1984年，陳佩斯和朱時(shí)茂創(chuàng)作的小品《吃面條》讓中國(guó)觀眾第一次深切體會(huì)到了小品的魅力，也就是從那次開始，中國(guó)觀眾才開始認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)喜劇。朱時(shí)茂曾說(shuō)：“我和陳佩斯出現(xiàn)在小品舞臺(tái)上是偶然也是必然。偶然因素是，1984年時(shí)，改革開放后的文化背景要求必須出來(lái)小品這種藝術(shù)形式。必然因素是，即使當(dāng)時(shí)我們不出來(lái)，也會(huì)有別的人出來(lái)，這就激發(fā)了我們創(chuàng)作的欲望。”
小品《吃面條》本身并沒(méi)有過(guò)多的深刻意義。陳佩斯和朱時(shí)茂在表演中也沒(méi)有攙雜多少所謂的時(shí)代、社會(huì)、理想等高大而沉重的東西。然而《吃面條》卻用強(qiáng)烈的滲透力抓住了那個(gè)時(shí)代人們的心，贏得了幾乎所有人的喜愛。小品《吃面條》不但是喜劇演員陳佩斯和朱時(shí)茂第一次登臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，也是小品藝術(shù)真正登上大雅之堂開始與傳統(tǒng)相聲分庭抗禮。
在1986年的春節(jié)晚會(huì)舞臺(tái)上，陳佩斯和朱時(shí)茂推出了一個(gè)讓人捧腹的小品《羊肉串》，批判了在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，部分不良商販的丑惡嘴臉。上世紀(jì)80年代，中國(guó)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展階段，中國(guó)也正處于一場(chǎng)轟轟烈烈的轉(zhuǎn)型和變革中，小品《羊肉串》表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們面對(duì)涌來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的躁動(dòng)心態(tài)以及對(duì)物質(zhì)的追求和向往。
小品搞笑、逼真，陳佩斯扮演的小販也可謂入木三分，這個(gè)小人物的成功，不僅讓街頭賣羊肉串的小販們都開始參考他在春晚上的打扮，還讓那些蹩腳的“新疆話”也一下子在人群中流行起來(lái)，成為街頭烤羊肉串小販們招攬生意的絕活。也是從《賣羊肉串》開始，小品開始注重對(duì)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，小品表演開始把語(yǔ)言、表情與動(dòng)作融為一體。
上世紀(jì)80年代，計(jì)劃生育政策剛剛開始實(shí)行。生男生女一樣好，作為一項(xiàng)重要的口號(hào)作為一項(xiàng)重要的口號(hào)開始在全國(guó)大范圍內(nèi)提出。而在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于受封建思想的影響，重男輕女、男尊女卑的思想還比較嚴(yán)重。
1990年春晚，黃宏、宋丹丹表演的小品《超生游擊隊(duì)》贏得了巨大的反響，小品中的一對(duì)小夫妻為了生兒子，也為了躲避各地農(nóng)村響應(yīng)號(hào)召正在實(shí)行的計(jì)劃生育政策，四處躲藏，三個(gè)女兒的名字更是以出生地“海南島、吐魯番、少林寺”命名，讓人們看到了不同階層對(duì)計(jì)劃生育的另一種反映。
小品中的小夫妻最終以女兒的教育為重，決定結(jié)束流浪生活，回到家鄉(xiāng)過(guò)正常的日子。小品諷刺了當(dāng)時(shí)農(nóng)村“越生越窮，越窮越生”的現(xiàn)狀，也從科學(xué)和教育的角度引導(dǎo)各階層積極響應(yīng)國(guó)家的計(jì)劃生育政策，鼓勵(lì)人們重視女孩兒的成長(zhǎng)及教育問(wèn)題，由此，《超生游擊隊(duì)》不僅成為了小品的一個(gè)符號(hào)，也成為了中國(guó)社會(huì)的一個(gè)符號(hào)。
上世紀(jì)90年代開始，隨著城市住房熱的出現(xiàn)，為老人和子女分居兩所提供了條件。由于經(jīng)濟(jì)的富裕和物質(zhì)的豐富，老人與子女在物質(zhì)生活上的矛盾便退居次位，晚年面臨的主要是孤獨(dú)感和精神生活的不滿足。
1992年《媽媽的今天》講述了趙麗蓉跟張大爺一起學(xué)探戈，卻被兒子誤會(huì)，以為她找老伴了，搞笑幽默的小品表演也讓我們反思老年人的生活狀況。與此類此，2000年春晚上宋丹丹與趙本山表演的《鐘點(diǎn)工》也是反映了類似的話題，引導(dǎo)人們關(guān)注老年人的精神生活。
1996年趙麗蓉和鞏漢林表演的《打工奇遇》又是一部經(jīng)典之作。表演中，鞏漢林的一曲“你看這道菜，群英薈萃”，用當(dāng)時(shí)最最流行的“笑臉”配調(diào)，出人意料，又在情理之中，引人發(fā)笑。
小品用“貨真價(jià)實(shí)” 四個(gè)字旨在引導(dǎo)商家在從事商業(yè)行為時(shí)要秉承“守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信興商”的經(jīng)營(yíng)理念，把顧客視為衣食父母或“上帝”，用真品、實(shí)價(jià)贏得顧客的滿意。很有創(chuàng)意、富有時(shí)代氣息，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
2001年的《賣拐》，:趙本山、范偉講述了一個(gè)向肢體健全的人賣拐的故事。在小品中，狡猾的賣拐人充分利用有效的語(yǔ)言勸說(shuō)和夸張的肢體動(dòng)作——而口語(yǔ)和肢體語(yǔ)言都屬于意義媒介——愣是將一副拐杖推銷給了肢體健全的人。而后者不僅對(duì)自己受騙上當(dāng)毫無(wú)覺察，甚至還對(duì)狡猾的賣拐人千恩萬(wàn)謝。
小品用“大忽悠”和“范廚師”的人物思想沖突諷刺當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中存在的“忽悠”現(xiàn)象，本意是揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有的商品經(jīng)營(yíng)者靠誘騙欺哄來(lái)達(dá)到銷售目的的行為。
2008年是中國(guó)的“奧運(yùn)年”，奧運(yùn)也成為了整個(gè)中國(guó)最受關(guān)注的話題，這一年趙本山和宋丹丹在春晚上表演的小品《火炬手》是小品中少有的不用諷刺只用幽默引導(dǎo)正面事件的范例。
小品講述了“白云”、“黑土”老兩口同時(shí)參加北京奧運(yùn)會(huì)遼北農(nóng)民火炬手選拔儀式的故事，用兩人的對(duì)爭(zhēng)當(dāng)奧運(yùn)火炬手的競(jìng)爭(zhēng)及陰差陽(yáng)錯(cuò)的結(jié)果等幽默生動(dòng)的故事反映出了中國(guó)人民對(duì)于“百年奧運(yùn)”火炬?zhèn)鬟f的期待和人們參與奧運(yùn)的熱情。
年輕小品作者心態(tài)浮躁 創(chuàng)作膚淺
現(xiàn)在小品創(chuàng)作進(jìn)入疲勞期，而并非是表演者的責(zé)任。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，趙本山班底早已擁有一定的觀眾群，如果有好作品出現(xiàn)，他們來(lái)演繹會(huì)非常出彩的。過(guò)去曾有個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一直在堅(jiān)挺，但是這個(gè)團(tuán)隊(duì)在老化。現(xiàn)在出現(xiàn)一批年輕作者，但他們?cè)趧?chuàng)作上有“三浮”傾向。一是心態(tài)浮躁，急于寫出作品。二是創(chuàng)作膚淺，春節(jié)到了，只要大家笑就好。其實(shí)不是這樣，任何作品抽去思想，只強(qiáng)調(diào)某種功能都是不行的，都沒(méi)有回味的余地，只有精品才能留存下來(lái)。三是作品出現(xiàn)“浮腫”現(xiàn)象，就是越寫越長(zhǎng)。［詳細(xì)］
小品脫離民間 缺乏新意
向我們熟悉的面孔和耳熟能詳?shù)亩巫釉谛睦锩撁敝戮窗桑o(wú)論是新、老配，還是老、老配，春晚的相聲小品仍然沒(méi)有走出“老人當(dāng)政”的怪圈。英雄可以不問(wèn)出身，但是您總要對(duì)得起您身上的名號(hào)吧。再?zèng)]有多少新意乏善可陳了，小品似乎已經(jīng)從三足鼎立中的那個(gè)“魏”滑向了那個(gè)“蜀”。不知道在隆中定下了“三分天下”春晚的諸葛大師們看到今天的這個(gè)局面，情何以堪？是“水滿則溢，月圓則虧”的規(guī)律使然，還是“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)前鋒”的無(wú)奈嘆息？［詳細(xì)］
諷刺和批評(píng)缺失
小品作為一種快捷的語(yǔ)言和表演藝術(shù)，要想在短時(shí)間內(nèi)征服觀眾，就應(yīng)該在諷刺和批評(píng)方面，做好做足文章，只有有了充分的諷刺和批評(píng)，小品才能深入人心，完成藝術(shù)品應(yīng)該完成和擔(dān)當(dāng)?shù)摹凹釗P(yáng)清、升華精神，開啟心智”的職能。任何來(lái)源于生活的諷刺和藝術(shù)，都首先是一種“真”，一種大膽和實(shí)事求是，更是在“給社會(huì)看病”，成為群眾的精神知音。［詳細(xì)］
“出洋相”的小品是嘩眾取寵
把日子過(guò)成段子的微時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)笑料可以說(shuō)無(wú)處不在，直接導(dǎo)致觀眾特別是年輕觀眾笑點(diǎn)普遍提高。在哈文看來(lái)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，段子、笑話又這么多，大家已經(jīng)不靠春晚這一個(gè)平臺(tái)獲取這類東西，現(xiàn)實(shí)生活中有很多荒謬的事情也很可笑，所有觀眾的期待值和作品的水準(zhǔn)，包括最后的呈現(xiàn)效果形成了一個(gè)巨大的落差。［詳細(xì)］
小品歸屬不倫不類
創(chuàng)作缺生活、缺打磨、缺創(chuàng)意，結(jié)果成了速成品，這對(duì)小品的質(zhì)量傷害非常大。［詳細(xì)］
創(chuàng)新缺乏 傳播滯后
現(xiàn)在的小品總有一層褪不掉的浮躁，臺(tái)詞缺乏原創(chuàng)，與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)頻“撞車”。但對(duì)編劇來(lái)說(shuō)，小品稿費(fèi)與影視劇天差地別，［詳細(xì)］
春晚的附屬品
眾多“春晚式小品”的產(chǎn)生、出現(xiàn)乃至小品風(fēng)格的變化等，在某種程度上，已經(jīng)成為了社會(huì)風(fēng)俗變遷過(guò)程的一個(gè)縮影。［詳細(xì)］
