用音樂詮釋“仁義禮智信”的傳統(tǒng)精神——交響樂新作《人文頌》引音樂界關(guān)注
著名作曲家王寧的第五部交響樂新作《人文頌》近日在深圳首演,這部長達68分鐘的作品以濃厚的人文哲思引起音樂界人士的關(guān)注。
這部大型合唱交響曲是深圳市音樂工程重點項目,由深圳市委宣傳部組織實施,委約著名作曲家、中國音樂學院教授王寧作曲,藝衡作詞。該作品從最初的創(chuàng)意到文學本出版再到合唱、樂隊版音樂創(chuàng)作的完成,歷時6年有余,在文學創(chuàng)意和音樂創(chuàng)作上都具有很大的挑戰(zhàn)性。經(jīng)過作曲家殫精竭慮的思考和傾力投入,一部深邃、優(yōu)美而壯麗的交響樂畫卷終于展現(xiàn)在聽眾面前。
“一個圣人行走在華夏大地,他告訴人類做人的主張。”由著名指揮家張國勇執(zhí)棒、深圳交響樂團演奏、深圳交響樂團合唱團和深圳高級中學童聲合唱團擔任合唱的這部《人文頌》以“仁、義、禮、智、信”為五個樂章,綴以序曲、尾聲,力圖以新的文化觀念及現(xiàn)代交響性音樂語匯與表現(xiàn)手法,對儒家文化進行富有時代性和開拓性的詮釋。
第一樂章《仁》,音樂在不同音區(qū)以豐富的和聲、配器營造出多變的色彩且加以不斷發(fā)展變化;第二樂章《義》則是著重體現(xiàn)了意境,大提琴獨奏塑造了一個仁人志士的形象,與邪惡斗爭,不畏艱險;第三樂章《禮》是全篇旋律最優(yōu)美的部分,音樂在這一階段開始營造了祥和、古樸、典雅的氛圍;第四樂章《智》頗有現(xiàn)代實驗音樂的色彩,運用了久已失傳的古老的“吟誦”唱法,同時運用了一些特殊樂器和奏法,構(gòu)成神秘氣氛;第五樂章《信-尾聲》由銅管和打擊樂開始的音樂。復調(diào)模仿的聲部依次進入,直至發(fā)展為和聲音響并回歸主導動機,引出交響曲優(yōu)美抒情的主題歌《文明謠》,在總高潮中進入尾聲的音樂帶給觀眾難以平復的激動之情。
極富創(chuàng)造性的是,詮釋“仁、義、禮、智、信”五個樂章對應的是“金、木、水、火、土”五行的意象化解讀。于是,我們最終聽到了這樣極具哲思的唱詞:“仁慈之心,如同大地,善待他人,就像自己;正義之火,焚燒罪惡,富不欺貧,強不凌弱;禮儀之舉,和睦如林,人生尊嚴,相待以禮;智慧之水,如同海洋,洗滌心靈,創(chuàng)造神奇;無信不立,如同金石,承諾是金,人格莊嚴。”
據(jù)了解,王寧在動筆之前做了大量采風和資料搜集、研習等準備工作。從傳統(tǒng)文化的淵藪中遴取智慧,在華夏音樂的江海中汲取營養(yǎng)。“根據(jù)史料上記載,《幽蘭》最古老一首古琴作品,相傳孔子本人所做,我從幽蘭里面提煉出一些素材,作為作品的主題。”據(jù)作曲王寧介紹,這部作品所要表達的價值觀是要面向全人類,所以在創(chuàng)造風格上,既是中國的也是世界的,既要蘊含中國的傳統(tǒng)文化也要彰顯時代風格。
“這部作品的演奏是對當前文化發(fā)展的一種高度展示,也是站在國家層面上做出的一種出于文化自覺的思考”。中國音協(xié)分黨組書記、駐會副主席徐沛東在隨后召開的《人文頌》作品研討會上高度贊賞了這部作品:“《人文頌》用交響樂這種國際的語言,來闡述中華民族的儒家思想,這是新鮮的,也是適時的。”他認為,《人文頌》的成功體現(xiàn)在“立意的新穎、結(jié)構(gòu)的清晰、高水平演奏”三個方面。
臺灣著名指揮家陳澄雄提前兩天來到深圳,也一直閉門不出地細讀樂譜,他表示:“《人文頌》是一部宏大的作品,蘊含著濃厚的人文哲學思想。隨著時代的發(fā)展,作曲家的表達越來越豐富,也越來越復雜,如何讓作品‘百年不滅’?讓我們百聽不厭?最根本還是內(nèi)容上引起共鳴,好作品都必須往這個方向走。《人文頌》給我們的啟示是:好的作品應該既有它簡單與優(yōu)雅的地方,比如耐人尋味的旋律,也應當有技術(shù)難度很高的地方,比如《智》樂章中那種難度極高的合唱部分。貝多芬的《歡樂頌》旋律如此簡單,卻在高潮處給人顫栗、震顫的感覺。”陳澄雄認為這應該是《人文頌》努力的方向。
“進攻這么大一個作品,勇氣非凡!68分鐘一氣呵成,大氣蕩漾。”新加坡華樂團藝術(shù)總監(jiān)葉聰在樂曲結(jié)束時第一個站起來鼓掌叫好,他盛贊“《人文頌》從立意到音樂本身都是了不起的成就。”由于有30多年的國外生活背景,他對國外音樂演出有著深刻的認識。葉聰表示,“美國有好長一段時間是‘音樂不怪就得不到獎’,像《人文頌》這樣還在找尋一種世界普世價值,具有深度和廣度,而且強調(diào)接受效果,而不是一味實驗,然而在傳遞過程中引人深深思考的好作品太少了。”
美國辛辛那提音樂學院是世界頂尖音樂學院之一,作曲系主任佐爾·霍夫曼激動地將《人文頌》比作禮物,一個深圳送給觀眾的禮物,同時也是一份送給全人類的禮物,他說:“《人文頌》回答了一個問題:我是誰?我們是誰?它所傳遞的‘愛’的主題使得這一作品超越了種族、國籍和語言。正如貝多芬第九交響樂和巴赫的《馬太受難曲》已成為文化的紀念碑一樣,這部交響樂作品向世界傳達了它想訴說的內(nèi)容,立意很高遠。”美國指揮家保爾·波利夫尼克盛贊深圳交響樂團,他稱:“這支樂團已經(jīng)能夠送出全世界最好的演出,專業(yè)性和工作態(tài)度都十分出色。”
《人文頌》宛如一個新生兒,還有成長的空間,專家們紛紛提出建議。卞祖善希望,“《人文頌》應該有能夠流傳下來的旋律,像《歡樂頌》一樣能讓聽者聽而不忘,這才能使作品立足。”徐沛東希望在樂章中添加更多對比的因素,“讓歌詞與片段間分別形成反差,使得樂章之間更加豐富,最終形成爆發(fā)的力量”。葉聰對這部作品未來走向世界提出了建議:“歌詞可否改為古文或者改以方言的形式演唱,這樣更能展現(xiàn)古樸之風。”
(編輯:竹子)