切磋曲藝研究成果 探索曲藝發(fā)展規(guī)律

——第四屆中國(guó)曲藝高峰（柯橋）論壇成功舉辦

第四屆中國(guó)曲藝高峰（柯橋）論壇開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

董耀鵬

李建華

王紅簫

蔣慧明

彭 俐

崔立君

楊佳佳

陳世海

孫立生

王登渤

　　正值習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話一周年和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》正式發(fā)布之際，10月22日至23日，第四屆中國(guó)曲藝高峰（柯橋）論壇在浙江省紹興市柯橋區(qū)舉辦。來(lái)自全國(guó)各地的近百名專(zhuān)家學(xué)者圍繞習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，就當(dāng)下曲藝工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)這一主題展開(kāi)了深入研討。

　　大家表示，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為廣大曲藝工作者指明了方向，讓我們從新的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》的出臺(tái)對(duì)做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的文藝工作作出了全面部署，向廣大曲藝工作者提出了更高的要求，寄予了更大的期望。廣大曲藝工作者應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，準(zhǔn)確把握曲藝工作者的歷史責(zé)任和使命，弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量。

　　論壇由中國(guó)曲協(xié)、浙江省文聯(lián)、紹興市柯橋區(qū)政府主辦。開(kāi)幕式上，中央黨校哲學(xué)部教授李建華作了題為《系統(tǒng)哲學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展——認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話》的講座；王紅簫、蔣慧明、彭俐、崔立君、楊佳佳、陳世海、孫立生、王登渤在會(huì)上作了主旨主題發(fā)言。本屆論壇共收到論文120余篇，涉及“曲藝與時(shí)代”、“曲藝與人民”、“曲藝與價(jià)值觀”、“曲藝創(chuàng)作與人才培養(yǎng)”、“曲藝的繼承和創(chuàng)新”等主題。

　　中國(guó)曲協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)董耀鵬出席論壇閉幕式并作了總結(jié)講話。中國(guó)曲協(xié)副主席馬小平、翁仁康主持論壇有關(guān)議程；中國(guó)曲協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)黃群，浙江省文聯(lián)書(shū)記處書(shū)記張均林，紹興市柯橋區(qū)副區(qū)長(zhǎng)毛吉澤分別在論壇開(kāi)幕式上致辭。

　　中國(guó)曲藝高峰（柯橋）論壇是全國(guó)曲藝界理論家、評(píng)論家和藝術(shù)家共同切磋曲藝研究成果、定期探索曲藝發(fā)展規(guī)律的重要平臺(tái)。自2009年創(chuàng)設(shè)至今已經(jīng)成功舉辦三屆，逐步成為曲藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)活動(dòng)最重要的品牌之一，為擴(kuò)大曲藝學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)曲藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，推動(dòng)曲藝事業(yè)傳承創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

　　論壇期間，中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)家們還為柯橋觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的惠民演出。

    惠民演出

馬小平、楊進(jìn)明表演相聲《說(shuō)說(shuō)唱唱》

奇志、張偉與觀眾互動(dòng)表演相聲《包裝》

賈冰等表演小品《家有貝貝》

潘家富、施金裕表演紹興蓮花落《梁祝》

    王紅簫 東北師范大學(xué)文學(xué)院教授

　　傳統(tǒng)作品翻新，既是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，回歸著傳統(tǒng)；又是去除傳統(tǒng)素材之魅，超越著傳統(tǒng)。我跟蹤調(diào)查的長(zhǎng)春泰友曲藝社，有對(duì)相聲舊框架的遵循，也有對(duì)相聲舊素材的改換，他們采用傳統(tǒng)作品的框架，卻改變著現(xiàn)代人無(wú)法產(chǎn)生共鳴的生活素材。因而，翻新之作在素材層面也是一種創(chuàng)新。

　　新創(chuàng)作品在笑聲中是蘊(yùn)含深意的，傳統(tǒng)作品亦是有溫度的，它們能夠和今人息息相通。老作品翻新，就是在傳統(tǒng)之路上前行，就是巧妙處理傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。泰友曲藝社的演出不僅在新時(shí)代下延續(xù)傳統(tǒng)，而且在實(shí)踐中謹(jǐn)慎創(chuàng)新。

　　蔣慧明 中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所副研究員

　　隨著各地相聲小劇場(chǎng)的應(yīng)運(yùn)而生，如何吸引更多觀眾來(lái)現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，成了演員們除了提高自身演技之外，必須要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。于是，從作品的題材、內(nèi)容到語(yǔ)言表達(dá)、思維習(xí)慣，都必須結(jié)合當(dāng)?shù)赜^眾的欣賞要求進(jìn)行一番必要的調(diào)整和改造。隨著文化體制改革的進(jìn)一步深化，擺在相聲小劇場(chǎng)面前的突出問(wèn)題就是如何應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的考驗(yàn)，保障團(tuán)隊(duì)的生存，促進(jìn)自身的發(fā)展。

　　和戲曲藝術(shù)一樣，名角也是相聲演出票房的重要保證。個(gè)別基本功扎實(shí)、視野開(kāi)闊、觀念前衛(wèi)的青年演員，逐漸成為相聲觀眾心目中的偶像明星。

　　彭 俐 《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者

　　自古以來(lái)，中國(guó)曲藝藝人自覺(jué)不自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)了道德觀念與倫理觀念普及的角色。他們褒揚(yáng)善良、淳樸、正直與正義，鞭撻丑陋、虛偽、奸邪和罪惡，并自始至終地起著社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)的作用，只是他們所使用的方式不是“說(shuō)教”，而是“說(shuō)唱”。或許，此前人們只注意到曲藝作為藝術(shù)所具有的娛樂(lè)功能，卻多少忽略了其教化功能。

　　在中國(guó)曲藝藝人的說(shuō)唱中蘊(yùn)含著中華民族樸素?zé)o華的人生觀和價(jià)值觀。曲藝藝術(shù)本身所具備的社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任和使命，一直都在每一次曲藝人的演出中得到最生動(dòng)的體現(xiàn)和最完美的實(shí)現(xiàn)。

　　崔立君 遼寧省曲協(xié)副主席

　　我們要有這樣一個(gè)信念：搞曲藝不會(huì)沒(méi)有前途，不會(huì)沒(méi)有市場(chǎng)，而且搞曲藝同時(shí)也會(huì)提升我們自身的價(jià)值。但在堅(jiān)守中，我們也要保持清醒的頭腦，要知道什么是曲藝的本真。

　　有些人總是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的東西落后于時(shí)代，跟不上節(jié)奏，于是就想另辟蹊徑，改造曲藝。有的人已經(jīng)打出了各種各樣的旗號(hào)，很吸引眼球。這對(duì)提升他們個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，確實(shí)起了不小的作用，但對(duì)整個(gè)曲藝事業(yè)的發(fā)展，似乎意義并不是很大。為創(chuàng)“旗號(hào)”的創(chuàng)新，我并不看好。我們應(yīng)該把精力放在拿出讓人們滿意的作品，而不是把我們弄成“非我”。

　　楊佳佳 柯橋區(qū)文化發(fā)展中心干部

　　“微時(shí)代”是一種趨勢(shì)，也是一種生活方式。紹興蓮花落的發(fā)展可以依托現(xiàn)代媒體傳播快車(chē)道，但也要根據(jù)微時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)自身進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。首先，要在“微時(shí)代”立足，紹興蓮花落傳播的數(shù)字化是前提，要將經(jīng)典舞臺(tái)劇目、新創(chuàng)曲目轉(zhuǎn)化為數(shù)字化圖案、視頻等適合網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)播放的格式。其次，既然現(xiàn)代媒體有不可替代的作用，紹興蓮花落必須要有自己的“微平臺(tái)”。平臺(tái)建立后可推送曲藝相關(guān)知識(shí)，以及視頻、音頻賞析，利用微信公眾號(hào)處理好感情因素和科學(xué)手段的關(guān)系，傳統(tǒng)藝術(shù)也能在微時(shí)代里有新的作為。

　　陳世海 張家港市委宣傳部副部長(zhǎng)、文廣新局局長(zhǎng)

　　曲藝發(fā)軔于群眾之手，與群眾有著天然的血肉聯(lián)系。自古曲藝就具有勸善懲惡、引導(dǎo)公序良俗的能力。因此，曲藝能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)在價(jià)值引領(lǐng)中創(chuàng)作，并給予公眾以人文關(guān)懷和價(jià)值引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)在價(jià)值引領(lǐng)中做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。

　　新時(shí)期如何更好地發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，需要曲藝創(chuàng)作彰顯生活中的“真善美”，致力于打造藝術(shù)精品。曲藝傳承應(yīng)廣泛汲取傳統(tǒng)文化精華，曲藝表演者要切實(shí)提升自我修為，選材要注意曲種與題材的契合度。要以良好的曲藝表演推廣實(shí)踐活動(dòng)讓價(jià)值引領(lǐng)在廣泛傳播中落地生根。

　　孫立生 山東省曲協(xié)主席

　　一個(gè)曲藝作者即使情感再純正，品格再高尚，思想再深刻，想法再美好，倘若這些不能轉(zhuǎn)換成“貼近百姓”審美情趣的功夫，它的作品便不會(huì)得到共鳴和受到歡迎。弘揚(yáng)優(yōu)秀曲藝傳統(tǒng)，一定是站在“巨人”的肩膀上繼續(xù)攀登，而絕非重返當(dāng)初的“起點(diǎn)”，用一些沒(méi)有自尊的“低俗”換取廉價(jià)笑聲與施舍。

　　無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，好的曲藝作品，無(wú)一不是“有意義與有意思”模糊化的一體。優(yōu)秀曲藝文學(xué)的本質(zhì)是教育功能與娛樂(lè)功能自然協(xié)調(diào)的融合；是作品題材與體裁不見(jiàn)痕跡的暗合；是作者寫(xiě)作個(gè)性與演員表演個(gè)性水到渠成的匯合。

　　王登渤 甘肅省文聯(lián)黨組成員、副主席

　　曾幾何時(shí)，曲藝作為中華藝術(shù)百花園的一枝奇葩，在中國(guó)藝術(shù)史冊(cè)上曾長(zhǎng)時(shí)間綻放過(guò)炫目的光彩。但是，時(shí)至今日，曲藝萎縮、衰落、勝景不再的局面也是一個(gè)毋庸置疑、令人痛心的現(xiàn)實(shí)。這突出地表現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)從事曲藝創(chuàng)作、演出人員數(shù)量的銳減，特別是隨著專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院團(tuán)改革的深入，一大批曲藝創(chuàng)演人員告別了舞臺(tái)，而新興力量受編制、體制、經(jīng)費(fèi)等因素的制約，沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，因此，曲藝要振興、要發(fā)展、要繁榮乃至于要存活，其根本還是陳云同志教誨我們的那句老話，“出人、出書(shū)、走正路”，也就是說(shuō)要形成出精品、出人才的良好局面。

　　分組討論紀(jì)要

　　■ 第一組圍繞曲藝的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上重要講話精神的論壇主題，從曲藝與時(shí)代、曲藝與人民、曲藝與生活、曲藝與價(jià)值觀、曲藝創(chuàng)作與人才培養(yǎng)、曲藝傳承與創(chuàng)新等方面，進(jìn)行了深入熱烈的討論，對(duì)曲藝創(chuàng)作題材的發(fā)展與定位，曲藝與觀眾的關(guān)系，曲藝評(píng)論建設(shè)，曲藝的精品建設(shè)，曲藝傳播中的社會(huì)應(yīng)用作用，曲藝人才的培養(yǎng)，文化體制改革與曲藝發(fā)展的關(guān)系，以及紹興蓮花落在新時(shí)代背景下的傳承創(chuàng)新等諸多方面，給出了具有建設(shè)性的意見(jiàn)和應(yīng)對(duì)方法，從理論的高度肯定了曲藝人的藝術(shù)自覺(jué)、社會(huì)自覺(jué)，認(rèn)為曲藝要發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)、彰顯曲藝藝術(shù)特點(diǎn)，要多打造符合時(shí)代特點(diǎn)的精品力作，要弘揚(yáng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把全心全意為人民服務(wù)，視作曲藝人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。大家還表示，要進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，借《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》發(fā)布的春風(fēng)，利用國(guó)家提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大好形勢(shì)，充分發(fā)揮曲藝的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，反映好人民心聲。

　　■ 第二組的討論大致可用這么幾個(gè)關(guān)鍵詞概括：第一個(gè)關(guān)鍵詞是“創(chuàng)作與源頭”。大家認(rèn)為，創(chuàng)作要接地氣，要說(shuō)到百姓的心坎上，要吸收借鑒各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征，要對(duì)生活進(jìn)行分析提煉等。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“創(chuàng)新與堅(jiān)守”。大家認(rèn)為創(chuàng)新是必須的，但創(chuàng)新也是有原則的，這個(gè)原則就是不能丟棄曲藝的基本特征，在創(chuàng)作和創(chuàng)新過(guò)程中要對(duì)曲藝的藝術(shù)魅力保持足夠的自信。第三個(gè)關(guān)鍵詞是“功能與指向”。大家表示，曲藝，特別是一些具體的曲藝品種，應(yīng)該保持它具有諷刺性的這種功能，但是強(qiáng)化和堅(jiān)持諷刺性，必須要有分寸，不出格、不越界、不犯忌。第四個(gè)關(guān)鍵詞是“手段與方式”。有兩位專(zhuān)家分別圍繞廈門(mén)曲藝和萍鄉(xiāng)春鑼的演變與發(fā)展，談到他們?cè)诮梃b和壯大過(guò)程中所形成的一些經(jīng)驗(yàn)。第五個(gè)關(guān)鍵詞是“建議與對(duì)策”。有的建議依托《曲藝》雜志平臺(tái)，創(chuàng)辦一個(gè)網(wǎng)上曲藝平臺(tái)，供大家發(fā)表各自的觀點(diǎn)。最后一個(gè)關(guān)鍵詞是“方法與視野”。有的從聲樂(lè)角度來(lái)研究紹興蓮花落演唱方式，進(jìn)而延伸到南北方人個(gè)體生理差異和語(yǔ)言環(huán)境對(duì)演唱的影響，這在以往我們曲藝研究當(dāng)中，似乎還是一個(gè)比較新鮮的話題，也是一種比較開(kāi)闊的視野。

本版攝影 董大汗 

主題發(fā)言摘編（以發(fā)言先后為序）