文藝凝練支撐中國發展的精神力量

□ 曹衛東（第十次全國文代會代表、北京第二外國語學院校長）

　　學習了習近平總書記的重要講話，我想講三個感受。第一個是在方法上。我們這一代領導人非常強調方法上的立場，也就是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的堅持。比如對歷史和現實關系的闡釋，對文藝和社會之間關系的闡釋，對中國與世界關系的闡釋。特別是對歷史的闡釋，更是如此。我們反對一個東西是容易的，難在我們用什么去反對。這次習近平總書記已經講得非常透徹，其實就是要用歷史唯物主義去反對歷史虛無主義。過去我們很多時候只是在喊口號，說不能陷入歷史虛無主義，但我們怎么來對待歷史，得告訴大家一個正確的方法。這次習近平總書記在講話當中闡述得非常鮮明。

　　第二個是在思想上。這次的講話有一個亮點，是高度強調了文藝的重大作用。過去我們會自覺不自覺地把文藝邊緣化，包括從事文藝工作的人。但這次從習近平總書記對文藝的定位來看，他強調文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線，文運同國運相牽，文脈同國脈相連，一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神，強調要充分認識到文藝在中國特色社會主義事業中的重要性。從中我們可以學習到三個方面的涵義：第一是文藝對中華民族精神的重大建構意義。今天我們是在召開中國文聯、中國作協的全國代表大會，我就聯想到1848年德國的作家們開的一個大會，類似我們的作代會或文代會。那次會議的主題就是怎樣通過文學重建、重振德意志的民族精神。這個主題和我們是有著相似性的。為什么他們可以做我們不可以？所以我覺得我們可以旗幟鮮明地提出，今天的中國，我們既要建構民族的文學藝術，更要通過民族文學藝術的建構來塑造民族精神。第二是文藝對于時代精神的引領意義。不僅僅是對時代風尚的引領，而且是對時代精神的引領。我始終在想一個問題，我們今天生活在這樣一個偉大時代，中國改革開放幾十年，風云際會，真正是發生了偉大變革的時代，可是我們能夠奉獻這個時代，體現這個時代的精神，具有高度思想性、藝術性的文藝作品有多少呢？回過頭來，我們可以看看國外的文學家們是怎么做的，他們能夠把時代精神和民族精神同文藝自身有機融合起來。我最近在重新研究《浮士德》。我過去只是把《浮士德》作為一個文學作品、文學文本，我現在更多地是把它作為一個思想文本，我發現《浮士德》和黑格爾的《精神現象學》是相通的。我把它定義為一本文學的《精神現象學》，而《精神現象學》是一本哲學的《浮士德》。歌德和黑格爾聯手就干了一件事：證明日耳曼的民族精神和人類精神是相通的，而且代表了人類精神的高度。這很了不起。我們中國的作家、藝術家們能不能同樣證明我們中華民族，特別是我們今天所處的時代的精神，代表了人類精神價值上的未來走向呢？習近平總書記說到，面對生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。我們現在可能小鳥比較多，雄鷹比較少。能夠像歌德、黑格爾那樣真的站在歷史的高度、站在時代的高度來對時代給予很宏觀的把握，能夠真正把中華民族的歷史、現在和未來同時與人類社會進步的脈絡有機融合起來，這是我們面對的挑戰。第三是文藝對于中國精神的奠基意義。我們現在都在講中國道路、中國模式，這些概括起來首先是一個中國精神，那么今天誰能真正為中國精神奠基？我覺得文藝承擔著重大責任。今天應該把社會整個的風向往哪個方向引導？這些都是文藝工作者必須去思考的問題。我經常出國訪問，明顯感受到外國人對待我們態度的變化，包括一些很傲慢的老牌資本主義國家。不久前去德國，和一位大學校長聊天，他說真沒想到中國發展得這么快，但是他也承認德國人現在看到的都是一種表面，中國是發展起來了，可是背后支撐中國發展起來的精神是什么，他們搞不懂。說實在的，我們現在也沒有能夠高度概括出來推動中國發生偉大變革的精神力量。因此，我們文藝工作者要牢記這一使命，下大力氣把這種精神的力量提煉出來并且傳遞給全世界。

　　第三，具體到我們自己做的工作，習近平總書記在重要講話中對文藝理論評論工作給予高度重視。這給我們提出了很高的要求。接下來我們有一個很重要的事情要做，核心是怎么把文藝理論與批評學科化的問題。這個學科現在的地位不是很高，是在中國語言文學一級學科下面的二級學科，叫文藝學。但文藝學容易給人一種誤解，我們需要重新建構起一套富有時代特色、又能夠解決當前重大文藝問題的新的學科話語體系，把理論和時代的關系、理論和作品的關系、理論和創作的關系理順，重建文藝理論評論與社會生活實踐、文學創作實踐、文學閱讀經驗之間的有機聯系。

　　（本文為作者在11月30日下午的中國文聯第十次全國代表大會分組學習討論會上的發言，中國藝術報記者金濤根據錄音整理）