模仿，幾乎已經(jīng)成為民間工藝領(lǐng)域熟視無睹的現(xiàn)象，讓本來生機(jī)勃勃的草根藝術(shù)走上了一條危險(xiǎn)的歧途。

　　對(duì)既有的藝術(shù)佳作進(jìn)行模仿，盡管能在審美上起到一定的替代作用，甚至打開原作未能表現(xiàn)的藝術(shù)空間，也能提供諸多就業(yè)崗位，這種“再創(chuàng)作”在一定程度上可以合理存在，但一窩蜂全是此類“再創(chuàng)作”的作品，對(duì)民間工藝的傷害則是巨大的。費(fèi)人、費(fèi)時(shí)、費(fèi)料自不必說，不僅沒有提升反而降低了民間工藝作品的格調(diào)，更在根本上動(dòng)搖了民間工藝存在的自主性。對(duì)于民間工藝來說，題材、技法和材料的創(chuàng)新相對(duì)比較容易，最難的是藝術(shù)境界的創(chuàng)新。沒有藝術(shù)境界的創(chuàng)新，藝人的手無論多么靈巧，技法多么高超，最終都只會(huì)淪為替他人完成二度創(chuàng)作的工具。

　　如何化腐朽為神奇，所需要的是“模仿”生活、表現(xiàn)生活，而不是模仿他人，這樣民間工藝才不至于誤入歧途。要在提高藝人的藝術(shù)境界和原創(chuàng)意識(shí)方面多做文章。一件工藝作品的價(jià)值、材料和技法固然重要，而承載其上的藝術(shù)境界才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　——張志勇：《民間工藝亟待回歸原創(chuàng)》，原載于2013年5月10日《人民日?qǐng)?bào)·海外版》