黨的二十大報(bào)告要求文藝界推出更多“增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。什么樣的作品方能稱之為“增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”？對(duì)于文藝創(chuàng)作這一復(fù)雜而艱辛的人類精神文化生產(chǎn)而言，恐怕難以一言以蔽之。但就中國(guó)電視劇65年的發(fā)展歷史而言，“這一個(gè)”作為馬克思主義文藝觀所強(qiáng)調(diào)的典型環(huán)境中的典型人物價(jià)值論，依然是衡量文藝作品是否“優(yōu)秀”的機(jī)杼和圭臬之一。

　　“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝”。電視劇作為新時(shí)代重要的大眾審美文化樣態(tài)，在推進(jìn)國(guó)家文化戰(zhàn)略、書寫人民至上、展現(xiàn)奮斗征程的偉大社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮著極為重要的作用。“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，中國(guó)特色的現(xiàn)代化理應(yīng)包含中國(guó)文藝的現(xiàn)代化，需要有深入人心的劃時(shí)代的文藝作品及其藝術(shù)形象的引導(dǎo)。回望黨的十八大以來電視劇取得的成績(jī)，我們看到了鐫刻在藝術(shù)畫廊上的一長(zhǎng)串打動(dòng)觀眾的人物形象。其中尤為引人注目的是黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史中涌現(xiàn)出的領(lǐng)袖形象、革命英雄形象、黨員干部形象以及勤勉生活的百姓形象。《辛亥革命》《覺醒年代》《理想照耀中國(guó)》《毛澤東》《可愛的中國(guó)》《絕命后衛(wèi)師》《彝海結(jié)盟》《東北抗日聯(lián)軍》《太行山上》《大決戰(zhàn)》《香山葉正紅》《換了人間》《三八線》《跨過鴨綠江》《彭德懷元帥》《外交風(fēng)云》《共產(chǎn)黨人劉少奇》《海棠依舊》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《功勛》等帶有紀(jì)實(shí)風(fēng)格的重大革命歷史題材電視劇，不僅讓廣大觀眾重溫革命歷史，還讓觀眾看到了領(lǐng)袖、革命烈士、時(shí)代楷模的風(fēng)采和思想魅力，感受到信仰之美、使命之美、生活之美、藝術(shù)之美。

　　著力表現(xiàn)新時(shí)代的人物形象

　　黨的十八大以來，中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署下，脫貧攻堅(jiān)成果輝煌，鄉(xiāng)村振興、生態(tài)環(huán)保、抗疫防疫舉世矚目，社會(huì)取得的成就明顯，人民的滿意度增強(qiáng)。十多年來發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的大事小事，都需要有文藝來予以記錄和表現(xiàn)。因此，十多年間涌現(xiàn)出一批反映新時(shí)代社會(huì)和人民生活的優(yōu)秀電視劇作品，誕生了許多令人印象深刻的新時(shí)代電視劇人物形象。但同時(shí)也應(yīng)該看到，像《大山的女兒》中的黃文秀，《大江大河》中的宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡，《山海情》中的馬得福等“源于生活、高于生活”的典型人物形象還相對(duì)較為缺乏。文藝反映時(shí)代，文藝可以說是時(shí)代的“溫度計(jì)”，文藝要讓觀眾觸摸到時(shí)代的體溫。優(yōu)秀的人物形象，往往能更讓觀眾體會(huì)到生活的厚重、人性的美好和人生價(jià)值的引導(dǎo)。廣大人民群眾也希望看到那些記錄他們艱苦奮斗歷史、表現(xiàn)他們喜怒哀樂生活、代表他們精神追求和美好向往的人物形象出現(xiàn)。新時(shí)代火熱的現(xiàn)實(shí)生活中并不缺少優(yōu)秀人物，日新月異的奮斗征程中時(shí)時(shí)刻刻都有新的模范人物出現(xiàn)，他們完全可以作為電視劇藝術(shù)創(chuàng)造的人物典型。電視劇為新時(shí)代各行各業(yè)的奮斗者畫像，表現(xiàn)他們的人生歷程和創(chuàng)業(yè)精神，歌頌他們的美好情操，用藝術(shù)形象銘記時(shí)代，這既是黨和政府的要求，也是觀眾的審美期待。學(xué)者倪學(xué)禮在《電視劇人物創(chuàng)作論》中就曾經(jīng)指出，電視劇人物典型的塑造，“已經(jīng)不單單是劇作藝術(shù)中的一個(gè)重要元素，更是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)映像，是多維人性的鮮活比喻，是浩渺天地的微型宇宙。”從歷年電視劇創(chuàng)作的實(shí)績(jī)來看，反映年代的人物更多，表現(xiàn)當(dāng)下、給觀眾留下深刻印象的現(xiàn)實(shí)題材電視劇經(jīng)典人物形象，反映筑夢(mèng)新時(shí)代的人物典型相對(duì)較少。誠(chéng)然，近年來現(xiàn)實(shí)題材電視劇的發(fā)展在數(shù)量和質(zhì)量上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但也存在一些“圖解政策”、將豐富的人生簡(jiǎn)單化的問題。因此，電視劇人物塑形的美學(xué)命題、藝術(shù)命題值得我們進(jìn)一步思考和探索。

　　用心呈現(xiàn)新時(shí)代的新生活

　　近年來，電視劇主管部門加大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的扶持力度，不斷助推現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作。隨之而來的是《我們這十年》《縣委大院》《大考》等具有新時(shí)代“當(dāng)下性”的現(xiàn)實(shí)題材作品的問世。《縣委大院》從縣域視角描繪黨的十八大以來治國(guó)理政的新風(fēng)貌，將“縣委大院”這一獨(dú)特的時(shí)空體作為中國(guó)政治生態(tài)的一個(gè)縮影，通過對(duì)主要角色梅曉歌的困境描寫，使其在直面困境、解決困難的過程中彰顯人物價(jià)值。該劇寫人寫事聚焦社會(huì)民生，多維度、多面向地反映基層政治生活與干群關(guān)系，塑造了一群富有新時(shí)代內(nèi)涵的黨員干部形象。有學(xué)者稱之為“溫暖現(xiàn)實(shí)主義的力作”。《我們這十年》涉及的主題包括文化自信、民族團(tuán)結(jié)、大灣區(qū)創(chuàng)業(yè)、反腐倡廉、鄉(xiāng)村振興、清潔能源、法治精神、國(guó)防建設(shè)、科技創(chuàng)新、抗疫精神等發(fā)生在各個(gè)領(lǐng)域的當(dāng)代生活主題，截取眾多的生活面來書寫新時(shí)代，正如習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話中指出的“從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材”。從這些電視劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)來看，處理好藝術(shù)形象與生活的關(guān)系，依然是藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。至于出現(xiàn)在電視劇領(lǐng)域的一些問題，很多源于一些電視劇創(chuàng)作者閉門造車、沒有遵循藝術(shù)創(chuàng)造的基本生活邏輯，不夠接地氣。因此，電視劇人物形象的創(chuàng)造需要回歸生活、回歸常識(shí)。誠(chéng)如車爾尼雪夫斯基曾堅(jiān)決地?cái)嘌浴懊朗巧睢保眯某尸F(xiàn)新時(shí)代的生活也是新時(shí)代人物典型塑造的重要面向。3月20日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，電視劇人物要呈現(xiàn)日新月異的新時(shí)代生活，也要大興調(diào)查研究之風(fēng)，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲、真實(shí)反映群眾的心愿、真情關(guān)心群眾疾苦，只有深入生活，方能創(chuàng)作出“高原”上的“高峰”的經(jīng)典作品。

　　努力彰顯中國(guó)人的筋骨

　　中國(guó)人從站起來、富起來到強(qiáng)起來，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民腳踏實(shí)地、奮勇前行、建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家的不懈努力。再現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)人民踔厲奮發(fā)的藝術(shù)形象，理應(yīng)凸顯中國(guó)人自強(qiáng)自立的奮斗精神。由此可見，電視劇人物形象的塑造不是簡(jiǎn)單的以事帶人或現(xiàn)象層面的經(jīng)驗(yàn)鋪陳，而要從人物的內(nèi)在肌理把握劇作人物的當(dāng)代主體價(jià)值，依據(jù)馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀念對(duì)新時(shí)代的典型人物作出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷，深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。以農(nóng)村題材電視劇為例，新時(shí)代有關(guān)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村人才、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村組織的各種賦能，其實(shí)也是賦予農(nóng)民主體性的核心內(nèi)容，但有的農(nóng)村題材電視劇忽略了這些行動(dòng)本身所具有的增強(qiáng)農(nóng)民主體性的價(jià)值功能，一些表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材的電視劇中，農(nóng)民形象的塑造有些弱，像是“主角光環(huán)”的陪襯，也有某些作品局限于講述農(nóng)民個(gè)人利益的得失，一定程度上忽略了農(nóng)民群眾作為現(xiàn)實(shí)的歷史的人，不僅是有精神文化蘊(yùn)含的實(shí)踐主體，而且是有能力有思想的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，忽略了他們改變生活處境追求幸福生活的理想“定性”以及他們樸實(shí)外表下強(qiáng)勁的思想筋骨。同樣，一些反映現(xiàn)代都市生活的電視劇，盲目跟隨某些熱點(diǎn)話題，著重表現(xiàn)青年人之間的“內(nèi)卷”“小確幸”“甜蜜度”“虛擬社交”“恐婚恐育”等描寫，對(duì)他們努力工作、勤奮學(xué)習(xí)以及作為青春奮斗者撲面而來的青春氣息等方面，表現(xiàn)得還不夠。列寧曾經(jīng)指出，“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺悟，只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量”，主體性精神的建構(gòu)是新時(shí)代人物形象塑造不可忽略的重要內(nèi)涵。

　　大力推進(jìn)“人民形象”的美學(xué)和文化高度

　　五千年的文明鑄就了中華的“歷史之美、山河之美、文化之美”，新時(shí)代電視劇人物形象的塑造，還應(yīng)該凸顯其文明的賡續(xù)，以及對(duì)中華審美的發(fā)揚(yáng)和光大，正如中國(guó)傳媒大學(xué)資深教授張晶在《中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求的深度結(jié)合》所說，要深入理解“‘中華美學(xué)精神’是‘當(dāng)代審美追求’的內(nèi)蘊(yùn)與根系”。中國(guó)人歷來重視自身的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)宏大的整體，承載了中華民族的基本價(jià)值追求、民族精神和民族特質(zhì)，重人倫關(guān)系，重精神境界，重人道精神，重整體觀念，重修養(yǎng)踐行和重推己及人，其合理的內(nèi)核深植于人民群眾的生活當(dāng)中，長(zhǎng)期以來支配和影響著中華民族的物質(zhì)生活和精神生活。塑造新時(shí)代中國(guó)人的形象，主要是對(duì)其作為歷史創(chuàng)造者的人民形象的大力書寫，既要彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要凸顯其傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。要在新的形象架構(gòu)中，立足于形象類型、形象藝術(shù)、形象敘事、形象文化、形象歷史、形象美學(xué)的研究，推進(jìn)電視劇“人民形象”的美學(xué)和文化高度。

　　此外，有關(guān)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材電視劇人物典型的創(chuàng)造，還要看到，伴隨現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)，傳媒分析與社會(huì)歷史分析、藝術(shù)分析和美學(xué)分析呈現(xiàn)鼎足之勢(shì)，電視劇人物典型的塑造從里到外都要適應(yīng)這一時(shí)代的潮流，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好地走向世界、走向未來。

　　（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論（中國(guó)傳媒大學(xué)）基地成員）