青歌賽——有爭論是好事

　　今年年初，由中央電視臺主辦、全國31家省市電視臺和6家網站等單位共同協辦的第15屆全國青年歌手電視大獎賽，在經過一年的創新升級之后全新亮相。現在賽事正開展得如火如荼。與場內激烈的競爭相比，場外圍繞著本屆賽事的大討論同樣熱烈，甚至還存在著一些爭論。我認為就青歌賽而言，有爭論是好事。一方面，爭論的背后折射出的是整個社會對青歌賽的殷切期待，經過30年的實踐和不斷改革與創新，青歌賽已經成為弘揚民族藝術、普及音樂知識、發現和推出聲樂人才、引領和推動我國聲樂事業發展的重要平臺，對我國音樂藝術的發展，起到了不可或缺的推動作用。正是因為這個重要作用，社會各界對青歌賽的關注、思考、研究才非同一般。

　　另一方面，就藝術發展本身而言，百家爭鳴，百花齊放，是文化繁榮發展的重要標志，如聲樂藝術，在建國初期有“土洋之爭”，在改革開放初期，有對流行音樂的爭論。其實，這是很自然、很正常，也是很健康的現象。說明人們已經學會從不同的專業、不同的視角，站在不同的層面上關注審視我們文化的發展。一切正確認知產生的過程，都是一個充滿不同意見爭論的過程。有爭論是好事，在討論中思想碰撞迸發的火花是最美的。

　　非常可喜的是，在每次對青歌賽熱烈討論的背后，也使人們看到了青歌賽的改革和創新精神，更重要的是其能以寬廣的胸懷去接納不同的意見，青歌賽的成功取決于不斷總結經驗、改革創新、完善賽制，可以說青歌賽的每一次變革都切合時代的脈動，始終引領著我國的聲樂走向。

　　當然，青歌賽未來的發展還面臨著很多的挑戰，有些問題需要我們聲樂藝術界、理論界共同去探討、研究、解決。比如民族唱法與原生態唱法的理論劃分，“原生態”唱法的評價體系該如何制定等等，但是相信在我們文化工作者的共同努力下，在這種爭鳴討論、相互促進、海納百川的大好氛圍下，青歌賽只要牢牢抓緊以培養和挖掘聲樂人才為目標，以服務大眾為目的，必將在改革中升華，在創新中前進。（顧 欣）

　　“原生態”不應設組比賽

　　正在進行的第15屆全國青年歌手電視大獎賽中，已經設立多年并且廣受好評的“原生態”組在本屆大賽中沒有出現。我認為這是一種科學、合理的做法，保證了大賽的公平公正性。

　　首先，所謂的“原生態”唱法的提法就是不準確的。我認為，我們現在說的“原生態”唱法應該稱為“民族民間唱法”。而且事實上，在“原生態”這個詞出現以前，學界對這種未經現代聲樂訓練、來自民間的演唱形式也是這樣定義的。而當初提出“原生態”這個詞，可能是出于一種文化生態保護的目的，希望用這樣一個詞來引起大家的重視，但我認為從學理上講這種提法不準確。

　　其次就要講到所謂的“原生態”唱法與青歌賽的關系。青歌賽作為國家級的聲樂賽事，首先應該是比賽，從性質上與其他音樂鑒賞類的節目就是不同的。既然是比賽，最應該保證的就是評判標準的統一，評判標準統一才有“公平公正”可言。我國的民族民間音樂內容豐富、形式繁多，不同民族、不同地域的民間音樂在演唱語言、發聲方法等方面都有很大不同，沒有統一的評判標準。舉例來說，都是蒙古族呼麥，我們能比出來哪個好，但是呼麥和侗族大歌就沒有可比性。這就像中國唱法和俄羅斯唱法、意大利唱法、法國唱法不能一起比一樣。因為一種唱法的基礎是語言，語言不同很多東西就不一樣。所以，民族民間傳統音樂（也就是所謂的“原生態”唱法）是流傳千百年的民族瑰寶，我們應該大力保護，但是拿來比賽我一直認為是欠妥的。因此，本屆青歌賽沒有再將“原生態”單獨比賽，相信是組委會經過慎重考慮的。

　　第三，我認為我們現在“民族唱法”“學院唱法”的說法都不夠全面，準確地應該稱為“科學的中國唱法”或“中國當代藝術歌曲唱法”。這一點在學界也被廣泛認可，只是“民族唱法”的稱謂約定俗成多年，所以沒有改過來。這種唱法正是來自于民間音樂母體，是以民族音樂、戲曲、曲藝等素材和中華民族的審美觀點為載體，同時吸收現代的科學發聲方法形成的，是具有科學性的民族聲樂體系，有統一的評判標準，所以有可比性。在本屆大賽中，我看到也有很多少數民族選手參賽，他們雖然也是用本民族的語言演唱本民族的歌曲，但是他們在發聲方法上都是經過專業訓練的，不能叫做“原生態”唱法。對他們，我也是從演唱技巧、發聲方法、情感表達、舞臺表現力等方面綜合考量、評判的。

　　最后，經常有觀眾朋友質疑說現在唱民歌的演員都有“千人一嗓”的問題。這個問題已經存在很久了，但我認為這是聲樂教育的問題，不是唱法本身的問題，不能說借鑒了科學方法就唱不出個人風格。不管是老一輩的王昆、郭蘭英，還是青歌賽的頭幾屆里走出來的彭麗媛、宋祖英、閻維文、張也，包括這幾屆青歌賽的劉和剛、王宏偉等，他們的演唱都運用了科學的演唱方法，但沒人會說他們沒特點沒風格吧？本屆青歌賽里我發現有一些選手在演唱時很注意融入一些民族、民間甚至是戲曲的元素，很有個人風格，我認為這種做法是應該鼓勵的，這才是全面的中國唱法。隨著藝術的發展、國家的發展，我們自己的唱法也越來越好，越來越完整。民族的就是世界的，我們應該讓中國的歌曲、中國的唱法走出國門，把自己的藝術推出去。（蔣大為）

　　何謂聲樂中的“原生態”？

　　“原生態”緣于自然科學中的特定名詞，它指的是自然界相對久遠的固化了的歷史形態。而聲樂藝術，屬社會學范疇，它是人類思想、感情的一種表述和傳達方式，隨著時代發展，它是流動的、多元的、不斷豐富起來的。因而，套用“原生態”一詞，將聲樂藝術另立門戶是極為牽強而不妥當的。

　　尤其是，所謂聲樂藝術中的“原生態”，如何界定、如何鑒別、如何斷代、如何復制？應有科學依據，決非人為臆斷。

　　讓語言不同，風格迥異的一部分民族曲目，冠以所謂的“原生態”參加類如央視青歌賽這樣的全國聲樂大賽，在概念模糊、又無統一維度或量化標準狀況下，怎么去評定其中的高、低、優、劣？不僅沒有可比性，而且搞不好會產生部分民族之間的歧義與矛盾。

　　再者，在相當長期的歷史階段中，“原生態”不可再生。“青歌賽”歷經幾十年并要繼續進行下去，所謂的“原生態”有那么多的曲目容量，支撐大賽這個“門類”的長久性和持續性嗎？

　　我個人認為，民族唱法涵蓋兩個分支。一是，中國各民族的民間民歌唱法，即中國傳統唱法，包含傳承久遠的中國各地域的戲曲唱法；二是，經過培訓，結合了西洋科學發聲方法的“學院派”唱法。

　　以上，作為學術認知，謹啟賜教。（李谷一）