文化發(fā)展離不開好的創(chuàng)意，而走在前端的，往往就是那么幾個人，如同一行人密林探路，能看到柳暗花明的是他們，后邊的人只是盡力跟隨。那么，這些領(lǐng)軍人物、探路者是不是可學(xué)的？他們成功的經(jīng)驗?zāi)懿荒鼙粡?fù)制？近日，在第十屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川就在嘉賓對話中提出了這樣一個爭議性話題，讓嘉賓打起了擂臺賽。

　　正方　任何東西都可以學(xué)

　　 蘭陵劇坊創(chuàng)立者 吳靜吉

　　一定要有一個創(chuàng)意的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)意。這個人首先一定要有熱情，有動力，做其所愛，愛其所做，即便不愛，也要慢慢培養(yǎng)感情。

　　創(chuàng)意領(lǐng)軍人物可學(xué)不可學(xué)呢？我想任何東西都是可以學(xué)的，只是學(xué)的程度不同而已。首先你一定要找到你自己愛的是什么。比如我認(rèn)識一位楊先生，他是學(xué)運輸工程的，可意外地發(fā)現(xiàn)自己喜歡音樂的時候，他就跑到音樂里去了，這種熱情就非常重要。除了熱情，還需要訓(xùn)練等其他要素。

　　我用創(chuàng)造力四個P來歸納創(chuàng)意，第一個是Product，即產(chǎn)品，或者說它只是一個小型的創(chuàng)意，要經(jīng)過執(zhí)行才能變成成品。第二個是Person，一定要有一個創(chuàng)意的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)意。這個人首先一定要有熱情，有動力，做其所愛，愛其所做，即便不愛，也要慢慢培養(yǎng)感情；其次還要有文化底蘊，即以人為本的同理心和人文關(guān)懷；再次要有國際視野和多元的包容。第三個是Process，創(chuàng)意從開始到靈感到產(chǎn)品形成，需要有一個過程。第四個是Place，壓力和目標(biāo)、氛圍、環(huán)境，是人與環(huán)境的交互作用。

　　好人才比好觀念重要，有好的人才，就有好的觀念。一個再好的構(gòu)想，交給平庸的團隊，他們也會搞砸；再平庸的想法，交給一個很好的團隊，他們也會有辦法補救。以皮克斯動畫公司為例，他們是在認(rèn)真地玩創(chuàng)新，所謂玩一定會很愉快。他們有三個運行原則：第一，人人都有自由與任何人溝通。在做創(chuàng)意時沒有階級之分。第二，人人都可以安心地提出觀念。你的觀念可以不好，但是你可以提出來，讓大家在觀念中互相飆升。第三，與學(xué)術(shù)團體的創(chuàng)新保持密切聯(lián)系。他們經(jīng)常參加座談會，弱水三千取一瓢飲就受益無窮。哈佛大學(xué)也講創(chuàng)意人才的幾個能力，第一要會聯(lián)想，第二要不斷提問，第三要在生活中去觀察，大部分的創(chuàng)意都跟生活有關(guān)聯(lián)，第四做不同的試驗，第五網(wǎng)絡(luò)，第六比喻，第七組合，等等。

　　世界上兩件事情最難，一是把自己的思想裝進別人的腦袋，二是把別人的錢裝進自己的口袋。前者成功了叫老師，后者成功了叫老板，兩者都成功了叫老婆。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也有兩件難事：一是必須把自己的創(chuàng)意裝進政商的腦袋，二是必須要把別人的錢財裝進自己的口袋。前者是文化人，后者是產(chǎn)業(yè)人，想要靠創(chuàng)意成功連接文化人和產(chǎn)業(yè)人，需要創(chuàng)意媒合人才，做媒合不需要冒豬八戒照鏡子、兩面不是人的危險。文創(chuàng)媒合人才，這是在香港、臺灣、大陸都很需要的，他要懂至少兩種不同的專業(yè)，中間用創(chuàng)意把它們連接起來。

　　反方　領(lǐng)軍人物不是一個學(xué)位

　　中國美院包豪斯研究院院長 杭間

　　很多學(xué)生都曾經(jīng)問過老師：我們怎樣才能推陳出新？老師只能告訴你，真正的學(xué)習(xí)和長進還是要在對社會非常廣闊的審時度勢中才能成長。

　　創(chuàng)意領(lǐng)軍人物不可學(xué)，因為領(lǐng)軍人物不是一個學(xué)位，至少不能從課堂上學(xué)到，而是貫穿到所有制作方面的始終。中國人都知道師傅叫徒弟不斷挑水的故事，或者讓一個習(xí)武的徒弟練很長時間的基本功的故事，中國傳統(tǒng)方法是希望這些弟子在漫長生活中訓(xùn)練基本功，最后武功達(dá)到一個高潮。西方的喬布斯是另一種做法，他的電子產(chǎn)品是需要為用戶服務(wù)的，但是他要求他的設(shè)計師不要考慮用戶，而是發(fā)揮想象力，他幾乎是在壓榨他手下的設(shè)計師們發(fā)揮他們的想象力。最后兩者都獲得了成功。

　　以洛可可設(shè)計公司為例，其總裁賈偉是2012年深圳設(shè)計展參展的設(shè)計師之一，我們推薦他參展的重要原因之一是他的設(shè)計對傳統(tǒng)的活化，他的作品中的香道、器皿（如漢代的漆器）等元素在中國傳統(tǒng)中至少有兩千年以上的歷史。在這次設(shè)計展過程中，如何將傳統(tǒng)的元素轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的、尤其是現(xiàn)代年輕人的生活所能接受的一種語言和方式，這是我們現(xiàn)在設(shè)計界很多人在努力探討的。另一個參展的作品，是由三個年輕的設(shè)計師完成的，其中一個是老外，他們非常喜歡傳統(tǒng)的做油紙傘的技術(shù)，于是向當(dāng)?shù)乩习傩諏W(xué)習(xí)這種技術(shù)，聲稱就想扎根余杭，不想到大城市去。從民間藝人那里學(xué)成之后，制作現(xiàn)代的東西，技術(shù)和材料是傳統(tǒng)的，表現(xiàn)形態(tài)是現(xiàn)代的，他們的作品在國際上獲得很多獎項。為什么中國學(xué)生學(xué)了四年設(shè)計，畢業(yè)以后面對著這么熟悉的傳統(tǒng)元素做不出來呢？這些是需要了解美學(xué)，需要審時度勢，需要通過對傳統(tǒng)和今天事物的判斷才能做出來的。這些也都是需要年輕人努力去做的。

　　今天的產(chǎn)業(yè)，往往是理論比較先行，實踐相對來說比較落后。中國設(shè)計和歐美發(fā)達(dá)國家的設(shè)計比起來，還有相當(dāng)大的距離，類似于高速路上跑馬車。很多學(xué)生都曾經(jīng)問過老師：我們怎樣才能推陳出新？老師只能告訴你，真正的學(xué)習(xí)和長進還是要在對社會非常廣闊的審時度勢中才能成長。因而，創(chuàng)意人才不可學(xué)，也就是說年輕人不要拘泥于課堂里和書面上，應(yīng)該更多地走入到社會中去。

　　中立  創(chuàng)意人才不可學(xué)，但可以激勵

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長 王一川

　　我們可以想辦法鼓勵那些想做創(chuàng)意人才的人，為他創(chuàng)造優(yōu)厚的、寬松的、自然的環(huán)境，為他提供條件，激勵他把自己的創(chuàng)意才干發(fā)揮、揮灑出來，成為創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　2008年深圳文博會上請來一位國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父，他說了一句話：創(chuàng)意人才不可學(xué)。當(dāng)時我聽了之后心就有點涼了。不過他后邊還有一句話：創(chuàng)意人才不可學(xué)，但可以激勵。我們可以想辦法鼓勵那些想做創(chuàng)意人才的人，為他創(chuàng)造優(yōu)厚的、寬松的、自然的環(huán)境，為他提供條件，激勵他把自己的創(chuàng)意才干發(fā)揮、揮灑出來，成為創(chuàng)意產(chǎn)品。我聽了以后覺得有道理。杭間教授提出創(chuàng)意人才不可學(xué)，跟吳靜吉先生的觀點有點對立，我們可以把兩位的觀點結(jié)合一下，認(rèn)為創(chuàng)意人才不可學(xué)，但是可以被激勵著自己去學(xué)，去發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。老師們及社會各界要做的事情就是為創(chuàng)意人才自己去學(xué)提供合適的條件。有些人生來可能就是做創(chuàng)意的，他自己不知道；有的已經(jīng)試著做創(chuàng)意了，他可以做得更好。

  延展   創(chuàng)意是溫和的力量

　　洛可可設(shè)計集團董事長 賈偉

　　我們經(jīng)常說“品”有三個“口”：第一個“口”是品質(zhì)，你要有好的技藝，你的身體素質(zhì)和你的機能。第二個“口”是品位，你要有好的美學(xué)修養(yǎng)。第三個“口”是品格，要有好的東方文化品格的傳播方式。三個“口”構(gòu)建了創(chuàng)意人才所打造的品牌。

　　好的創(chuàng)意人才是什么樣？我覺得創(chuàng)意人才首先要懂得創(chuàng)意是什么。我經(jīng)常講創(chuàng)意是兩杯水，一杯水是理性的涼水，創(chuàng)意人必須要有理性的構(gòu)架；另外一杯水是靈感的熱水，創(chuàng)意人要能抓住靈性的火花。實際上好的創(chuàng)意是一杯溫水。中國人自古以來很強調(diào)溫和的力量，我覺得創(chuàng)意就是一種溫和的力量，像大海，看似表面平靜，內(nèi)部有一種巨大的力量。

　　第二，好的創(chuàng)意是要有性格的。從事設(shè)計十幾年來，我覺得中國設(shè)計一直在模仿國際風(fēng)格，但是始終沒有實現(xiàn)超越。為什么？我到了德國去領(lǐng)獎，之后我才發(fā)現(xiàn)，為什么德國設(shè)計那么嚴(yán)謹(jǐn)？是因為這是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡?。為什么日本設(shè)計那么細(xì)膩？它的島國環(huán)境決定了它資源的缺乏，也就有了很細(xì)膩的設(shè)計。去北歐考察發(fā)現(xiàn)北歐人下班以后都會繞著湖跑來跑去，路都是石子路，我知道了為什么北歐的設(shè)計是那么自然清新。中國的設(shè)計師、中國的創(chuàng)意要找到屬于東方的一種生活方式和性格。因此這兩年，除了為世界五百強做創(chuàng)意之外，我們開始對中國文化包括茶道文化、香道文化、花道文化和中國方式的探索。因為中國設(shè)計未來想彎道超車只有一個方法，即用文化的積淀、用設(shè)計的語言去表達(dá)。設(shè)計創(chuàng)意是一種語言，其真正的內(nèi)容是文化。法國人浪漫，日本人細(xì)膩，而我們中國要找到用什么樣的語言來說話。

　　第三，創(chuàng)意人的生命，設(shè)計要有一個很強的生命觀。一般人的生命是拋物線形式，而創(chuàng)意人、設(shè)計人的生命是從起點開始到頂點，或者OVER，或者綻放。一定要使你和你的創(chuàng)意連在一起。

　　最后一點是格局，在中國設(shè)計師的創(chuàng)意一定要有格局。中國正在從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)型，在這樣的時代需要大量領(lǐng)軍企業(yè)的創(chuàng)立。在這個格局下，誰在努力，誰在堅持，誰又在為中國的設(shè)計道路探索，其實誰可能就是未來創(chuàng)意的領(lǐng)軍人才。我們經(jīng)常說“品”有三個“口”：第一個“口”是品質(zhì)，你要有好的技藝，你的身體素質(zhì)和你的機能。第二個“口”是品位，你要有好的美學(xué)修養(yǎng)。第三個“口”是品格，要有好的東方文化品格的傳播方式。三個“口”構(gòu)建了創(chuàng)意人才所打造的品牌。作為一個設(shè)計師、作為一個創(chuàng)意者，我覺得需要更多的來自于生命哲學(xué)和自身的勤奮，乃至這些技能的探索，這才是一個全方位的創(chuàng)意人才的構(gòu)架。

　　文創(chuàng)人才首先要讀懂本土的文化，其次要會活用，我認(rèn)為本土的文化就要用一個活的狀態(tài)、活的心態(tài)去完成。設(shè)計、創(chuàng)意、文化都是有情感的，用情感溫暖這個世界、用情感打造這個世界、用情感重構(gòu)這個世界。