文化是要有一點精神的，因為什么樣的文化就折射出什么樣的人的精神，什么樣的文化會影響著人形成什么樣的精神。

　　有的人熱衷于“燒把錢就火”的晚會，這晚會哄抬明星而擱置精神；有的人沉溺于“過把癮就死”的娛樂，這娛樂放縱欲念而空虛精神……文化要有“精神”，是因為它既要“化人”又要“和民”，既要“洽群情”又要“康兆庶”……當我們聚餐“舌尖上的中國”之時，更要弘揚“德華里的中國”！

　　“人是要有一點精神的”。這是在黨的八屆二中全會上，毛澤東在談到“艱苦奮斗是我們的政治本色”時說的一句話。借用這個句式，就我們當下的文化建設(shè)而言，也可以說“文化是要有一點精神的”。在不久前閉幕的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記強調(diào)，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。在這里，總書記一而再、再而三地強調(diào)改善精神生活、增強精神力量、搞好精神文明建設(shè)，正說明“精神”在我們當下文化建設(shè)中的極端重要性。

　　強調(diào)精神文明建設(shè)的極端重要性，正是十八大精神關(guān)于文化建設(shè)的主旨。十八大報告以“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”為題來論述文化建設(shè)，特別強調(diào)為全面建成小康社會、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化“引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展”的作用。發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚的作用，具體化為加強社會主義核心價值體系建設(shè)；發(fā)揮文化教育人民的作用，具體化為全面提高公民道德素質(zhì)；發(fā)揮文化服務(wù)社會的作用，具體化為豐富人民精神文化生活；發(fā)揮文化推動發(fā)展的作用，具體化為增強文化整體實力和競爭力。毫無疑問，這個整體實力和競爭力必然包括凝聚整個中華民族的精神力量，也可以說中華民族精神力量的高度凝聚是我們文化建設(shè)極端重要的方面，是我們國家文化軟實力的“力之本”與“力之源”。

　　文化是要有一點精神的，首先是因為什么樣的文化就折射出什么樣的人的精神。從《離騷》可看出屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的精神，從《報任少卿書》可看出司馬遷“恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后世也”的精神，從“三吏”、“三別”可看出杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的精神；“滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹”折射出辛棄疾的精神，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”折射出陸放翁的精神，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中折射出文天祥的精神……更進一步，文化還是一國之民整體精神狀態(tài)的寫照，如《樂記》所言：“治世之音安，以樂其政和；亂世之音怨，以怒其政乖；亡國之音哀，以思其民困。聲音之道，與政通矣”。作為儒家樂舞思想的集大成之作，《樂記》所申說的“樂與政通”的理念，說明文化的的確確是“人的本質(zhì)力量的對象化”，說明是人的精神決定著文化的精神。

　　文化是要有一點精神的，還因為什么樣的文化會影響著人形成什么樣的精神。《樂記》早就指出了這一點，道是“志微焦衰之音使民思憂，啴緩慢易之音使民康樂，粗厲猛起之音使民剛毅，廉直經(jīng)正之音使民肅敬，寬裕順成之音使民慈愛，流辟邪散之音使民淫亂”。因此，它的理想之樂是“使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉”。《樂記》這段話道破的是“樂與政通”的另一個方面。《樂記》認為“樂之本”在于“人心感于物”，而“政之本”在于“同民心而出治道”，“樂與政通”的要義是以“樂”助“政”來“同民心而出治道”。這也是我們申說“文化是要有一點精神的”之重要取向。

　　文化是要有一點精神的，這是我們文化建設(shè)“堅持人民性”的一個重要遵循。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上要求我們“樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來”。文化建設(shè)就其效果而言要實現(xiàn)兩個“結(jié)合”，現(xiàn)在最迫切需要的“精神”是反映“人民群眾的偉大奮斗和火熱生活”，是表現(xiàn)“人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡”。我們要用蘊藉這種“精神”的文化，去豐富人民的精神需求。這是我們文化工作者在黨的群眾路線教育實踐活動中最應(yīng)關(guān)注的問題，也即“從群眾中來，到群眾中去”的問題。這也是我們堅持先進文化前進方向、尊重文化建設(shè)規(guī)律的重要遵循。

　　文化是要有一點精神的，這也是我們文化建設(shè)“弘揚中國精神”的時代擔當。我們的文化建設(shè)是在全面對外開放的條件下進行的，總書記要求我們“講好中國故事，傳播好中國聲音”。“講好”、“傳播好”是方法的要求，“故事”、“聲音”則是精神的訴求。這個“精神”首先是我們社會主義核心價值體系中“以愛國主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。對于這個精神訴求，總書記要求做到4個“講清楚”：他要求我們講清楚中國發(fā)展道路的特色是基于自身的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情；要求我們講清楚中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)來自積淀著深沉精神訴求的中華文化；要求我們講清楚中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要求我們講清楚中國特色社會主義有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)……這是我們文化建設(shè)的時代擔當，也是我們文化精神的主旋律和正能量。

　　文化是要有一點精神的，這還是我們文化建設(shè)助力“中國夢”的實踐步履。很顯然，在“以愛國主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”交集的坐標系上，聳立著我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。習近平總書記從“歷史”和“世界”兩個維度闡釋了“中國夢”，一是申說“這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”；二是申說“我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福于中國人民，而且造福于各國人民”。有學者指出：“中國夢”的提出，是向全黨全社會發(fā)出了高揚精神旗幟、培育中國精神的戰(zhàn)略號召；也有學者指出：“中國夢”的提出會起到一個令全社會重視理想教育、前瞻教育的作用。我們說“文化是要有一點精神的”，就是要在“中國夢”的圓夢進程中，健全我們的精神支柱，煥發(fā)我們的精神能量，豐富我們的精神生活方式。

　　我們申說文化是要有一點精神的，還因為我們當下的文化生活中存在著“不那么有精神”的狀況。文化部部長蔡武就貫徹全國宣傳思想工作會議精神接受了《焦點訪談》專訪，在充分肯定文化建設(shè)的成就之時也指出了“漸漸浮出水面”的一些“意料之外”的問題：比如“吃慣了大鍋飯的國有院團在市場競爭中競爭力不足”，比如“一些民營院團為了爭奪有限的市場資源不時有低俗傾向出現(xiàn)”。雖然這里主要講的是舞臺演藝文化，但這也是我們文化建設(shè)轉(zhuǎn)型發(fā)展中在不少領(lǐng)域存在的問題。蔡武同志所說的兩個“比如”，前一個指的是文化工作者“要有一點精神”，要振奮精神，開拓進取；后一個指的是文化產(chǎn)品“要有一點精神”，要充實精神，擺脫低俗。的確，有的人熱衷于“燒把錢就火”的晚會，這晚會哄抬明星而擱置精神；有的人沉溺于“過把癮就死”的娛樂，這娛樂放縱欲念而空虛精神……北宋初期的政治家范仲淹在其《今樂猶古樂賦》中談到：“古之樂兮，所以化人；今之樂兮，亦以和民……昔時搏拊，實用洽于群情；此日鏗鏘，亦足康于兆庶……和氣既充于天下，德華遂振于域中；實萬邦之所共諒，百世之所攸同……”。文化要有“精神”，是因為它既要“化人”又要“和民”，既要“洽群情”又要“康兆庶”，從而使“和氣充于天下”、“德華振于域中”……也就是說，當我們聚餐“舌尖上的中國”之時，更要弘揚“德華里的中國”！

　　文化是要有一點精神的，是因為我們的文化建設(shè)要凝聚實現(xiàn)“中國夢”的精神力量，是因為我們要在堅定中國道路、弘揚中國精神中凝聚中國力量。首先，我們文化建設(shè)凝聚的中國力量要有昂揚向上的精神風貌，我們要光大從井岡山精神到西柏坡精神、從大慶精神到載人航天精神、從雷鋒精神到郭明義精神等一系列“中國精神”；第二，我們文化建設(shè)凝聚的中國力量要有自強不息的精神氣質(zhì)，我們要一鼓作氣、百折不撓，如大河奔流不舍晝夜，如大鵬展翼不畏路遙；第三，我們文化建設(shè)凝聚的中國力量要有堅定執(zhí)著的精神信念，我們有五千年文明的豐厚滋養(yǎng)，有十三億人民的共同意愿，我們能夠適應(yīng)時代發(fā)展進步要求，創(chuàng)造出中華文化新的輝煌；第四，我們文化建設(shè)凝聚的中國力量要有高遠開闊的精神境界，我們走過了“雄關(guān)漫道”，我們踏上了“人間正道”，我們正邁向“復(fù)興大道”……在那里，有我們文化建設(shè)的精神引領(lǐng)、精神驅(qū)動和精神凝聚；在那里，我們文化的精神和人民的精神將比翼連理、凝心聚力并同興共榮！