少數(shù)民族非遺保護，一個都不能少

——訪全國政協(xié)委員、普米族青年歌唱家茸芭莘那

茸芭莘那演出現(xiàn)場 本報記者 孟祥寧 攝

　　作為《星光大道》2006年度總決賽冠軍，從云南大山里走出來的普米族青年歌唱家茸芭莘那早已為大家所熟知。從她的服飾上，你會嗅到大山野花的清香，從她的笑臉上，你會看到彩云之角那一抹飛霞。

　　作為全國政協(xié)委員，5年來她一直致力于人口較少民族的文化傳承與保護，并相繼提出了一系列關(guān)于加強對人口較少民族傳統(tǒng)文化的保護、對我國少數(shù)民族瀕危語言文字保護等提案，今年兩會上，茸芭莘那作為第一提案人，同其他27位人口較少民族委員聯(lián)名提案，共同呼吁加強對人口較少民族非遺保護。

　　作為一名文藝工作者，更是僅有4萬人口的普米族中唯一的一位全國政協(xié)委員，茸芭莘那將全部的摯愛都獻給了她的家鄉(xiāng)、她的民族和其他同樣面臨困境的人口較少民族。她真誠地說，“為人口較少民族非遺保護奔走，是我的責(zé)任，更是我一生的事業(yè)。”

　　無論人口眾寡，他們的文化都是中華文化組成部分

　　“我們普米族人口只有幾萬人，但是同其他人口較少民族一樣，都是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一。人口較少民族文化屬于中華文化一部分。這些民族由于人口數(shù)量很少且居住分散，僅有語言而沒有本民族的文字，文化體量小且對自然、環(huán)境的依賴性強，文化傳承斷代等問題使得它們共同面臨著非遺瀕臨消亡的困境。”一說到人口較少民族文化傳承，茸芭莘那不免有些擔(dān)憂。

　　在提案中，茸芭莘那提出了人口較少民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡的現(xiàn)實困境，建言人口較少民族的非遺，應(yīng)相應(yīng)提高其在國家級、省級等各級非遺名錄和非遺傳承人名錄中所占的比例，每個人口較少民族的非遺項目應(yīng)盡量全面涵蓋包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、民俗等在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個類別；按照我國現(xiàn)有的非遺名錄申報制度中的分類方法去衡量，很多對傳承人口較少民族文化至關(guān)重要的非遺，由于其分型、分類發(fā)展程度較低，除一些極具特色且知名度大的項目外，很難在某個具體類別（如舞蹈、音樂）的申報過程中脫穎而出。目前的國家級非遺名錄中，某些人口較少民族只有一兩項入選，如普米族只有搓蹉一項；景頗族有目瑙齋瓦、目瑙縱歌兩項；人口較少民族的非遺保護工作還沒有得到足夠重視，因此，有必要單設(shè)人口較少民族非遺項目和非遺傳承人申報通道，幫助人口較少民族在省級申報國家級的非遺評審中獨立進行審核，這樣能夠保證更多的人口較少民族的優(yōu)秀非遺項目和非遺傳承人進入國家級名錄。

　　搶救人口較少民族非遺刻不容緩

　　人口較少民族絕大部分聚居于交通不便的深山、邊陲，它們中大部分是無本民族文字的，部分有民族文字的民族，流傳下來的文獻和文物數(shù)量也十分有限，對于文化的傳承只能依靠口口相傳，而作為自然繼承人的年輕人，由于生活、文化等原因離開了家鄉(xiāng)，導(dǎo)致人口較少民族文化傳承的斷層問題日益嚴(yán)峻。“真的是人走歌歇，人亡藝絕。就普米族來說，目前能夠完整掌握著普米族非物質(zhì)文化的人不超過5位，而且都是我們當(dāng)?shù)啬晔乱迅叩睦先耍麄兙褪俏覀兠褡逦幕幕罨绻麄儾辉诹耍覀儊G失的就是一座民族文化‘博物館’，真的一刻都等不了了。”茸芭莘那說。

　　談及茸芭莘那5年前提案的初衷時，她向筆者講述了一個讓她一生都遺憾的事，茸芭莘那的外公是當(dāng)?shù)赝暾莆掌彰鬃逦幕臋?quán)威傳承人，家鄉(xiāng)幾乎所有的重大傳統(tǒng)儀式都是由茸芭莘那的外公來主持。但不幸的是，在茸芭莘那剛來北京的那一年，她的外公突然離世了，從生病到離世僅僅一個月的時間。“我總覺得外公很健康，當(dāng)時來北京我還找了做紀(jì)錄片的朋友，想讓他和我一起去拍攝外公，記錄我們普米族的文化。但是外公突然走了，這成了我心中永遠的痛，直到現(xiàn)在都無法平復(fù)。那時候自己沒有緊迫意識，我很自責(zé)，但同時這也更堅定了我搶救人口較少民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心。”

　　在茸芭莘那看來，開展搶救工作一定要培養(yǎng)本民族的文化領(lǐng)軍人物，她更堅信：只有源于對民族文化發(fā)自內(nèi)心的熱忱和摯愛才能做好這項工作。

　　為民族非遺保護作貢獻的人都值得銘記

　　“2006年我參加青年歌手大獎賽，當(dāng)時參賽的曲目就是我從小和我外公學(xué)的普米族最古老的歌謠《怒江大小調(diào)》。我之所以能從家鄉(xiāng)走出來，就是得益于我們的民族文化，因為我身著民族服飾，我用家鄉(xiāng)的語言歌唱，我載歌載舞熱情奔放的表演形式，讓現(xiàn)場的評委和全國觀眾知道、了解了普米族這個少數(shù)民族。我身上的民族性，它是一個標(biāo)志、一個烙印。”

　　2017年春節(jié)前夕，茸芭莘那錄制了自己的新作品，這首歌曲仍然延續(xù)著她以往歌唱家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，講述家鄉(xiāng)的變化，贊頌民族的團結(jié)。在她看來，自己作為一名普米族歌手，她的歌聲就是本民族文化傳播、傳承的載體。

　　3年前，茸芭莘那還自己組建團隊身體力行地投入到普米族非遺的保護工作中去，她作為采訪人，采訪本民族及其他人口較少民族非遺傳承者，將民族的傳統(tǒng)儀式、手工藝、傳統(tǒng)音樂、舞蹈等非遺完完整整地拍攝記錄下來。茸芭莘那說：“作為一個公眾人物，我本人就是我們民族文化的標(biāo)簽，真的容不得絲毫的懈怠，從2006年來到北京我就一直在不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)拍攝、剪輯……為的就是能讓它們更好地服務(wù)于我們?nèi)丝谳^少民族的非遺搶救工作，而今年我的目標(biāo)就是完成5部普米族傳統(tǒng)儀式的完整記錄。”

　　多年來，茸芭莘那雖然無法經(jīng)常回到家鄉(xiāng)，但她卻始終堅持著做這樣一件事情——每年給自己的父親寄去一筆錢，讓他每天走街串巷去收集承載著本民族文化的老物件，通過交換、購買、勸說捐贈等方式，茸芭莘那和父親已經(jīng)收集了包括桌椅、勞動工具、樂器、服裝、飾品等大量帶有民族符號的老物件，她讓自己的父親記錄下每一個提供者的名字，因為“每一個為民族非遺保護作出貢獻的人都值得銘記。”

　　茸芭莘那希望今年的提案和呼吁可以落地有聲，盡快得到國家有關(guān)部門的重視并開展起來，至少讓每一個人口較少民族都有一個博物館，她將把這些年來收集的全部都捐獻給她家鄉(xiāng)的博物館。“通過一代一代口口相傳而傳承的文化遺產(chǎn)和精神文明，是祖先留給我們最珍貴的財富。我的信仰、我心底里的熱愛就是我不遺余力地為保護傳承人口較少民族文化呼吁的原動力，我先從我熟悉的本民族文化保護做起，然后再輻射到其他人口較少民族，我深知我要做的、能做的還有很多很多……”