賦予經(jīng)典悲劇新內(nèi)涵——專(zhuān)家研討電視劇《趙氏孤兒案》
電視劇《趙氏孤兒案》中,吳秀波(右)飾演的程嬰兼具忠、義、忍、智
大學(xué)者王國(guó)維稱(chēng)《趙氏孤兒》“即列于世界大悲劇中,亦無(wú)愧也”。除卻紀(jì)君祥的元雜劇版,亦有法國(guó)文學(xué)家伏爾泰改編的五幕劇本《中國(guó)孤兒》。后來(lái),《趙氏孤兒》更是出現(xiàn)了秦腔、京劇、豫劇、越劇、話(huà)劇、電影等多個(gè)版本。近日,電視劇版的《趙氏孤兒案》又在熱播,這個(gè)流傳了幾千年的故事到底具有何種魅力,讓藝術(shù)家和觀(guān)眾欲罷不能,《趙氏孤兒案》又是怎樣針對(duì)今天的觀(guān)眾重拍此故事?日前,在中國(guó)視協(xié)舉辦的電視劇《趙氏孤兒案》研討會(huì)上,專(zhuān)家學(xué)者暢所欲言,認(rèn)為電視劇《趙氏孤兒案》為這個(gè)古老的悲劇賦予了新的內(nèi)涵。
“《趙氏孤兒》的一大魅力就是把悖論的命題、生命的血緣傳承和國(guó)家的尊嚴(yán),有機(jī)的結(jié)合在一起。中華民族傳統(tǒng)文化有一個(gè)核心的生命觀(guān),就是生命的血緣傳承,從這個(gè)角度來(lái)看《趙氏孤兒》,趙家被滅門(mén),趙家的小孩血刃仇人,這種家國(guó)同仇,血親復(fù)仇的劇情也是外國(guó)人最感興趣的。但血親復(fù)仇的前提是有人放棄自己的孩子服從整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)傳承,這是《趙氏孤兒》獨(dú)特的戲劇魅力。個(gè)人的血緣傳承怎么跟國(guó)家的傳承,國(guó)家的尊嚴(yán)的需要相結(jié)合,電視劇《趙氏孤兒案》做得很高明?!蔽乃囋u(píng)論家李準(zhǔn)如是說(shuō)。中國(guó)視協(xié)主席趙化勇對(duì)此深表認(rèn)同,“這些年來(lái)電視臺(tái)由于種種原因和各種利益的驅(qū)動(dòng),播出了一大批戲說(shuō)、宮斗、穿越的電視劇。它一方面滿(mǎn)足了部分觀(guān)眾的娛樂(lè)需求,但另一方面它又誤導(dǎo)了我們的觀(guān)眾,把一個(gè)不太真實(shí)的歷史、不太健康的東西呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前?!囤w氏孤兒案》的主創(chuàng)人員則有著一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,他們不想去和那些景象同流合污,想走自己的健康路,也是一種負(fù)責(zé)任的路。”
可以說(shuō),《趙氏孤兒案》一開(kāi)始就把握了文化的制高點(diǎn),那如何能讓程嬰、屠岸賈這些經(jīng)典的戲劇人物形象走進(jìn)熒屏,讓觀(guān)眾順理成章地接受,也開(kāi)拓了不少新思維。《光明日?qǐng)?bào)》文藝部主任彭程認(rèn)為,“在諸多出新之中,特別值得一談的是在復(fù)仇的主題中加入了很豐富的電視劇元素,比如程嬰和屠岸賈在計(jì)謀上的較量,心智上的斗爭(zhēng)。這點(diǎn)打上了很鮮明的時(shí)代審美風(fēng)尚的烙印。吳秀波和孫淳兩個(gè)演員演得很棒。”對(duì)此,文藝評(píng)論家仲呈祥頗為認(rèn)同,“我很欣賞劇中演員的表演,吳秀波念臺(tái)詞的語(yǔ)速比一般演員慢,他在爆發(fā)的時(shí)候是另外一種語(yǔ)速,這很貼合程嬰的精神狀態(tài)。實(shí)際上程嬰是一個(gè)‘精神病醫(yī)治者’,他的言談舉止,顯現(xiàn)的智慧是治療觀(guān)眾的‘衰弱癥’、‘麻痹癥’。魯迅先生當(dāng)年憎惡的、或者哀其不幸怒其不爭(zhēng)的東西他都給治?!?/p>
過(guò)往,觀(guān)眾關(guān)注的更多的是程嬰的忠義精神,而《趙氏孤兒案》在此外,又著力開(kāi)掘了程嬰的第三重精神,即“隱忍”,《文藝報(bào)》總編輯閻晶明認(rèn)為,“劇里面特別讓人感動(dòng)的就是程嬰隱忍的精神,這種隱忍體現(xiàn)在程嬰為了趙朔的后代把自己親生兒子摔死,他得到的不是大家對(duì)他的贊譽(yù),而是承受了長(zhǎng)達(dá)將近20年的道義的譴責(zé),恨趙朔的人繼續(xù)懷疑他,甚至追殺他;愛(ài)趙朔的人更加恨他,因?yàn)榇蠹矣X(jué)得是他把趙氏孤兒摔死的,而他為了保守這個(gè)秘密,承受了近20年的道德壓力,這是程嬰讓我非常震撼的一面。”
盡管《趙氏孤兒案》有著豐富的文化內(nèi)涵和思想高度,但在影像和臺(tái)詞處理上仍有一些瑕疵,《當(dāng)代電視》主編張德祥認(rèn)為,“像關(guān)于‘隱私’的對(duì)白和現(xiàn)代概念則不應(yīng)該出現(xiàn)在劇中?!敝袊?guó)藝術(shù)研究院副研究員孫承健認(rèn)為,“該劇在大的場(chǎng)景處理上鏡頭比較拘謹(jǐn),反觀(guān)對(duì)話(huà)場(chǎng)景非常舒展,人物之間的心理博弈,更多依賴(lài)角色本身的心理表達(dá),對(duì)角色之外的心理表達(dá)少了點(diǎn)。如果這些能改進(jìn),相信會(huì)有更多的詩(shī)意的地方?!保ㄓ浾?張成)
(編輯:曉婧)