現(xiàn)階段，在中小學(xué)階段加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比重，功在當(dāng)代，利在千秋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。滋養(yǎng)根柢，護(hù)持靈魂，需要廣大教育工作者確立文化自信，推陳出新，積極發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，善于運(yùn)用社會主義核心價(jià)值觀激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，春風(fēng)化雨，潤物無聲，幫助中小學(xué)生從小學(xué)會做人，扣好人生第一粒紐扣。習(xí)近平總書記高度重視文化自信，將文化自信提到與道路、理論和制度自信并置的高度，并用“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”概括了文化自信的作用和地位。青少年的成長，在很大程度上得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。廣大人民群眾殷切期望孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這些美好期盼，都應(yīng)該從基礎(chǔ)教育開始。播撒種子，善加呵護(hù)，最終培植出參天大樹。民心所向，大勢所歸。

　　經(jīng)過專家組反復(fù)研討、論證，我國教育部門最終制定了科學(xué)系統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)。學(xué)不躐等，循序漸進(jìn)。小學(xué)低年級突出傳統(tǒng)蒙學(xué)的特有內(nèi)容，將《三字經(jīng)》《千字文》等內(nèi)容穿插其中；中年級階段奠定詩詞美學(xué)基礎(chǔ)，有鑒別地推出《聲律啟蒙》《中國古典詩詞欣賞》等內(nèi)容；高年級階段開始閱讀《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》等經(jīng)典文本，初步了解儒家思想的大致格局。從編寫教材、制定教學(xué)大綱、優(yōu)化教學(xué)資源、增強(qiáng)師資力量等方面來看，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該包括儒學(xué)的合理成分，但決不等于儒學(xué)。為了避免陷入儒家經(jīng)典文本一端獨(dú)大的境地，教材編寫組成員對初中階段傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了較為詳細(xì)的安排，收錄《孫子兵法》等古代名著，還擇取了《古文觀止》等文學(xué)讀本。高中階段以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識教育作為重點(diǎn)，指引高中生系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家、道家等學(xué)術(shù)流派的經(jīng)典文獻(xiàn)，使高中生形成較為完整的知識結(jié)構(gòu)。在課題組專家看來，傳統(tǒng)文化教育教學(xué)是一項(xiàng)龐大的工程，至少涉及國學(xué)經(jīng)典、民族藝術(shù)和民俗文化等內(nèi)容，而不是單純的經(jīng)典誦讀。這些舉措旨在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“青少年完美人格”的教育目標(biāo)。

　　在全國范圍內(nèi)大規(guī)模推出標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材，加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，能夠極大調(diào)動(dòng)教職人員的工作熱情。教師的責(zé)任是傳道授業(yè)解惑。傳道居于教師職責(zé)的第一位。古人講求“文以載道”，強(qiáng)調(diào)載體的重要性。在漫長的教育發(fā)展史上，教材建設(shè)一直是教育家和國家教育部門的工作著力點(diǎn)。子曰：“工欲善其事，必先利其器”（《論語·衛(wèi)靈公》）。一套系統(tǒng)完備、符合教育規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材就是一線教師手中的“利器”。古人云：“利器在手，不可假人”。它的問世勢必能夠激發(fā)廣大師生的主人翁意識，使大家更好地發(fā)掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

　　在全國范圍內(nèi)大規(guī)模推出標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材，加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，能夠從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，有效回?fù)魵v史虛無主義和文化虛無主義。從當(dāng)前實(shí)際情況來看，奮戰(zhàn)在教育教學(xué)第一線的教師亟需一套能夠充分展示中國精神、中國價(jià)值、中國力量的標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)文化教材。以前，我們反對從課本中刪除古代經(jīng)典的詩詞和散文，有效遏制了教育領(lǐng)域的“去中國化”的不良趨勢。中華民族是一個(gè)大家庭，各民族在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中相互交融、互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心觀念是“仁”，也就是大家耳熟能詳?shù)摹吧隆薄Ｔ谶@種價(jià)值觀念的指引下，中華民族為維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。面對紛繁復(fù)雜的外部世界，我們不能數(shù)典忘祖，割裂傳統(tǒng)，更不能將傳統(tǒng)視為沉重的包袱，妄圖徹底決裂。實(shí)踐證明，只有植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能承前啟后，繼往開來，開創(chuàng)文化繁榮發(fā)展的全新局面。

　　歷史是由人民書寫的。在過去的5000多年里，中華民族創(chuàng)造了生機(jī)盎然、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人類社會的持續(xù)進(jìn)步作出了不可替代的重要貢獻(xiàn)。回顧歷史，立足當(dāng)下，展望未來，我們堅(jiān)信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著最深沉的精神追求，承載著國家富強(qiáng)、人民幸福的美好憧憬，包含著最根本的精神基因，閃耀著獨(dú)具一格的精神標(biāo)識，為培育生生之德、挺起民族脊梁提供了無與倫比的洪荒之力。擁有這樣的文化價(jià)值，我們感到無比的自信；傳承這樣的思想精華，我們感到任重道遠(yuǎn)。今天，我們激流勇進(jìn)，再接再厲，結(jié)合教育教學(xué)切實(shí)需要和客觀規(guī)律，從這些優(yōu)秀篇章中汲取力量，在中小學(xué)校園中加大社會公德、家庭美德、個(gè)人品德的教育力度，為培育和健全小學(xué)生的道德意愿、道德情感提供豐富素材，為建立和規(guī)范中學(xué)生日常禮儀規(guī)范提供歷史文化依據(jù)。

　　在全國范圍內(nèi)大規(guī)模推出標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材，加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，能夠夯實(shí)國民教育基礎(chǔ)，提高國家文化軟實(shí)力，確立現(xiàn)代國家的文化安全。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，文化軟實(shí)力的競爭被提到議事日程。面對復(fù)雜的國際局勢、國內(nèi)形勢和社會現(xiàn)實(shí)，我們緊扣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和社會變革的脈搏，從文化安全的高度來審視基于中國文化而形成的凝聚力和生命力，以及由此釋放的吸引力和影響力。當(dāng)人類社會步入二十一世紀(jì)以來，“天下大同”的局面尚未形成，“文明沖突論”卻在許多地區(qū)掀起了驚濤駭浪。一場建立在競爭、合作關(guān)系基礎(chǔ)上的注重國家利益和地緣戰(zhàn)略利益的“新冷戰(zhàn)”已經(jīng)悄然拉開帷幕。正劇、鬧劇、喜劇、悲劇交織在一起，讓人目不暇接。中國人民向來反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張“文明以止”，認(rèn)為“文明”不是無節(jié)制的對外擴(kuò)張，而是尊重不同文明的差異性，“止”于所當(dāng)止，內(nèi)修文德，進(jìn)而化成天下。中國人民理想中的文明格局，可以用費(fèi)孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”加以概括。中國人民不愿卷入“文明沖突”，堅(jiān)決反對各種形式的文化霸權(quán)，堅(jiān)持在維護(hù)國家文化安全的前提下，擁抱更多的朋友，維護(hù)全世界人民的共同安全。這也正是對“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的有力詮釋。

　　我們既是傳統(tǒng)的守望者，又是未來的建設(shè)者。我們必須掌握正確的立場觀點(diǎn)方法，理性地對待傳統(tǒng)，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創(chuàng)新”，堅(jiān)定不移地朝著奮斗目標(biāo)前進(jìn)。

　　在全國范圍內(nèi)大規(guī)模推出標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材，加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，能夠增加我們“講好中國故事”的底色和底氣。面對中國奇跡，有些人心懷叵測，不斷釋放諸如“中國威脅論”、“中國崩潰論”等錯(cuò)誤信號，企圖“唱衰中國”，在中華民族前進(jìn)道路上設(shè)置重重障礙，干擾中國和平崛起。這些不良信息在網(wǎng)絡(luò)空間滋生蔓延，對青少年成長成才產(chǎn)生了阻礙作用。我們應(yīng)該怎么辦？我們需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造中小學(xué)生的完美人格，先入為主，發(fā)揮優(yōu)勢，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，有效掌握輿論生成方式和傳播方式。《周易》曰：“君子以常德行習(xí)教事”。這里講的“常德”是指一脈相承的中華美德，這里講的“行習(xí)教事”是指在實(shí)踐中不斷加深對中華美德的認(rèn)識，真正做到堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，進(jìn)而對外傳播中華文化，闡發(fā)中國精神，展示中國風(fēng)貌，讓全世界聽懂“中國故事”，聽清“中國聲音”，充分領(lǐng)略中華文化的持久魅力。這一切都應(yīng)該從中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育開始，積少成多，積健為雄，為培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人積蓄充沛的力量。

　　百年大計(jì)，教育為本。中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育是為國育才的根本性舉措，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，能夠?yàn)椤皳裉煜掠⒉哦弥眲?chuàng)造良好的社會氛圍。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們更應(yīng)該堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^念，在全社會大興識才、愛才、敬才、用才之風(fēng)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，參與全球治理。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修齊治平到今天我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”到繼續(xù)進(jìn)行這場“歷史性考試”，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　世界潮流，浩浩湯湯。中華民族偉大復(fù)興，勢不可擋。在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)和社會轉(zhuǎn)型期，確立文化自信有助于我們占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，更好地在日趨激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)，有助于我們激濁揚(yáng)清，推陳出新，真正做到“日新又新”，有助于我們發(fā)掘中國文化的時(shí)代性、科學(xué)性，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，激發(fā)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，從而屹立于世界先進(jìn)民族之林，有助于我們在民族富強(qiáng)、人民幸福方面做足文章，有助于我們維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的全新局面。

　　教育興則國興，教育強(qiáng)則國強(qiáng)。文化自信應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。教書育人，優(yōu)秀教材不可或缺。平心而論，這套標(biāo)準(zhǔn)化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材就是優(yōu)秀教材。它能夠幫助中小學(xué)生確立文化自信，走上人生的正確軌道，早日成人成才，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。