于有長久的生命力的。因此，廣大文藝工作者務必要潛心打磨、精益求精，堅持高水準的藝術追求，創作出真正與這個偉大時代相稱的優秀作品來。

　　對于當代中國文藝家來說，還有一個推進藝術發展、傳承文化傳統的歷史使命。相應于中國作為世界第二大經濟體，我們的文化發展水平還遠不相稱；相對于人民群眾日益增長的文化需求，我們的文化及藝術產品還遠難滿足；相較于世界大國的文化軟實力，我們的文化競爭力還遠未達標。作為文化軟實力重要組成部分的文學藝術，也就責無旁貸、義不容辭。所以，我們這一代文藝家，務必要以振興中華民族文化為己任，以發展當代中國文藝為己責，奉獻出更多讓當代人民群眾感到滿意、在歷史長河中可站住腳、讓世界各國人們能服氣的文藝精品來。

　　實現中華民族偉大復興的“中國夢”，是激勵中華兒女團結奮進、開辟未來的一面精神旗幟。讓我們引吭高歌、濃墨重彩、精心演繹“中國夢”，在這面旗幟的指引下，奔向美好的未來吧。