北京市文聯(lián)主辦“雜技的藝術(shù)追求與審美呈現(xiàn)”專題研討會，專家研討——

提高雜技藝術(shù)水平，

要靠演員的絕活兒和綜合能力

　　“有人跟我說，舞蹈演員在進行舞蹈表演時都能把自己感動到流淚，怎么能不使觀眾感動？但雜技演員訓(xùn)練了很長時間，在表演時會讓人感覺心驚膽戰(zhàn)，但卻不能使觀眾產(chǎn)生感動的情緒。今天大家都在說‘雜技舞蹈化’，我們也下了很多工夫，但真正提高雜技的藝術(shù)水平，讓觀眾有更多的藝術(shù)體驗，還需要靠演員的絕活兒和綜合能力。”中國雜技團有限公司創(chuàng)意總監(jiān)孫力力談起雜技的藝術(shù)化追求和人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，提到了自己對“雜技藝術(shù)化”的看法。

　　近年來，雜技藝術(shù)在舞臺呈現(xiàn)和藝術(shù)追求上求新求變，在“技”與“藝”之間不斷尋找平衡點。在10月30日由北京市文聯(lián)主辦，北京市文聯(lián)研究部、北京文藝評論家協(xié)會、北京雜協(xié)承辦的“與時代共進與祖國同行”——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年雜技展演系列活動的“雜技的藝術(shù)追求與審美呈現(xiàn)”專題研討會上，相關(guān)專家就“雜技藝術(shù)的本質(zhì)追求”“雜技的審美性和藝術(shù)性”等話題進行了深入探討。

　　雜技要強調(diào)情感和意義的表達

　　“大家都渴望能看到美好的東西，我們雜技藝術(shù)也能把這種美呈現(xiàn)給觀眾。”說起對雜技的“藝術(shù)化改造”，長期在雜技創(chuàng)演一線的中國鐵路文工團有限公司曲藝雜技團副團長韓濤提到了自己的看法和經(jīng)驗：“我們提倡節(jié)目故事化、劇情化，在演出中加入戲劇沖突。比如由中國雜技團有限公司表演的雜技《烈火雄心——地圈》，這是一個以面對熊熊烈火一往無前的消防員群體為表現(xiàn)題材的節(jié)目，在演出末尾‘救火’結(jié)束后，當(dāng)一名名隊員的名字被喊出，最后卻有隊員被喊了幾遍都沒有上場……這樣的劇情設(shè)定就觸發(fā)了戲劇沖突點。”

　　在研討會前一日，由北京市文聯(lián)主辦、北京雜協(xié)承辦的“與時代共進與祖國同行”——慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年雜技展演上演，《烈火雄心——地圈》與《騰·韻——十三人頂碗》《芳華——四人肩上芭蕾》等9個雜技節(jié)目為北京觀眾帶來了視覺盛宴。其中，《烈火雄心——地圈》中精湛的技藝和獨特的劇情設(shè)定，《芳華——四人肩上芭蕾》中巧妙的背景設(shè)定及芭蕾與雜技相融合的技巧展示，均引來了專家們的熱議。提到由南京市雜技團有限公司帶來的、以芭蕾表演為視覺元素的《芳華——四人肩上芭蕾》，韓濤表示，這個節(jié)目是中西藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了自己的特點，“有能讓人一下記住它的東西”。

　　觀看過此次雜技展演后，首都師范大學(xué)舞蹈系教授胡偉感覺到了雜技和舞蹈的“密切關(guān)系”：“最大的感受就是，這場演出中很多作品都像舞蹈作品，一看就是以舞蹈的方式創(chuàng)排的，比如北京雜技團的《玩空竹的小妞妞》，演員腳下的步伐有特別強的舞蹈感。”胡偉認(rèn)為，雜技偏向于技巧，舞蹈偏向于情感表達，兩種藝術(shù)形式一直是結(jié)伴而行的，所以舞蹈中經(jīng)常能看到雜技技術(shù)，而雜技中也能看到舞蹈動作。

　　雜技演員要從雜技表演中產(chǎn)生獲得感

　　其實，推動雜技表演藝術(shù)化，并不是一個新鮮的話題。北京文藝評論家協(xié)會副主席徐秋指出，早在上世紀(jì)50年代，人們就產(chǎn)生了“雜技藝術(shù)化”的思考。“重慶雜技團比較早地意識到了這個問題，提出了‘三分技巧、七分藝術(shù)’的口號，現(xiàn)在看來已經(jīng)是很超前的理念了。但當(dāng)時的舞臺規(guī)模不夠大、演員比較少，達不到這個要求。到了80年代，美學(xué)是熱點，但雜技演員舉手投足間卻沒有美的基礎(chǔ)，沒有美的基礎(chǔ)就很難舞蹈化。最后大家才意識到，漂亮、美，要從舞臺的第一個動作開始。”

　　“剛到雜技團工作時，雜技界在爭論的問題是雜技要‘難、新、美’還是‘美、難、新’？我覺得我們不應(yīng)該單純考慮三者誰在前誰在后，三者應(yīng)該有機融合。在今天，雜技界又在討論新的問題：雜技要重技還是重藝？”北京市文聯(lián)原副主席、北京雜協(xié)原主席李恩杰表示，在當(dāng)下大家都注重“藝”的情況下，“技”更應(yīng)該成為大家關(guān)注的核心。“我聽很多雜技團的人反映：很多演員不愿意練技巧，認(rèn)為練技巧是非常苦、非常難的事。他們覺得，中國雜技的歷史是和窮苦人謀生的手段有直接關(guān)系的，現(xiàn)在條件好了，為什么還要拼命練技術(shù)？”李恩杰認(rèn)為，這是當(dāng)下雜技藝術(shù)面臨的最核心的問題——怎么給雜技演員一些實際的利益，讓他們能從雜技藝術(shù)表演中產(chǎn)生獲得感。

　　除了提到演員不重“技”的問題，李恩杰還提到了雜技演員藝術(shù)生命過短的現(xiàn)狀。“培養(yǎng)一個演員很不容易，小的時候逼著練，到了二十歲有了主動的意識，很多演員反而要告別舞臺了。這是非常大的問題。”李恩杰談道，應(yīng)該給演員延長藝術(shù)生命提供外部環(huán)境，二十歲仍然是雜技演員的黃金年齡，不應(yīng)該就這樣離開舞臺。

　　“我們常常聽人說起‘京劇大家’‘舞蹈大家’，但很少有人說到‘雜技大家’，為什么？因為十七八歲的雜技演員很難成‘大家’。”李恩杰提到的雜技演員藝術(shù)生命過短的問題也得到了孫力力的回應(yīng)，她舉出了加拿大太陽馬戲團的例子——“太陽馬戲團的演員受人敬佩，因為他們的演員有很長的藝術(shù)生命，四十多歲的演員有很多。反觀我們雜技演員的培養(yǎng)，培養(yǎng)周期是最長的，但是他們的藝術(shù)生命卻是很短的。”孫力力表示，雜技演員的培養(yǎng)，一定不能急功近利，要建立有效的體制機制，使雜技演員熱愛雜技事業(yè)，延長演員的藝術(shù)生命力，使他們真正能夠憑雜技安身立命。

　　雜技工作者要有“破圈”意識

　　“雜技藝術(shù)追求技的極限、藝的美感，這是雜技藝術(shù)發(fā)展的根本。”北京市文聯(lián)副主席、北京雜協(xié)主席張紅表示，在今天，還要解決雜技藝術(shù)如何和時代同步的問題。她認(rèn)為，雜技工作者要有“破圈”意識，把雜技的開放性和多元性發(fā)揮到極致。

　　如何實現(xiàn)“破圈”傳播？北京雜技團團長楊敬榮認(rèn)為，當(dāng)今雜技藝術(shù)的重要客群是文旅客群，也就是要追求各個雜技團在景區(qū)的駐場演出。面對文旅客群，雜技工作者要研究他們的需求，以“體驗式、創(chuàng)新性、時尚化”為著力點打磨雜技技藝。為此，北京雜技團也進行了一些嘗試，他們以《山海經(jīng)》創(chuàng)世神話中女媧造人和補天的故事為出發(fā)點，創(chuàng)作了形體特技故事劇《開天辟地之斗水》，劇中，“蹬鼓”“蹬人”“抖空竹”“疊羅漢”等北京雜技團傳統(tǒng)絕活兒成了演出的亮點。據(jù)楊敬榮介紹，《開天辟地之斗水》已巡演60余場，楊敬榮表示，今后北京雜技團還將面對外賓客源打造節(jié)目。

　　“擴大受眾群體，把更大范圍的觀眾拉進來，讓他們感受雜技藝術(shù)的魅力，應(yīng)該成為我們的共同追求。”韓濤說。