2016年當然不止十個網絡流行語，我們之所以選擇這十個詞，是因為它們除了流行之外，本身也體現了語言和文化、語言和社會的一些微妙、有趣、值得思考的關系，比如——
“文化自信”和“工匠精神”引領了文化風尚；“洪荒之力”和“小目標”寄寓了人民期待；“吃瓜群眾”和“可以，這很XX”體現了社會革新；“一言不合就XX”和“來啊相互傷害啊”暗示了觀念差異；“藍瘦香菇”和“葛優躺”則反映了時代痛點。
這里雖作文字盤點，可是還想提醒大家：對于網絡語言，雷人銷魂是標配，不可描述是頂配。要想理解那些說不出來的“不可描述”之處，還得去逛B站，泡貼吧，追神劇，看直播，直到你也把它們開始當作日常用語來使用。或許你會發現，這些充滿創造力的另類表達，承載的其實是一方充滿活力的差異文化……
文化自信
源起
黨的十八大以來，習近平總書記多次提到“文化自信”。在第13次和第33次政治局集體學習中、在與北大師生的座談會上、在文藝工作座談會上、在“讀懂中國”國際會議期間、在哲學社會科學工作座談會上等多個場合都明確提到“文化自信”。在2016年的“七一”講話中，更是明確地將“文化自信”提到繼道路自信、理論自信、制度自信之后的中國特色社會主義的“第四個自信”；在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上，把“堅定文化自信”放在了對廣大文藝工作者的第一點希望中，在全社會引起強烈反響。
評說
我們有博大精深的傳統文化、奮發向上的革命文化、繼往開來的社會主義先進文化，如今也逐步形成了充滿活力的網絡文化。網絡文化的自信不僅體現著年輕人的自信，也同樣體現著當今時代中國文化的自信。全國政協常委會為繁榮發展網絡文藝建言，希望網絡文藝成為彰顯“文化自信”的“空中使者”；中國網絡文化傳播峰會以“互聯網時代的文化自信”為主題；第四屆中國網絡視聽大會也提出“網絡原創要堅持文化自信”，都對網絡文化、網絡文藝寄予了厚望。
網絡文藝一度不太受掌握文化話語權的精英重視。后來，“大力發展網絡文藝”作為中央意見被公布，“加強網上思想文化陣地建設”被寫入“十三五”規劃建議，網絡文藝的重要地位和作用得到了充分肯定，也用自身在群眾中的影響力證實了這份肯定。
今天網絡文藝不僅為數億中國老百姓喜聞樂見，也已經代表中國的文化走向了世界。以網絡文學為代表，專門翻譯中國網絡小說的網站Wuxiaworld在2016年3月初的總點擊量超過了5億，Gravity Tales在6月底的總點擊量則超過了2.5億。Wuxiaworld創始人任我行（RWX）辭去美國國務院工作翻譯中國網文。外國網友自發捐助支持“北美翻譯組”的無償翻譯工作。仙俠小說的粉絲互稱為“Daoist”（道友），甚至用“May the dao be with you（愿道與你同在）”代替“May the god be with you（愿上帝與你同在）”相互問候。網絡文學儼然已經成為中國通俗文學的代表征服了北美，走向了世界。
中國的網絡文學被稱為繼好萊塢電影、日漫、韓劇之后文化輸出的第四大“奇跡”，這大概就是網絡作家唐家三少要“做有世界影響力的中國IP”的底氣，這份底氣的背后顯示出來的是網絡文藝工作者的自信，也是中國文化面對世界的自信。
工匠精神
源起
2016年3月，李克強總理在《政府工作報告》中提出了“工匠精神”，迅速成為大眾熱烈追捧的關鍵詞：從魅族稱要以“工匠精神”做手機到TCL說要用“工匠精神”鍛造實業品質，從網上走紅《我在故宮修文物》到央視新聞推出《大國工匠》，“工匠精神”被廣大網友高度關注和熱烈評論，對“工匠精神”的詮釋和踐行也迅速從制造業蔓延到各行各業。
評說
之所以能在短時間內實現傳播的最大化，或許更深的動因是“工匠精神”體現的執著專注、精益求精，正戳中了社會浮躁風氣的痛點。但不得不承認，在中國傳統文化中，工匠的地位不太高。二十五史中，只有元史和清史稿為工匠立傳。這個問題在藝術領域就更加明顯，以書畫為例，如果要批評誰的畫不好，就說他是個書匠、畫匠；就連大師仇英，也經常因為漆工畫匠出身被人“先入為主”在設色上詬病；更有甚者，古人對諸如“界畫”這樣要用界尺作畫的門類都存在整體偏見，莫不因為，士人精英們總認為規矩太多就會少了神逸，能巧太多就會少了古拙，不符合他們的審美觀。
但今天，藝術界同樣需要大力提倡“工匠精神”，因為藝術界當下的“浮躁”同樣是從“高原”走向“高峰”的最大障礙。中國設計界最具影響力的紅星獎2016年的主題就是“中國精工”。大家發現，創作和制造在很多地方其實是相通的，藝術家和“工匠”的區別不像想象的那么大。這個精益求精又務實創新的“工匠精神”正是制造業和藝術界所共同需要的！
畢竟“制造強國”還是要從造好一個螺絲帽、一支圓珠筆芯開始，“文化強國”也要從吟安一個字、講好一個故事開始。
洪荒之力
源起
“洪荒之力”的說法來自網絡小說《花千骨》，只要集齊“十方神器”就能釋放出洪荒之力，踏上天地無敵的境界。也不知道奧運女泳選手傅園慧是不是看多了《花千骨》，當央視記者在賽場問她“你今天的狀態有所保留嗎？有沒有為（明天的決賽有保留）……”竟被姑娘直接打斷了，噴薄而出的是“我已經用了洪荒之力”。記者頓時傻了眼，采訪卻瞬間變成段子引爆網絡，“洪荒之力”一并傅姑娘的各色表情包也頃刻流傳開來。
評說
段子手和標題黨玩的就是語不驚人死不休，“天地玄黃、宇宙洪荒”般的言論在網上早已是陳年套路；好萊塢的流水線一個暑期檔恨不得整幾次“開天辟地”、“拯救地球”，大家早都當成是“過眼云煙”。所以姑娘的“洪荒之力”能紅，并非只因不一樣。
在聽多了滴水不漏的回答，看多了老氣橫秋的套路之后，姑娘如此本色天真地面對鏡頭，手舞足蹈，有啥說啥，又哈哈哈哈一路蹦跶著離開鏡頭，正如一股清流、一陣清風。在網友吐嘈“都是套路”的今天，越是始料不及越來得及時，越是洗盡鉛華越來得珍貴。姑娘的微風細流就這樣借著眾人加持，成為了席卷整個網絡的旋風和泥石流。不難看出，表面上這不過是一出“洪荒之力”的語言狂歡，其實召喚的是那場洪荒徹底的氣候變革。
如果記得不錯，莊子曾講過一個關于洪荒的故事。倏和忽把混沌的七竅鑿開，混沌因此身亡?？磥?，中國的老智慧一直認為：所謂的機巧聰明、機關套路，不一定就比洪荒混沌、疏野天真更高級。今天，如果我們七竅鑿得太開、套路扎得太深，那么，真的是時候把“洪荒”找回來了。就在此時，它隨著傅姑娘的“洪荒之力”出現在鏡頭前，似乎又告訴我們，洪荒根本不需要找，它一直都在，所差的只是一場本真自然的回歸。
小目標
源起
“小目標”出自萬達集團董事長王健林之口。在《魯豫有約大咖一日行》中，王健林談到“很多年輕人想當首富”，但問起如何當首富，卻毫無思考。他于是告訴年輕人“做世界首富，這個奮斗的方向是對的，但是最好先定一個能達到的小目標，比如我先掙它一個億?！北緛?，一個億“小”目標是“世界首富”隨口舉的例子，為的也是建議大家腳踏實地地實現夢想，卻無意引來網友吐嘈：“這個目標的確有點‘小’（反語）”，各式各樣的“小目標”隨即流行開來。
評說
話說語言雖說是公共的，但每個人都有不同的“心理詞庫”，尤其對于“小”這樣的形容詞，其判斷標準更是因人而異，在“一個億小目標”中，一個輕描淡寫的“小”字，反映的卻是不同群體心理詞庫乃至生活世界的差異：“世界上最遠的距離就是王思聰的起跑線和你的起跑線?！庇捎谡袝r代痛點，網友哪怕明知“斷章取義”，也要借機過把癮，將曲解進行到底。這就有了第一波“小目標”造句運動：“嫁王思聰小目標”、“瘦70斤小目標”、“跟帖十億小目標”……這些使盡洪荒之力也達不到的小目標看似無厘頭，其實是以笑中帶淚的反諷，講出了時代的難言之隱，發泄了網友的不滿情緒。
有趣的是，隨著“一個億小目標”的熱度逐漸降低，網絡上又出現了第二波風格迥異的“小目標”造句運動：“找到男友小目標”、“早點下班小目標”、“2017年小目標”、“中國航天小目標”……這也難怪，如果網友可以脫離語境曲解“小目標”，讓“小目標”流行起來，當然也可以忘記原來的流行模式重構小目標，讓“小目標”以新的方式再次流行起來。但說到底，還是因為在發泄和嘲諷之后，人們發現，無論別人的起跑線在哪，我們畢竟還是需要一條可以看得見的臨時終點線，無論掛得多么壯烈，也要滿血復活，哪怕屢敗屢戰，也得用滿格生命力去迎接每天、每周、每月、每季度、每年、每五年的開始。
在這個意義上，“小目標”又似乎回到了王健林的本意。當然，這靠的不是首富澄清而是網友覺悟，不是名人影響，而是夢想自身的力量。
吃瓜群眾
源起
“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當時在吃西瓜。后來新聞評論里有網友調侃：我只是一個不明真相的吃瓜群眾?！俺怨先罕姟睘椤皣^”這樣一個日常行為增添了一種有趣的畫面感，迅速在網上流行開來，如今“吃瓜群眾”不僅用來表示不發表意見或看熱鬧不懂的人，在網上也干脆被很多人用來泛指群眾了。例如：“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，“吃瓜群眾是爭取對象”。
評說
今天，潛水、吃瓜、打醬油，圍觀的“畫風”是越來越逗，論壇、博客、朋友圈，圍觀的“場所”是越來越多，自稱“圍觀”和賣萌“求圍觀”，圍觀的人氣也越來越高。如果記得不錯，讓圍觀成為話題的第一人，那還得是魯迅先生。先生以圍觀為素材，創作了以《藥》《社戲》為代表的現代文學史中最優秀的一批作品；又和圍觀“死磕”，開啟了社會文化史中最沉痛的批判國民性話題。
但必須看到，新時代的“圍觀”并非舊社會的“圍觀”。信息革命已經把當下社會變成了一個有著“圍觀結構”的社會。今天，所有信息理論上能被所有人獲取，換言之，以前信息單向流動，是一個“金字塔”型的社會，現在任何信息都可能被“圍觀”，已經逐漸演變成“體育場”型社會。在這個“體育場”型的信息社會，“圍觀”必然會出現，“圍觀”可能構成眾目睽睽的監督，“圍觀”還可能充當不搭理、不合作的姿態，因此，“吃瓜群眾”雖是略帶自嘲，但在這個時代，是吃瓜群眾而非產瓜“磚家”或賣瓜販子，才稱得上圍觀時代真正的“主人翁”。表面上的“圍觀”已經變成了實質上的民眾監督和參與。
令人驕傲的是，“圍觀”雖是互聯網發展的結果，卻一直是藝術本來的存在狀態——部落祭祀，族人圍觀，那也是舞蹈、音樂、文學的起源；市井百戲，百姓圍觀，那曾是雜技、曲藝、戲曲的常態；街頭革命劇，群眾圍觀，那可是20世紀初現代話劇最有“存在感”和歷史使命感的時期；最終還有“我們坐在高高的谷堆上面，聽媽媽講那過去的故事”，那更是縈繞我們每個人生命深處的藝術啟蒙。
當今天互聯網把“圍觀”變成社會結構，把文化變得更市井和日常的時候，在互聯網中形成的網絡文藝，也正在形成一種新的讓群眾邊吃瓜邊圍觀的藝術形態。
可以，這很XX
源起
“可以，這很XX”的來源已經很難考證了。只知道，著名的奧運開幕式白巖松解說之后，“可以，這很白巖松”的評論到處散播。接著，一系列新聞標題新鮮出爐，諸如《說要充錢客服秒回應 網友：這很騰訊》（快科技）、《帶著“死亡風”紋身去打工，這很竇靖童》（騰訊娛樂）、《未來的Smart Keyboard增加屏幕？這很蘋果》（威鋒網）……“可以，這很XX”也隨即流行開來。
評說
有些人或許一臉茫然——這很“白巖松”還好，“騰訊”、“竇靖童”、“蘋果”，這說的都是什么玩意！本來，網上行話層出不窮，很多人早已習慣不懂，但“這很XX”之所以那么迷惑人，是因為它其實披了一張傳統的外衣……
話說早在民國時期，曹禺就在《日出》中創造了“頂悲劇”這個說法。雖然當時引起一些質疑，但隨著很淑女、很阿Q等用法流行開來，“很XX”的用法越來越活躍，最終語言學家也不得不出面，將其解釋名詞臨時活用為形容詞或“轉類的修辭現象”。
但不難看出，在這些例子中，用在“很XX”中的名詞有一些共性——首先不管是淑女品性還是阿Q精神，都有比較典型的特性，為整個語言社會共知；其次，“你很雷鋒”，“他真阿Q”，“很XX”從來不會被使用在XX自己身上，換言之，XX性的價值就在于可以被提煉出來使用在其他地方。
這個時候再來看“可以，這很XX”。首先，與過去不同，“這很XX”往往被用在XX自己身上，尤其當某人在常規之外又在意料之中展現了自己個性時，我們就會說“（可以，）這很XX”。其次，不難看出，這句話開啟的是一個拋梗接梗的游戲。例如，“這很‘竇靖童’”，你關注娛樂圈你就懂竇靖童范兒，你接不住我的梗，不怪我說的XX知名度不高，而怪你和我沒有混一個圈子，不是一路人，沒有圈子的默契、同好的神會。
看來，雖然語言結構都是“很XX”，但從“很阿Q”到“這很白巖松”，卻經歷了從傳統社會到網絡社會的變遷。今天，社會已經變得更加“多元化”、“長尾化”和“個性化”了。如果曾經只有阿Q、雷鋒幾個少數“典型”能構成“很XX”讓大家共同分享“XX”性；那么今天，每個人都能進入“很XX”，并且只有充分做自己，才能“可以，這很XX”。
一言不合就XX
源起
2015年末的WCA（世界電子競技大賽）惹怒了DOTA2粉絲，粉絲聯合起來“踢館”，在WCA的百度貼吧貼出眾多低俗內容，導致貼吧被封，于是有人評論：“現在的年輕人，一言不合就開車。”（網上把傳播低俗內容叫“開車”）“一言不合就XX”隨即傳播開來，隨著使用的泛化，“一言不合”也最終經歷了語義虛化，轉化成為表達“動不動”、“突然”、“任性”的意思，例如：一言不合就賣萌，一言不合就發自拍，一言不合就吃多了。
評說
記得小學語文考試總喜歡讓我們用“一……就……”造句。學霸總會寫下諸如“大家一回家就寫作業”、“鈴聲一響我們就進教室”之類的句子。而“學渣”總是要弄出些“老爸一喝醉就打我”、“我一見老師就跑”之類的段子。當然改卷老師會給“學霸”滿分，但給他留下深刻印象的，恐怕是讓他“哭笑不得”的后一類“個性”表達。
今天，恐怕最愛造句的不是小學生而是網民。在新一輪的“一……就……”造句中，“一言不合就賣萌”、“一言不合就發自拍”、“一言不合就吃多了”這些改卷老師可能會認為前后不搭的“病句”，卻被網友競相引用。畢竟，論壇不是考試卷，發帖不是寫公文，流行與否無關語法規范，相反，比起那些四平八穩的正確表達，個性突出、動感十足的說法其實更符合網絡傳播的特征，也更容易獲得網友青睞。
在避開語言陳規創造個性表達這一點上，藝術家和網民在某種程度上是一樣的。莫不見“稻香啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，莫不見“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”。或許，善于擺弄語言的高手，也常都是善于造“病”句的高手吧。
來啊互相傷害啊
源起
“來啊互相傷害啊”來源于動畫《罪惡王冠》女主角楪祈演唱的一句歌詞“人類為什么要互相傷害”。但是發展到后來，在網友的使用中，如果有“妹紙”說“來啊互相傷害啊”，那就是在含蓄表達“我們戀愛吧”。如果論壇里大家撕得太兇，就會有人扔出“來啊互相傷害啊”的表情包，調節過于緊張的氣氛。“互相傷害”已經從最初對紛爭的控訴變成了一種追求友愛的策略。與字面意思相比，說一句南轅北轍那是一點也不過分。
評說
黛玉見了寶玉說：“早知他來，我就不來了?！保ā都t樓夢》第八回）“妹紙”說話向來反著說，這一點很多男同胞不理解，吃了不少苦頭，而很多“妹紙”知道男同胞大概永遠也不理解，也就放棄修辭有啥說啥了。奇怪的是，這個即便在熟人當面交流中也要“慎用”的反語，竟然在“來啊互相傷害啊”這個案例中被網友屢試不爽，甚至在盛產誤解和曲解的網絡，反而充當起了緊張氣氛的有效緩和劑。
其實，根據情感心理學的研究，愛的真正對立面是冷漠，愛和恨壓根就不是反義詞：莫不見孔明和公瑾、梵高和高更、清華和北大、咱爸和咱媽，這些CP（網語“一對”）越是相互愛慕就越是“相愛相殺”，“愛”和“恨”本來就是同一種深刻情感的兩種不同表達方式。在這一點上，如果80后尚接受不了，糾結于“我最愛的人卻傷我最深”，那么到了如今90后戀愛的時候，流行的就已經是“沒有互相傷害就不會真正相愛”了?？磥恚跋鄲巯鄽ⅰ苯裉煲呀洀膶I知識和名人軼事變成了大家坦然面對的生活常識，這無疑為“來啊互相傷害啊”的正話反說奠定了基礎。
就這樣，當網上爭論開始劍拔弩張，想說理沒用，想說笑沒詞的時候，人們紛紛扔出了“來啊互相傷害啊”的搞笑表情包。當“相愛相殺”的一體雙生把“相殺”的紛爭“移花接木”于相愛的前提中時，這一看似插科打諢的策略其實也在提醒大家：每一場爭論其實都開啟了更多的共同和相通。
藍瘦香菇
源起
2016年10月，廣西南寧一小哥失戀后錄了一段視頻：“藍瘦（難受），香菇（想哭），本來今顛（天）高高興興，泥（你）為什莫（么）要說這種話？藍瘦，香菇……”小哥把視頻發到了微信群，沒想到不僅鬧得全民都說起“藍瘦，香菇”，全網也到處都長起了藍盈盈的藍瘦香菇。
評說
“想哭”說成“香菇”，是送氣輔音k和不送氣輔音g不分；“難受”說成“藍瘦”，是鼻音n和邊音l不分。據專家考證，這是壯語北部方言和西南官話共同作用的結果。方言區的人說普通話自然和標準有距離，本來沒什么大不了，為什么“藍瘦，香菇”會這么火？
試問，春晚哪類節目最偏愛方言？什么，趙本山？對了，是曲藝，如果普通話是“踢正步”，方言就像“本山步”，如果普通話的畫風是播音員正襟危坐，方言就是葛優沙發癱臥。后者更松更痞更有笑料。不難理解，不管是“藍瘦，香菇”，還是“辣（那）么”、“同鞋（學）”、“長姿勢（知識）”，網友故意模仿方言發音，要的就是好玩。
除了“不好好說話”，故意寫錯字也是網友找樂子的好方法，例如“磚（專）家”、“工程獅（師）”、“程序猿（員）”，一字之改，不僅畫風大變，也隱約的表達了網民態度，暗示了時代特色。其實，這里使用的是“諧音”——利用漢字的同音或近音特點，用同音或近音字來代替本字產生辭趣——這種古老的修辭格，但“藍瘦（難受），香菇（想哭）”的特殊之處就在于網友把小伙“難受想哭”的樣子和“藍瘦香菇”的圖像拼到了一起。這下，在讀圖時代，諧音不僅是語音和語義的專利，也是圖像和圖像的游戲了！
最終，無論是方言和諧音比較滑稽，還是趣味和圖像比較網絡，“藍瘦，香菇”之所以能流行開來，根本靠的還是用簡單的四個字，喊出了一種易于產生共鳴的個體的情緒，而時代的發展，對個體表達的關注，毋庸置疑是越來越重視的。
葛優躺
源起
“葛優躺”在今年的流行語中比較特殊，因為它最初并非獨立的語匯，而是圖像的命名。在1993年情景喜劇《我愛我家》第17、18集中，葛優飾演“二混子”季春生去賈家蹭吃蹭喝，在一張劇照中，葛優癱坐沙發，一副生無所戀的樣子。沒想到這張劇照竟在近20年后突然被網友扒出來，制作成名為“葛優躺”的各種表情包傳播開來。隨著“葛優躺”系圖像的傳播，“葛優躺”也流行開來，用來表示一種松軟懶散的狀態。
評說
老祖先告訴我們：站有站相、坐有坐相；新時代告訴我們：勞動光榮、勤勞致富。相信葛優飾演的季春生，在1993年剛剛開始推行市場經濟的時代，也是以“混子”的反面形象示眾的?？蔀楹稳缃裢蝗皇艿骄W友熱烈關注？其實我們的時代比以往任何一個時代都更勤奮刻苦，也比以往任何一個時代都更看重“夢想”。如果在“大鍋飯”吃多了的日子，“勤勞致富”被提出來，那么在“加班狗”累癱了的日子，需要提出來的則恰恰是“年輕人不要熬夜”。
不難想象，“加班狗”累癱的時候自然最想“葛優躺”。時代也自然需要提供一些方式，允許大家去徹徹底底“癱”一會。莫不見沙發標配突然多了躺椅，神曲《老子明天不上班》曾紅遍整個網絡，此時互聯網也就脫穎而出，在大家于公共空間“緊”了一天的時候，提供一個可以“松”下去的環境，在正兒八經西裝筆挺比拼腦力的人生之外，也提供一個東倒西歪衣冠不整共赴“腦殘”的空間。
換言之，互聯網其實本來就是一個有著“葛優躺”風格的空間，“葛優躺”直到今天才算等到了自己流行的時機，但不難看出，此“葛優躺”并非彼“葛優躺”。因為今天年輕人“葛優躺”不熬夜，是為了明天可以更好地“擼起袖子加油干”。
