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      《中國詩歌通史》:通古今之變 觀中西之別

      時間:2012年11月19日 來源:《中國藝術報》 作者:李 超

        中國是一個詩的國度,從上古歌謠、《詩經》《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲,再到今天的新詩,詩歌是中國文學發展史中最有生命力、最有代表性的文學體裁。近日,《中國詩歌通史》出版面世,全書通過對中國各歷史時期詩歌特征及其演變脈絡的梳理,把豐富多彩的中國詩歌現象與近百年來中國詩歌研究方面的成果完整地反映出來,清晰地展現中國詩歌數千年的歷史變化和中華民族詩歌的總體風貌,從而確立新的中國詩歌史觀。

        多元一體 打通古今

        “多元一體、打通古今是撰寫《中國詩歌通史》的第一要義。”全書主編、首都師范大學中國詩歌研究中心主任趙敏俐在談到《中國詩歌通史》編撰歷程時強調。中國詩歌從古代走向現代,是一段源遠流長的歷史進程,不了解中國古代詩歌的發展就不知道中國現當代詩歌何以產生,不了解中國現當代詩歌的現狀就不能正確認識中國古代詩歌的現代意義。中華民族是一個由多民族組成的文化系統,其他少數民族的詩歌傳統與漢民族詩歌一樣久遠綿長,它們共同構成了中華民族詩歌總體。趙敏俐表示,這一要義確定了這套通史的基本格局,縱向以歷史為線索,橫向兼容少數民族,從而使其成為名副其實的貫通古今、涵蓋中華民族全體的中國詩歌通史。

        在編撰過程中,形成了5點基本共識:以漢民族詩歌為主體,兼顧歷史上各少數民族詩歌,從多民族融合的角度探討中國詩歌發展的內在規律;采取廣義的詩歌概念,包容漢語詩歌中的詩、詞、曲,少數民族的史詩、抒情詩、宗教祭祀詩等各類詩體,并以其發展變化為經,全面展示中國詩歌體式的豐富多樣性;打通古今詩歌界限,建立古今貫通的詩歌史觀;站在世界文化立場上揭示中國詩歌的藝術本質,闡釋其民族文化特征;在堅持共同目標基礎上發揮每位撰寫者特長,在充分吸收學界最新學術成果前提下突出學術個性。趙敏俐概括為:通古今之變,觀中西之別。

        《中國詩歌通史》涵蓋廣泛、描述細致、研究深入,一方面,以中國詩歌文體的變化為經,側重于民族的心靈和詩歌藝術美的發掘,理出一條清晰的中國詩歌史發展過程;另一方面,采取廣義的詩歌概念,打通古今的方式,把騷體賦、詞、曲等各種詩體囊括進來,系統完整地表現中國詩歌演變的多種形態和元素。

        多個民族 色彩豐富

        在中國詩歌的學術研究格局中,研究古典詩歌、現代詩歌和少數民族詩歌的人分屬于不同的學科群體,在少數民族的族別文學史研究方面,大部分民族已經有了自己的文學概論和文學史研究著作,但是少數民族文學的分類題材研究方面,還處于初級階段。中華民族由56個民族構成,漢民族本身就是多民族融合的復合體,正是這種多元一體的文化成就了中華民族的偉大,成就了中國詩歌的豐富多彩,因此《中國詩歌通史》非常重視少數民族詩歌部分的編撰。編寫組表示,中國詩歌不僅僅包括漢字寫成的漢民族詩歌,也包括少數民族詩歌,因為中華民族是一個不可分割的整體,各民族為中華民族的文化創造都做出了貢獻,《中國詩歌通史》加入少數民族卷旨在推動中國詩歌研究發展,促進中華民族團結進步。

        參與少數民族卷編撰的學者梁庭望說,“雖然有的民族只有一首詩編入書里,但這種文化的認同和鼓舞,依然讓大家心里感覺很溫暖,這不僅有利于文化多元、民族團結,更為今后怎樣編寫中國文學史開創了新的思路。”中央民族大學中國少數民族語言文學學院院長文日煥表示,《中國詩歌通史》的出版給予了少數民族文學研究巨大的支持,推動了少數民族文學學術研究的發展,有利于民族團結和中華文化的多元發展。

        以史為鑒 重塑價值

        人們常常以唐宋的詩歌或者當代主流的文學理念作為標準,判斷作品好壞或決定是否給予關注,一些朝代一些地域的詩歌沒得到足夠的重視,例如明代詩歌至今沒有一部斷代史。參與明代卷編撰的學者左東嶺認為,造成這樣的局面是因為傳統的中國詩歌價值評估存在問題,遼、金、元、明、清等朝代的詩歌都有其獨特的文化價值,應該給予足夠的關注。研究一個時代的詩歌,應該是研究當時的人是如何運用詩歌寫作來滿足他們的精神需求,詩歌歷史研究做到以史為鑒,才是正確的學術理念。他說:“如果沒有打破傳統觀念,對中國詩歌進行價值重估和學術理念重建,也就不可能有《中國詩歌通史》。通過這種價值重估和理念重建,不僅開拓了中國詩歌研究中很多新的學術領域,更找到了一種新的學術思路。”

        中國古典詩歌在五四時候曾出現斷裂,之前用文言寫詩,之后用白話寫詩,過去沒有一部詩歌史書能夠使之貫通,但實際上現當代詩歌是中國古代詩歌自然發展的一個過程,兩者之間有著密不可分的聯系,《中國詩歌通史》編寫組在撰寫過程中,對古代和現當代銜接的部分做了嚴謹細致的研討,使之成為一部真正貫通古今的中國詩歌通史。此外,《中國詩歌通史》在統一全局的基礎上,每一卷都充分尊重編撰學者的個人特點和學術特色。雖然是編撰歷史,但編寫組認為學術研究應該有自己的特色。例如魏晉南北朝卷中提到的謝朓,大家都熟知他的詩歌風格是清麗,但研究者認為除了清麗之外,還有壯美和奇異,并例舉了幾首詩說服大家。著名學者詹福瑞表示,《中國詩歌通史》在全局統一的情況下,尊重每一位作者學術研究的個性,使讀者在歷史中看到新的面貌。四平八穩的學術思想會抑制學者們的學術創新,所以在整個文學史寫作方面,除了擴大內容,更要在觀點上突破,達到讀者的期待。

      (編輯:路濤)
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