核心提示

　　●藝術(shù)教育極講究先天條件，講究天賦靈性，大多數(shù)天賦不足的孩子，則是被誤導(dǎo)踏上從藝之路。

　　●目前中國(guó)民族聲樂，特別是女聲中凸顯的現(xiàn)象，讓人不無憂慮。解決的最好辦法不是抑制“金氏唱法”的風(fēng)靡與發(fā)展，而是要以五彩繽紛、各種各樣的花卉的繁茂成長(zhǎng)，改變“一枝獨(dú)秀”的局面。

　　半個(gè)多世紀(jì)以前，一個(gè)衣著樸素、行囊簡(jiǎn)陋、壯碩敦厚的滿族小伙子，告別了親人，告別了家鄉(xiāng)，踏上冰雪北國(guó)開往首都的火車。他的懷里除了不多的盤纏錢，還揣著追尋音樂的夢(mèng)想。1960年，他考上中央音樂學(xué)院聲樂系，師從沈湘教授。從大學(xué)生到演員，從歌唱家到聲樂教授，從中央樂團(tuán)到中國(guó)音樂學(xué)院，他經(jīng)歷了共和國(guó)歷史上的“三年困難”和“十年動(dòng)亂”等崢嶸歲月。在艱難甚至是險(xiǎn)惡的環(huán)境中，他矢志不渝，默默勤奮地埋頭學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思索、總結(jié)著。他孜孜不倦地汲取著古今中外諸多聲樂學(xué)派的營(yíng)養(yǎng)，不斷地豐富充實(shí)自己。當(dāng)改革開放的旭日升騰在中國(guó)大地上時(shí)，他已經(jīng)在運(yùn)用屬于自己獨(dú)有的一套教學(xué)方法培養(yǎng)新人，哺育中國(guó)民族聲樂的未來。多年教學(xué)實(shí)踐，使他成長(zhǎng)為一位開發(fā)歌喉的專家，一位美化聲音的巧匠。他的聲樂教學(xué)，隨著荏苒歲月逐漸化為影響歌壇的傳奇。

　　他就是金鐵霖教授。

　　李谷一是金鐵霖早期弟子中的佼佼者，當(dāng)她從花鼓戲演員轉(zhuǎn)行民族聲樂，以明麗的歌喉和清新的唱法矚目中國(guó)舞臺(tái)的時(shí)候，人們?cè)隗@嘆之余，才開始關(guān)注、尋覓她身后的“人梯”和“鋪路石”；以家喻戶曉的成名作見證中國(guó)改革開放偉大歷程的彭麗媛脫穎而出，并于上世紀(jì)90年代被金鐵霖精心培養(yǎng)成為中國(guó)民族聲樂歷史上的第一位碩士；后來的宋祖英、張也、戴玉強(qiáng)、吳碧霞、祖海、王麗達(dá)等一個(gè)個(gè)、一代代歌唱奇葩次第開放，受到老百姓的贊賞喜愛。人們?cè)絹碓绞煜ぁ⒃絹碓骄粗剡@位支撐在明星身后，猶如紅燭一般燃燒自己，照亮當(dāng)今諸多著名歌唱家藝術(shù)人生的老師。

　　金鐵霖的成功，引來很多學(xué)生和引來無數(shù)贊譽(yù)。在此，我想引用喬羽的一段評(píng)價(jià)：“金鐵霖教授是當(dāng)今最著名的聲樂教育家。他之所以著名，是因?yàn)樗宰约旱慕虒W(xué)實(shí)踐培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的學(xué)生，其中有幾位已經(jīng)成為近30年來在中國(guó)民族聲樂樂壇上具有代表性的人物，代表著當(dāng)前民族聲樂的水平。這樣的成就，在我國(guó)聲樂教育史上是不多見的。”喬羽的話言簡(jiǎn)意賅，平實(shí)準(zhǔn)確。我亦茍然。

　　金鐵霖性格內(nèi)向，不善言談，胸中縱有經(jīng)綸，也只道出五成。他對(duì)藝術(shù)的忠誠(chéng)與認(rèn)真，體現(xiàn)在教學(xué)的謹(jǐn)慎、精心、細(xì)膩上。我也聽到過聲樂界乃至社會(huì)上對(duì)于金鐵霖聲樂教學(xué)的質(zhì)疑與非議。我不認(rèn)為這些議論是文人相輕、同行相斥的謬論，而是百家爭(zhēng)鳴、各抒己見的學(xué)術(shù)探討。這種探討將有助于各種各樣聲樂教學(xué)方法的交流、切磋、總結(jié)與提高。在此我想就兩種盛傳的說法，談?wù)劀\見：

　　一曰：“金鐵霖遴選施教的都是條件好，甚至是小有名氣的學(xué)生，所以才能收到顯著的教學(xué)成果。”伯樂被推崇，在于相馬。從群驥中遴選出良駒，調(diào)教訓(xùn)練成千里馬的是伯樂。讓瞎馬能識(shí)途、瘸馬能走路的是獸醫(yī)。社會(huì)需要伯樂，也需要獸醫(yī)，但二者的職責(zé)不可混淆。我這樣說是因?yàn)樗囆g(shù)教育極講究先天條件，講究天賦靈性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把“望子成龍”的傳統(tǒng)觀念具體化為一些家長(zhǎng)“望子成星”的癡心。每每看到那些不把孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)當(dāng)作美育，而是做著制造明星美夢(mèng)的家長(zhǎng)們，看到他們身邊一臉無奈、兩眼茫然的琴童、歌童、舞童們，不由心生悲憫。可憐天下父母心，更憐天下兒女夢(mèng)。把五音不全培養(yǎng)成歌手，把五短身材訓(xùn)練成舞者，莫說是伯樂，神仙亦難為之。國(guó)家級(jí)音樂學(xué)院的教授們?cè)谶x擇學(xué)生時(shí)當(dāng)然要優(yōu)中選優(yōu)，只有這樣才能培養(yǎng)出藝術(shù)金字塔頂尖上的明珠，培養(yǎng)出馳譽(yù)世界、代表國(guó)家藝術(shù)形象的優(yōu)秀歌唱家。

　　順便一說，近年來藝術(shù)院校門庭若市，大概源自大眾傳媒“一夜成名”的選秀比賽帶來的廣告效益。被擴(kuò)大招收的學(xué)生，雖然勤奮刻苦，但成功者鳳毛麟角。大多數(shù)天賦不足的孩子，則是被誤導(dǎo)踏入從藝的泥潭沼澤。一味擴(kuò)招的藝術(shù)院校，把那些不具備從藝條件的孩子招進(jìn)來，再加上師資匱乏，教學(xué)無法，聲樂、器樂專業(yè)只能上大課，則是嚴(yán)重誤人子弟了。這類藝術(shù)教育，既不是為人民服務(wù)，也不是為藝術(shù)服務(wù)，大概只是為人民幣服務(wù)了。待到畢業(yè)求職時(shí)，這些孩子才恍然徹悟，自己成了藝術(shù)教育成功率的分母，成了藝術(shù)金字塔最底層的基石。

　　二曰：“現(xiàn)在‘金氏唱法’一統(tǒng)中國(guó)民族聲樂。要提倡百花齊放，提倡各種風(fēng)格、流派的民族唱法。”這條意見說得準(zhǔn)確、正確。目前中國(guó)民族聲樂，特別是女聲中凸顯的一些問題，讓人不無憂慮。但是我以為，解決的最好辦法不是抑制“金氏唱法”的風(fēng)靡與發(fā)展，而是需要有關(guān)部門重視民族聲樂教學(xué)中處于“弱勢(shì)”且具有發(fā)展?jié)撃艿钠渌āL(fēng)格、流派，為他們提供良好的教學(xué)傳承條件，創(chuàng)造讓多樣化優(yōu)秀人才脫穎而出的條件和環(huán)境。換句話說，就是要以五彩繽紛、各種各樣的花卉的繁茂成長(zhǎng)，改變“一枝獨(dú)秀”的局面。面對(duì)“短板”現(xiàn)象，將長(zhǎng)板鋸短是愚者，將短板加長(zhǎng)是智者。今天尤其需要主流傳媒搭建更加廣闊、更加多元的民族聲樂展示平臺(tái)；文化與教育系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)建立更加科學(xué)、更加多樣化民族聲樂評(píng)價(jià)體系。只有這樣，中國(guó)民族聲樂百花齊放的局面才指日可待。

　　表演藝術(shù)的教學(xué)，經(jīng)驗(yàn)往往厚于理論，這與中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的傳承經(jīng)常是口傳心授有關(guān)。我想，作為中國(guó)聲樂教育領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，曾多次榮獲國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)的著名聲樂教育家，金鐵霖應(yīng)該著書立說，將自己的教學(xué)思想、理論、方法、體會(huì)等系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出來，傳承下去，這是對(duì)中華音樂寶庫的補(bǔ)充與豐富，是對(duì)中國(guó)民族聲樂傳承和發(fā)展的又一重要貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)然，金鐵霖聲樂教學(xué)法不是金科玉律，而是一種被實(shí)踐證明了的科學(xué)實(shí)用和卓有成效的辦法。我希望它成為眾多教學(xué)者的借鑒與參照，也希望聲樂界涌現(xiàn)出更加豐富多樣、科學(xué)實(shí)用和卓有成效的教學(xué)方法。