說到文化繁榮，就讓我們想到民族精神。有文化，精神就不會倒，精神還會在歷史傳承中和文學創作中充盈著新的力量。

　　回顧十年來文化振興的歷史，作為一名作家有著無限的感慨和自豪。我們的文化自覺和文化自信的確是提升了。文化是水，滋潤著我們的靈魂。我們作家的成長，要有文化做營養。

　　我生活在河北大地，有一種普遍的說法，自古燕趙多慷慨悲歌之士，其實，何止慷慨悲歌？至今尚存的新石器時代的仰韶文化遺址更是遍布太行山東麓。在武安磁山文化遺址發掘的人類7000年前，從事農牧業生產和打制工具留下的陶窯、雞骨遺骸，堪稱世界之最。歷朝歷代發生在河北的歷史事件數不勝數，比如，秦始皇方士徐福以尋找長生不老藥為名東探海疆，在鹽山一帶招募培訓童男童女和百工，攜帶五谷良種和大量財寶，為日本列島帶去中國文明，帶去我們悠久的文明史，所以說，燕趙文化是中華文明重要的一部分。

　　在河北發生的歷史故事中，最具代表性的有：趙氏托孤、燕筑黃金臺、荊軻刺秦王、將相和、韓信背水一戰、沙丘兵變等等。自古以來，就有燕趙兒女不堪列強入侵，以河北威縣沙柳寨拳師趙三多創建的義和拳為主，舉起“扶清滅洋”大旗，在抗戰時期，地處華北腹地的河北，幾乎縣縣、村村都有抗戰的傳說和故事。比如“狼牙山五壯士”、“節振國抗日故事”，“冉莊地道戰”、“雁翎隊的傳說”等等。河北人民敢于斗爭，勇于開拓，強國富民的民族精神，思想力量之重，無不顯示著燕趙兒女的個性和品質。也是燕趙文化精神的典型代表。這些故事在文學作品和影視作品中大多有所呈現。如今“趙氏托孤”被幾家影視單位搶著拍攝。

　　不僅如此，“四大傳說”也是家喻戶曉。在中國四大傳說中，除白蛇與許仙外，牛郎織女、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長城傳說在河北都有風物附炎。還比如郭守敬量日影造歷法、武強年畫傳說、冀東皮影、滄州的武術、名酒傳說、蔚縣剪紙傳說、吳橋雜技、磁州窯、曲陽石雕、保定醬菜、鐵球等等。這些歷史故事和傳說，從多角度多側面展現了河北人民勤勞勇敢和創新精神。這是文化的魅力。

　　這十年來，河北人民的改革開放實踐，豐富了燕趙文化，為我們的文學創作提供了豐厚的源泉。燕趙大地發生的歷史性的巨變產生了無數可歌可泣的動人故事。新的燕趙人文精神已經確立，燕趙文化更加深入人心，更加豐富多彩。

　　燕趙大地由于它的特殊地理位置，五千年歷史風云變幻，歷代王朝興衰更迭，無不給這塊神奇的土地烙上深深的印痕。燕趙文化是在歷史的傳承中自然形成的。具體地說，它體現在發生在燕趙大地的一系列事件之中，體現于這一地域所滋養與熏陶的眾多歷史人物身上。盡管我們與中國北方地域文化有許多相同之處，但是不同的地域文化還是同中有異，各自有著自己的特色。燕趙文化在陽剛的主調中，也有剛柔并濟的一面。燕趙兒女有自己獨特的生存環境，獨特的情感方式，獨特的人文精神，獨特的人物命運。

　　我們的文學創作，就是應該根植于這樣一片沃土，就是要到生活中去發現，到民間藝術中去開掘，提煉和升華。從生活中提煉的東西才有生活質感和藝術感染力。回顧我們過去的創作，都受到了中華文化的滋養。無論是古代的，還是今天的故事，都為我們的文學創作提供了素材和營養。同時，文學又給影視提供了堅實的基礎。

　　面對咄咄逼人的商業大潮，中國文化向何處去？這是我們需要思考的問題。市場的急功近利和重利輕義，破壞著精神生態和社會風氣，導致文化垃圾泛濫，進而抑制了優秀文學的創作和生存空間。無論怎樣，文化是不會消亡的。文學還會繼續的，我們所能做的，是如何貼近中國文化語境，如何貼近文學史，如何貼近文本，如何發現問題，如何去偽存真。冷靜下來，我們就會發現文學還是以自身的規律向前發展著。因為文學還是影視的基礎，文學有電視、網絡無法替代的功能。白晝是有限的，黑暗是無邊的，就是說肉眼看到的是有限的。人需要沉思，需要諦聽，那你一定是在黑暗之中，或者在你的心靈之中，文學是介入人精神層面的東西。我們時代缺乏的就是這種聽和想，閱讀好的小說就能讓我們在審美中去聽去想。改革開放三十年尤其是近十年，我們國家變化非常大，老百姓每個人幾乎都經歷了內心的震蕩，都在思考，他們要在閱讀的時候，有一種精神上的參與、滿足和心靈的再造。文學創作進入了一個多元化、個性化，創作空前活躍的時代。

　　評論家張清華說，當下文學應該重視建設的首先是精神性，而不是現實感。作家面臨的一個非常嚴重的問題，是對精神性的普遍忽略，無法面對巨大的精神命題。精神性是文學的高度。這一切，要由文化作為先導。我感覺文學的力度最終體現在精神氣度上，這是作家無法回避的問題。精神資源有兩個層面，一個是作家堅定的信念和強烈的興趣；另一層面是創作的內在精神能力。藝術勞動應該是一種最誠實的勞動。作品在某種意義上，不完全是智慧的產物，更主要是毅力和艱苦勞動的產物。誠實不是愚鈍，而是積極的心態和敏銳的藝術感覺。有時候，內心越是活躍和激烈，外表越是平靜的。作家莫言說過：“一個作家一輩子只能干一件事，把自己的血肉，連同自己的靈魂，轉移到自己的作品中去。”這其中也是要求作家有充沛的精神資源。

　　透過事件本身深挖，尋找其精神力量和道德理想，是作家的職責。我們除了看見丑惡、腐敗之外，還應該看到人類道德力量、價值秩序和人文關懷，找到新的精神增長點，追尋一種至高的精神境界，感受精神的陽光和雨露，寫出我們民族或人類的大悲哀大歡喜，寫出變革對人性的真正拷問。

　　文學的功能在于通過對人的靈魂的審視，而達到對人的精神關照。文學應該進入揭示人的精神生活的深刻層面。有人說，我們的小說最缺乏的是直面人生的勇氣，缺少悲憫情懷，缺少反思精神和批判意識，等等。其實，這一切都要有文化做支撐的。有了先進文化滋養，一切創作問題都能解決。