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      對話“面對面”

      時間:2013年07月14日來源:《光明日報》作者:田呢
      兒童之場景油畫 讓·沃斯特
      最終的凝視(油畫·局部) 讓·沃斯特
      托馬斯肖像(油畫) 毛 焰
      1998 no.94(油畫) 菲利普·阿克曼
      學(xué)員在墻角邊(油畫) 陳丹青
      2008 no.32(油畫) 菲利普·阿克曼
      絲襪(油畫) 陳丹青

        肖像畫和室內(nèi)繪畫在視覺藝術(shù)史上占有重要位置。一直以來,許多藝術(shù)家試圖借由描繪人的面孔或環(huán)境來捕捉人的生存和精神狀態(tài)。人的面孔可以被看作是一種通用圖標(biāo),復(fù)制出我們所有人,都有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴,或許還有一頭蓬亂的頭發(fā)。然而,各種文化和不同時期的人像在畫法上都會有明顯的差異。從一幅肖像畫可以得出無數(shù)有關(guān)其來源的文化線索,這些信息進(jìn)而可以作為該文化的品質(zhì)特征。

        日前“面對面中荷肖像畫及室內(nèi)繪畫展”在深圳何香凝美術(shù)館展出,集合了陳丹青、毛焰和讓·沃斯特、菲利普·阿克曼四位藝術(shù)家的作品。他們在某種程度上執(zhí)迷于肖像或室內(nèi)主題的創(chuàng)作,有著各自獨(dú)特的處理方式和語言風(fēng)格。陳丹青的肖像畫,自然寫實(shí),對環(huán)境以及人物肢體語言和神韻的刻畫隨意而細(xì)膩;讓·沃斯特的人物則湮沒在華麗的室內(nèi)空間中,影劇般的光影和其間人物關(guān)系營造出一種靜謐之感;菲利普·阿克曼的作品是三十多年來的自畫像,其面孔和身份在現(xiàn)實(shí)主義、立體主義等風(fēng)格中被不斷演繹,形成了一種近乎修行式的觀念實(shí)踐;同樣是反復(fù)刻畫同一面容,毛焰選擇用單色調(diào)深入表現(xiàn)異國模特的表情,但又使身份特征退居其次,讓位于對內(nèi)在精神的捕捉,彌漫著幽微的沉郁。

        此次展覽形成了獨(dú)特的組合,呈現(xiàn)了中荷四位藝術(shù)家對人類情感和精神狀態(tài)的觀察、思考和表現(xiàn),構(gòu)成了來自不同文化背景,在肖像畫和室內(nèi)繪畫中的一次“面對面”的對話。


      (編輯:高晴)
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