《手提箱包裝工》劇照 寇云暮 攝

《唐璜》劇照 寇云暮 攝

　　持續(xù)至本月31日的“2013首都劇場(chǎng)精品劇目邀請(qǐng)展演”將剛剛離開(kāi)中國(guó)不久的以色列卡梅爾劇院和蓋謝爾劇院重新集結(jié)，分別演出另一部該團(tuán)的經(jīng)典保留劇目：卡梅爾劇院選擇了哈諾奇·列文的作品《手提箱包裝工》，蓋謝爾劇院則選擇了法國(guó)古典主義喜劇大師莫里哀的代表作《唐璜》。今年春天的以色列戲劇邀請(qǐng)展演使得春節(jié)后的戲劇淡季變得富有生機(jī)，也為今年全年的戲劇生活開(kāi)了一個(gè)好頭。

　　去年8月，以色列卡梅爾劇院在國(guó)家大劇院演出了哈諾奇·列文改編自契訶夫小說(shuō)的經(jīng)典劇目《安魂曲》，這是該團(tuán)在過(guò)去近十年來(lái)第三度受邀來(lái)京演出此劇。無(wú)獨(dú)有偶，去年10月在國(guó)話舉辦的第五屆國(guó)際戲劇季“華彩歐羅巴”中，以色列蓋謝爾劇院反映美國(guó)猶太人二戰(zhàn)后心靈創(chuàng)傷的《敵人，一個(gè)愛(ài)情故事》一劇受到了京城戲劇人的稱道。自此之后，兩家以色列劇團(tuán)幾乎成為外國(guó)優(yōu)秀戲劇品質(zhì)保證的代表，其劇目中演員非生活化、自然主義的表演，舞美簡(jiǎn)潔流暢富有想象力的呈現(xiàn)，劇本對(duì)于社會(huì)、人生、情感的反省，配以希伯來(lái)語(yǔ)音韻律中獨(dú)有的魅力征服了中國(guó)觀眾。

　　平淡無(wú)奇的羈旅人生

　　首先與京城觀眾見(jiàn)面的是《手提箱包裝工》（又譯《旅人》），首演于1983年，被認(rèn)為是哈諾奇·列文早期喜劇的代表作，此次來(lái)京上演的是該團(tuán)2011年的復(fù)排版本?；蛟S是出于對(duì)原版的敬意，復(fù)排導(dǎo)演烏迪·本·摩西在舞美上幾乎沿用了與原版同樣的布景道具及舞臺(tái)調(diào)度：空曠的舞臺(tái)，反復(fù)交叉的人群，可移動(dòng)的小陽(yáng)臺(tái)……相比《安魂曲》一望無(wú)垠、直通天際的斜坡，由演員扮演的充滿想象力的木屋、老樹(shù)、孤雁和瘦馬，充滿宗教元素吟詠的音樂(lè)，《手提箱包裝工》雖然也聚焦了小人物的平凡生活卻在舞臺(tái)呈現(xiàn)手法上略顯平淡。劇中共有20位演員參演，但群戲卻少之又少，只是在展現(xiàn)8場(chǎng)短促的葬禮時(shí)沿臺(tái)口呈剪影狀排列，其余均為2至4人的對(duì)手戲，且鮮有神來(lái)之筆。倒是貫穿全劇卻沒(méi)有一句臺(tái)詞的老祖母伯芭令人眼前一亮，她抱著沉重的行李箱、挪著小碎步、背著兒子從養(yǎng)老院逃回家的一幕幕，令人看后忍不住心酸。

　　《手提箱包裝工》的臺(tái)詞充滿了以色列文化中的小幽默，但礙于語(yǔ)言和文化的差異，有些不易讓觀眾在劇場(chǎng)中很快讀懂，這不能不說(shuō)是一大遺憾。單從現(xiàn)有的翻譯文本上看，《手提箱包裝工》并未展現(xiàn)出預(yù)期中如《安魂曲》一般參透生死的寧?kù)o與恬淡，更多的是一種對(duì)于自身境遇不堪的自嘲與無(wú)奈，以及對(duì)于人性弱點(diǎn)的洞悉與憐憫。卡梅爾劇院院長(zhǎng)諾姆·塞梅爾這樣解釋該劇中出現(xiàn)的大量行李箱道具：“對(duì)于以色列這樣一個(gè)特殊的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些陳舊的行李箱寄托了難民、流浪人、無(wú)家可歸者內(nèi)心的復(fù)雜情感……”或許這種情感會(huì)通過(guò)我們對(duì)以色列文化的了解而得到更加充分的接納?！　?/p>

　　天馬行空的浪子有悔

　　古典禮服混搭著西服套裝、現(xiàn)代墨鏡映襯著貴族手杖、數(shù)碼相機(jī)和老式澡盆交相呼應(yīng)、塑料袋與緊身胸衣同臺(tái)媲美……這就是蓋謝爾劇院詮釋下的《唐璜》。如同“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，一千個(gè)人心中也有一千個(gè)唐璜。除摩登與古典交叉使全劇散發(fā)著另類的當(dāng)代氣息外，導(dǎo)演亞歷山大·莫爾夫?qū)τ谥魅斯畦娜宋镄愿褚灿行碌慕庾x，不僅進(jìn)一步放大了唐璜的反抗精神，還不惜筆墨地刻畫了這個(gè)時(shí)代的新“唐璜”們，諷刺了那些憤世嫉俗、自私自利，一切以自我為中心、以快樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)的偽“唐璜”們。

　　舞臺(tái)呈現(xiàn)上，我們又見(jiàn)到了熟悉的以色列式天馬行空的想象?？少F的是，導(dǎo)演在構(gòu)思上充滿想象力，始終服務(wù)于劇情的發(fā)展和人物的塑造。那替換了原著中馬車的自行車；飛舞在自行車前后、掛在竹竿上的海鳥(niǎo)；既能作為碼頭又能作為房屋、在舞臺(tái)上高速轉(zhuǎn)動(dòng)的二層竹架；鄉(xiāng)婦們手中的白色長(zhǎng)綢竟能化身波濤洶涌的大海，把唐璜和他的仆人淹沒(méi)其中。特別是當(dāng)眾鄉(xiāng)民跳入“水”中營(yíng)救唐璜主仆時(shí)，白綢蕩起，舞臺(tái)光影瞬間變成海底世界，演員們的動(dòng)作也突然緩慢下來(lái)，猶如潛游于水下，全場(chǎng)觀眾為這樣精彩的演繹而熱烈鼓掌。

　　飾演唐璜的薩沙·杰米多夫是以色列當(dāng)紅演員。與在《敵人，愛(ài)情故事》中成功詮釋的因戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致性格破碎的猶太人赫爾曼一樣，他將唐璜對(duì)于女人的放蕩不羈以及對(duì)于上帝的離經(jīng)叛道展現(xiàn)得淋漓盡致，特別是其站在教堂懺悔室的高臺(tái)上吶喊“一切都只不過(guò)是光和煙霧的效果！”，帶給現(xiàn)場(chǎng)觀眾前所未有的震撼。戲的末尾，當(dāng)眾人都離唐璜而去，代表神的意志的大理石像出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，一束溫暖的陽(yáng)光伴隨著一縷金黃的時(shí)間之沙從天而降，唐璜把手伸向流沙并深深跪倒，黑色紗幕也隨之降下。不知是上帝的旨意讓他回心轉(zhuǎn)意，還是他終要接受上帝的懲罰，飾演仆人斯卡·那爾的德維爾·貝內(nèi)德克則用其胖胖的體態(tài)、娓娓的講述，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)了戲中的緊張氣氛，為全劇增添了一抹幽默的亮色。