電視劇《花木蘭傳奇》引發(fā)強烈爭論——

傳奇故事的邊界在哪？

　　◎各為其主，如何把個人之愛轉(zhuǎn)為捍衛(wèi)國家利益，最后聯(lián)系天下蒼生，為了免除天下蒼生受戰(zhàn)火蹂躪，兩國化干戈為玉帛，讓這部劇充滿了理想主義和浪漫主義色彩。

　　◎全劇對傳奇故事多線路開掘和多維度使用，才支撐起如此漫長的劇情。但傳奇敘事不是萬能的，如果在不知不覺中越過邊界可能會沖破傳奇的限度。

電視劇《花木蘭傳奇》劇照

　　近期，央視一套專門為暑期準備了數(shù)部適合青少年觀看的電視劇，其中于黃金檔播出的《花木蘭傳奇》中起用了美女帥哥型的演員，并把花木蘭打造成“大長今”式的勵志女性，足以看出央視一套在企圖吸引年輕觀眾方面的進取心。有人說48集的《花木蘭傳奇》像《大長今》，的確，都是兩段式的結(jié)構(gòu)，《花木蘭傳奇》前20集寫的是花木蘭如何成為天下第一的繡女，后半截寫的是如何成為軍中豪杰，正如《大長今》前半截講的是徐長今如何成為宮中烹調(diào)第一人，后半截講的是如何成為朝鮮第一醫(yī)女；前者依據(jù)的是《樂府》中《木蘭辭》400多字的詩歌，后者依據(jù)的則是朝鮮史書中寥寥數(shù)筆的記載。但與《大長今》獲得廣泛認同不同，對《花木蘭傳奇》的評價卻涇渭分明，在近日由中國視協(xié)主辦的《花木蘭傳奇》研討會上也是如此。中國視協(xié)主席趙化勇說：“這是贊揚和表達不足的觀點碰撞最激烈的一次。”

　　>>觀眾：等了十多集，怎么木蘭還在家中繡花啊？

　　花木蘭的故事從漢樂府到現(xiàn)在，已經(jīng)有數(shù)個版本，最為國人所熟知的就是常香玉的《花木蘭》，其中的“誰說女子不如男”的唱段廣為流傳。從改編的影視作品看，也基本是以木蘭替父從軍開篇。而《花木蘭傳奇》用近20集的篇幅來寫花木蘭前史，把《木蘭辭》中首句“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織”擴展成了五鳳谷中著名繡娘的故事，不得不說編導(dǎo)主創(chuàng)是有相當?shù)南胂罅陀職獾摹?/p>

　　李春利（《光明日報》文藝評論版主編）：從這部電視劇中不僅看到五彩繽紛的織繡、中醫(yī)中藥，還有孝道、愛好和平、忠于國家。百善孝為先，在這部電視劇里木蘭替父從軍大孝之舉仍然是“戲魂”。網(wǎng)上有觀眾認為這部電視劇不是以替父從軍為重點，變成愛情戲了，我覺得不然。其實所有故事都圍繞征兵展開，木蘭愿意做天下第一繡女，也是希望繡成和親所用的《和親圖》，能消弭戰(zhàn)爭，父親也就不用上戰(zhàn)場了。這部電視劇在追求審美高度的同時，也在努力平衡著和市場經(jīng)濟的關(guān)系。

　　張國濤（《現(xiàn)代傳播》編輯部副主任）：《花木蘭傳奇》講述了主人公如何從一個普通民女成長為天下第一繡女；如何從一個弱女子成為一個女將軍，卻都沒有說服觀眾，一個繡女如何成為將軍，武功從何而來？

　　>>觀眾：花木蘭與敵國王子相戀，整一出古裝版《史密斯夫婦》。

　　《木蘭辭》中沒有一個字提到木蘭的愛情，因為她女子的身份直至她回鄉(xiāng)后，才告訴同袍。近十來年，對于花木蘭這一題材影視作品的改編中，愛情卻是一條必不可少的線。這一次《花木蘭傳奇》選擇了流行的虐戀情深。

　　趙彤（中國視協(xié)理論研究室主任）：這是將木蘭愛情故事宮廷化的傾向，《木蘭辭》里面無愛情，但是后來的改編作品都寫愛情，而且把木蘭戀人的社會地位越寫越高。1994年的一版木蘭愛上的是同一級軍官，1998年電視劇中花木蘭和大將軍李亮喜結(jié)連理。本劇中花木蘭的愛情跨越了民族，但是沒有跨出宮廷。為什么諸多劇作者讓她與貴族難舍難分，有沒有其他歷史背景導(dǎo)致她嫁得也很好？

　　李春利：這種情節(jié)設(shè)置也未嘗不可，這樣一條情感線，我覺得也設(shè)置比較巧妙，各為其主，如何把個人之愛轉(zhuǎn)為捍衛(wèi)國家利益，最后聯(lián)系天下蒼生，為了免除天下蒼生受戰(zhàn)火蹂躪，兩國化干戈為玉帛，讓這部劇充滿了理想主義和浪漫主義色彩。

　　>>觀眾：“元芳，你怎么看”，《花木蘭傳奇》上演“狄仁杰斷案”？

　　從辛夷花之謎、五鳳谷命案開始，花木蘭就肩負起保家衛(wèi)國和破案緝兇的雙重使命，順著小線索引出大線索，一個個不可告人的陰謀和陰謀背后的權(quán)衡陸續(xù)揭開。如果沒有“斷案”情節(jié)和懸念的輔排，《花木蘭傳奇》很難維持48集的大體量。

　　康偉（《中國藝術(shù)報》副總編輯）：全劇對傳奇故事多線路開掘和多維度使用，才支撐起如此漫長的劇情。但傳奇敘事不是萬能的，如果在不知不覺中越過邊界可能會沖破傳奇的限度。就宏觀層面上來說，我們?yōu)槟咎m和多倫跨越國家與民族、直達理想的愛情而揪心的時候，可能也會問，愛是否真的能夠解決戰(zhàn)爭都解決不了的國家與民族之爭？就結(jié)構(gòu)而言，在為圍繞《和親圖》展開的劇情而盤算的時候，可能觀眾們也會問，這樣一個跌宕起伏、十分好看的開篇，是否能夠與此后的劇情有機整合？此外木蘭的一些絕技，比如說飛針，還有夜視絕活，有點像特異功能，什么對于木蘭來說都不是問題，這樣是有損于木蘭這個人物的豐滿的。

　　張德祥（《當代電視》主編）：木蘭的軍營生活是她女性身份慢慢暴露的過程，這么寫實際上是把現(xiàn)代的觀念融入進去了。從另外一個角度來闡釋這樣一段歷史，當然這產(chǎn)生了一些奇特的效果，既然是傳奇，這一段歷史也可能確實會是這樣子的。但是它又和《木蘭辭》的記載有一些出入。有些觀眾覺得在看電視劇的時候，也是要和詩相互參照著來看的。這種現(xiàn)代對歷史的解釋，我覺得是有得也失的。

　　>>觀眾：北魏的拓跋燾會選擇與柔然國和親嗎，這在歷史上真的會出現(xiàn)嗎？

　　《花木蘭傳奇》雖為傳奇，卻也選擇了一個確切的歷史時期，即北魏孝文帝拓跋燾在位時期。電視劇一開始就表現(xiàn)了拓跋燾為了與柔然和親的順利進行，不惜忍受柔然的挑釁，解開先帝關(guān)于“辛夷花”禁令的情節(jié)。此外木蘭也希望和親能避免讓老父上戰(zhàn)場。“和親”是這部電視劇的一個核心。

　　趙彤：木蘭詩的故事形態(tài)是傳奇，但是在近20年來的改編創(chuàng)作中越來越突出講故事的歷史真實性，或者對歷史真實性進行厚描，有將傳奇歷史化的傾向。這部作品里描述的是公元423年到429年的故事，這是字幕打出來的，個人以為，還是應(yīng)該讓歷史的歸歷史，傳奇的歸傳奇。

　　李準（著名文藝評論家）：引用黑格爾美學(xué)的一句話，誰也沒有權(quán)利剝奪作家、藝術(shù)家在歷史真實和藝術(shù)虛構(gòu)之間徘徊的權(quán)力。但把花木蘭傳奇套在拓跋燾時代，就出現(xiàn)了問題。歷史上，拓跋燾一當上皇帝就跟柔然開戰(zhàn)，429年之后把柔然全部趕到大漠以北。《花木蘭傳奇》中北魏與柔然的攻守關(guān)系卻被搞顛倒了，北魏向柔然和親，這在拓跋燾時代不是事實，也沒有可能。

　　南北朝時期是中華民族融合最大的時期，歷史趨勢就是呼吁統(tǒng)一，這一時期第一個英雄就是拓跋燾，他在位30多年，統(tǒng)一了黃河以北大部分地方，至此少數(shù)民族走向了中原文化的核心。講民族團結(jié)永遠沒有錯，但是這個時代的主題不是講和。拓跋燾是貫徹全劇的重要人物，如果劇作不受這些約束就成了值得探討的問題。