“狀元樓”內(nèi)景 

    “狀元樓”為清乾隆時期，廣東省唯一一位狀元——莊有恭的舊宅，全鐵力木榫卯結(jié)構(gòu)，雕飾繁復(fù)、精美，極盡木雕藝術(shù)表現(xiàn)之能事。歷經(jīng)兩百余年的風(fēng)雨洗理，“狀元樓”除了舊瓦未存外，其余部分齊全完整，風(fēng)貌依然。這是目前保存最完整的純鐵力木房屋，也是唯一的鐵力木嶺南古民居。

　　鐵力木自古以來一直被認(rèn)為是珍稀、貴重木材。明王佐《新增格古要論》稱：“鐵力木出廣東，色紫黑，性堅硬而沉重，東莞人多以作屋。”鐵力木之特征為防腐、防火、防潮且比重大、承重性強，極耐磨，故為建筑、橋梁、造船、農(nóng)具及上等家具制作的優(yōu)先樹種。

　　從“狀元樓”木材老化程度以及建筑、雕飾風(fēng)格上判定，這是清乾隆時期的建筑。而屋內(nèi)“狀元及第”、“文魁武魁”的匾額，均與清乾隆時期廣東唯一一位狀元莊有恭相吻合。

　　“狀元樓”有五開間，100多平方米，15年前，明清家具收藏家邊忠虎發(fā)現(xiàn)了它。據(jù)邊忠虎回憶，1996年他在粵桂地區(qū)收集古舊家具，一天在廣東肇慶龍?zhí)么尻愶@達(dá)家中見到了這棟建筑。當(dāng)時陳家夫婦倆就居住在這所房子里，中間是客廳，兩廂房是起居室。雖然房屋在南方多雨潮濕的條件下，經(jīng)年歷久，木質(zhì)顯得有些發(fā)灰白色，但整體卻保持得非常完好。陳先生講，這所房子并非他的祖上所建造，而是祖輩從番禺的狀元村花費巨額銀兩買來的，據(jù)說是廣東省清乾隆年間狀元莊有恭的后人所建，當(dāng)時買回的還有不少的書籍和家具，所以陳家給這房子取名“狀元樓”。

　　“狀元樓”內(nèi)部用材尺寸肥厚、裝飾華麗而得體，房間開合有序、順秩連綿、吉祥如意。這是典型的士大夫建筑，文人氣濃郁。這與“恭近于禮”、“居處恭，執(zhí)事敬”之儒家傳統(tǒng)是一脈相承的。

　　“狀元樓”用材名貴，但其建筑形式莊重、內(nèi)斂、含蓄，低檐矮窗、開間極小，這也正吻合了一段歷史傳說：據(jù)說莊有恭金榜題名后，當(dāng)時因交通不便，莊家尚未接到捷報，而當(dāng)?shù)卮迕裣嚷勏灿崳挤疟褚允緫c賀。片刻之后，又有不少村民哭泣。莊母上前詢問緣故，村民回答：“因為將來我們的住房可能會被拆了作狀元府的停馬場。”莊母聽完后即勸慰村民：“你們千萬別哭，如果我兒真的中了狀元，也不會拆你們的房屋作停馬場。”因莊有恭非常孝順母親，后來聽從母親的許諾，戶第一直沒有擴建。

　　“狀元樓”里外均有大量的雕飾，多為吉祥圖案，如“五福（蝙蝠）”、梅蘭竹菊、博古紋、龍紋、花卉紋均對應(yīng)分布或反復(fù)使用，工藝樸拙而多姿多彩，從其工藝手法及古舊程度來看，儼然一體。究竟什么是五福呢？《書經(jīng)》上所記錄的五福是：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。一般解釋為第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財產(chǎn)足而且位置尊貴；康寧是身材健康而且心靈安定；好德是生性仁善而且寬厚平靜；善終是能預(yù)先曉得本人的死期。這是說一個人臨命終時，心里沒有掛礙和懊惱，安詳而且安閑地去世，也算福氣了。

　　令人驚詫的是，在“狀元樓”故地，當(dāng)?shù)厝藢Α拔甯！绷碛行陆猓旱谝桓＜抑袩o病人，第二福鄰里無仇人，第三福牢里無罪人，第四福門上無討債人，第五福朝中無官人。朝中無官人，怎么是福呢？真有點匪夷所思。好多人覺得有錢、有權(quán)、有勢就是幸福：“有”才能幸福，而以上五福全為“無”。“狀元樓”的主人莊有恭曾經(jīng)是翰林院侍讀學(xué)士，出任江蘇巡撫等職，對朝廷中殘酷的政治斗爭有所認(rèn)識。封建社會伴君如伴虎，皇家法律又實行“株連九族”的政策，官員犯了法要株連九族滿門抄斬。官人的親屬不知那天就要大禍臨頭，整日在榮華富貴中惴惴不安。所以，他告訴鄉(xiāng)人朝中無官才是福。這“五福”雖然直白平淡，但充滿了辯證法，飽含著生活的真諦，富貴人家不一定享有，平民百姓也可以得到。“狀元樓”主人的文化底蘊躍然紙上，令人感慨萬分，受益無限。