“人已老，歲月去匆匆，柳暗花明看故里，群樓林立指蒼穹。”當(dāng)代作家徐若蘭的一篇《膠州賦》敘述了幾代膠州人對(duì)古膠州繁華的懷念 。然而每一個(gè)文明都有著各自的見證，屹立在膠州這塊土地上長(zhǎng)達(dá)千年之久的慈云寺就是古膠州文明的見證者，曾參與編纂《膠州市志》的膠州文史專家宋和修表示，慈云寺的繁盛基本反映了古膠州的經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的繁榮，但是受戰(zhàn)亂影響，慈云寺20世紀(jì)上半葉徹底衰敗。為了復(fù)原昔日的繁盛景象，膠州市少海新城正在進(jìn)行慈云寺的重建工程，主體已經(jīng)完工，預(yù)計(jì)2012年5月份向市民開放，對(duì)于新建的慈云寺市民也紛紛表達(dá)了向往之情。
　　慈云寺屹立膠州千年
　　宋和修老師介紹，慈云寺是膠州最為著名的古剎，始建于唐代大順年間，明末清初雖然由于戰(zhàn)亂遭受重大打擊，但主體仍然存在，直到20世紀(jì)上半葉才徹底被毀，在膠州城屹立了千年有余，明代膠州八景中的“慈云曉鐘”就是指慈云寺。
　　由于被毀時(shí)間比較早，文獻(xiàn)中關(guān)于慈云寺的記載非常少，只知道舊址在今寺門首街(今寺門首路東段)東首，規(guī)模宏大，是膠州佛教建筑中最為雄偉莊嚴(yán)的。幾經(jīng)周折，記者找到了以前家住東關(guān)大街附近的劉風(fēng)友老人，老人已經(jīng)89歲高齡了，提到慈云寺老人依舊感慨萬(wàn)千。“慈云寺非常大，有條暗道和洪福寺(舊址在南坦村附近)連在一起，我小的時(shí)候還下去玩過(guò)呢。”老人說(shuō)道。
　　后來(lái)，日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而規(guī)模宏大的慈云寺也成了日本駐膠部隊(duì)的兵營(yíng)，因?yàn)閯⒗蠞h的家離慈云寺不遠(yuǎn)，所以也被圈進(jìn)了兵營(yíng)，一家人只能露宿街頭，“當(dāng)時(shí)我們家還算殷實(shí)，日子過(guò)得也好，后來(lái)日本兵來(lái)了，霸占了慈云寺和我的家，我的父母和兩個(gè)哥哥也都餓死了，我也逃荒逃到了郊外。”老人感慨地說(shuō)道。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給膠州的古剎帶來(lái)了毀滅性的打擊，以慈云寺為代表的很多膠州古剎，都在戰(zhàn)火中被摧毀。
　　寺門首路因慈云寺得名
　　據(jù)劉風(fēng)友老人回憶，慈云寺并不是一座單獨(dú)的寺廟，而是一個(gè)建筑群，大概有六七座建筑，他小的時(shí)候該寺就已經(jīng)處于廢棄狀態(tài)了，但是大部分廟宇仍在。具體的位置就在現(xiàn)在的寺門首路東頭，寺門首路就是因直通慈云寺而得名的。
　　“那時(shí)的寺門首路可是熱鬧，雖然沒有東關(guān)大街那么繁華，可在膠州也算得上數(shù)一數(shù)二的了。”老人告訴記者，寺門首路路邊店鋪很多，生意也很興隆，還有很多擺攤的郎中和算命先生，而且還有很多牌坊，每逢廟會(huì)寺門首路便會(huì)被擠得水泄不通。老人對(duì)于寺門首路印象最深刻的是路邊算命的“大胡子先生”，那位算命老先生當(dāng)時(shí)大概70多歲，有很長(zhǎng)的白胡子，“我那時(shí)候還小，感覺他就是個(gè)世外高人，老百姓有什么喜事和喪事都要找他。”老人說(shuō)道。
　　由于寺門首路加長(zhǎng)、加寬并且周圍開發(fā)了很多次，早已面目全非，“在我的記憶里，老的寺門首街好像在現(xiàn)在的寺門首路偏南一點(diǎn)，慈云寺舊址也應(yīng)該跟著往南一點(diǎn)。”老人回憶道。
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