《過云樓藏畫》封面

吳昌碩秋色映朝霞

元代樵隱畫虎軸

　　揚子晚報記者獨家獲悉，創下中國古籍善本公開競價世界紀錄的“過云樓藏書”拍賣，曾轟動一時，讓歷史上有著“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”美譽的過云樓再度名揚四海。如今，一批多達50件的“過云樓藏畫”亮相南京。記者在鳳凰出版傳媒集團旗下鳳凰拍賣公司看到，這批“過云樓藏畫”中，有被張大千譽為“當代鑒畫第一”的顧麟士著錄于《過云樓續書畫記》的樵隱《猛虎圖》，有清末民初盛名于世的“怡園畫社”成員吳大澂、顧鶴逸、吳昌碩、顧若波、陸恢、金心蘭、倪田、吳谷祥、任預、費念慈等人作品面世，還有過云樓三代主人顧文彬、顧承、顧鶴逸祖孫三人的字畫真跡。業內人士認為，這批“過云樓藏畫”的價值遠超出其字畫作品本身，有極高的歷史文化價值，是研究江南文化及“怡園畫社”史的珍貴實物資料。記者采訪整理了“過云樓藏畫”有關的史實，以饗讀者。

　　過云樓收藏甲江南 

　　歷史上的過云樓及蘇州顧氏一族，顯赫于江南。時稱“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”，是因為“樓內所藏唐宋元明真跡無與倫比”。

　　清道光年間的江南地區，收藏風氣并未因“外患內亂”而沉寂。顧文彬、顧承、顧麟士祖孫以文人的地位從事收藏，一直延續到民國時期。

　　顧文彬晚年在其子顧承協助下，把廆藏書畫精選后每一始末，辨識真偽，不常見之畫家，多附以名氏爵里考證，編撰成體例嚴謹的書畫著錄《過云樓書畫記》，顧麟士沿襲其祖，著《過云樓續書畫記》。這兩本畫目為顧氏收藏從實物轉為文本的記錄。

　　翻開《過云樓書畫記·續記》不僅可見顧氏三代篩選的藏品之精，而所著錄書畫絕非顧氏收藏全目，僅是一部分菁華。顧承在《過云樓初筆·再筆》手稿中共收錄由宋清初書畫計有199幅，而后著錄于《過云樓書畫記》中僅有35幅，從遴選概率推斷，所經手書畫應在千幅之多。顧麟士一代，“綜計過云樓所藏書畫，約有二三千件”。

　　“溯道光戊子，迄今丁卯，百年于茲。唐宋元明真跡入吾過云樓者，如千里馬之集于燕市”。顧麟士此段文字表明了過云樓過眼書畫之富。過云樓藏畫一部分，現藏于北京故宮[微博]博物院，上海、吉林、蘇州等博物館，可見證時譽不虛。

　　過云樓與元代書畫 

　　元代書畫被稱作“價值連城的精神家園”，足見彌足珍貴。元代畫家們以“言志”為創作宗旨，用新的載體(生宣)及用書法性技巧作畫，創造出一種新型的書法性山水畫寫意風格。元代繪畫作品珍若拱璧，人們向來寤寐求之。

　　據成書于光緒8年(1882年)的《過云樓書畫記》與刊印于民國16年(1927年)的《過云樓續書畫記》兩書記載，過云樓在冊各類書畫中，元代書畫有62件之多，其中不乏趙孟頫、錢選、黃公望等人的作品。一畫難求的元代書畫，為什么過云樓能收藏如此豐富？專業人士分析認為：

　　一是過云樓三代主人皆為鑒賞大家。過云樓第一代主人顧文彬18歲初涉收藏：“道光戊子，有戚魏某攜此及院畫《上林圖》售余，是為收藏之始……”其父顧春江稱：“先子于真偽工拙，審之又審……”顧文彬開拓出顧氏鑒藏的成熟面貌。

　　過云樓第二代主人顧承，過云樓收藏創建中的重要人物。同治光緒年間，顧承在江南收藏圈的名聲已堪比吳云、陳壽卿兩大藏家。

　　過云樓第三代主人顧麟士，更集當時繪畫、鑒定第一人于一身，從收藏到臨習再反作用于鑒藏，互動之中，其繪畫的水準及鑒藏眼光、選件寬度都確立起獨到的標準。

　　其二，過云樓主人的收藏態度及理念。顧文彬曾云：“必要至精之品，一無毛病，愛不忍釋者，方可收得，其余一概不收”，可見對入藏審定的精嚴。收藏《米題褚摹蘭亭卷》時，顧文彬寫道：“若褚卷是萬不可失之物，雖千金以外，亦必得之，斷無議價不諧之慮”。同治元年(1862年)顧文彬僑居上海欲“謀購之”《子虛上林圖》和《吳道元水墨維摩像軸》，但因“索價過昂而罷”。后在浙江又遇《上林圖》，雖“時已四十余年而價亦數倍于前”，仍“不惜重貨購歸”。

　　現收藏于北京故宮的元代王蒙《葛稚川移居圖》，上海博物館的元代張渥《九歌圖卷》、倪瓚《竹石喬柯圖》，蘇州博物館[微博]的元代吳鎮、柯九思等合作《七君子圖》，都堪稱鎮館之寶。

　　這次亮相的樵隱《猛虎圖》，著錄于顧麟士《過云樓續書畫記》，有明代張辰升題識，顧麟士在書中花大量文字篇幅描繪及考證此幅精品大作：“墨筆畫猛虎，斑毛戟張，旋身獨立，四足支撐，雙睛閃爍，張牙掉尾，虓闞逼人。設非筆鋒勁利，哪得如許威猛精神？旁補一松，絕似梅花和尚《蒼松圖》筆意。其樹枝及苔草，往往長尺余，正如快馬斫陣，火氣磅礴，神品也……”顧麟士一代正是過云樓收藏的鼎盛時期，張大千稱他為“西津老人當代鑒畫第一”，此時“綜計過云樓所藏書畫，約有二三千件”之多，而被他收入《過云樓續書畫記》的僅113件，可見《猛虎圖》在顧麟士心目中的分量。

　　畫壇盟主顧麟士 

　　顧麟士這個名字，并不被今天的人們所熟知，卻是有著深刻的社會原因的。其實，在清末民初全國畫壇上，顧麟士擁有公認的畫壇盟主地位。清代著名學者、金石學家、書畫家吳大澂有詩為證：“鶴逸翩如一鶴翔，耽思六法神蒼茫。圖書四壁皆琳瑯，怡園主人今文唐”。“文唐”指“明四大家”文徵明、唐寅。

　　顧麟士，字鶴逸，生于同治4年(1865年)，卒于民國19年(1930年)。以山水享譽畫壇，開創出清末正統派繪畫新變，精鑒賞，論畫獨具見解。1929年舉行的民國首屆全國美術展覽會，匯集了全國284位知名畫家，所出版《全國美術展覽會作品集》中，顧麟士高居首位、吳湖帆名列第二、張大千名列四十、黃賓虹名列六十、齊白石名列一百零六。

　　從顧麟士對古畫的鑒定，可見其藝術的高度。《過云樓書畫記》以文獻考訂與畫學結合為方式，而顧麟士《續記》則更關注畫理筆法等風格因素的鑒定闡釋。

　　顧麟士所論明吳門諸家的畫風特色，如對于仇英的鑒別有一段從筆勢角度提出“偃筆”的精辟觀點，足見其臨習揣摩之深：“十洲之畫，真偽至易別白。因其盤礴時，運力于筆穎用之耳。凡寫人物衣褶及山水樹石，樓臺界畫，曾不偶使偃筆，而清勁圓健，無體無方，雖細若游絲，仍堅可屈鐵，其縝密者如此：即渾具大意者，亦能不出此志，知得秘于宋賢者獨深也。……”。

　　以顧麟士對前賢作品的精辟獨到見解，可見其在繪畫上達到畫壇盟主的高度確為時譽所至。當時已有大名的張大千、黃賓虹、吳昌碩等畫家頻繁往來于過云樓。吳湖帆少年時也曾在“鶴廬”門下學習。

　　顧麟士的畫學和鑒賞，還聲聞域外，是當時日本國內最崇拜的中國畫家。顧氏去世后，日本友人向其后人討得生前遺物帶回日本，以表追思。

　　一代畫壇盟主顧麟士為什么沒有延續其聲名？原因只有一個，就是“五四”運動之后，以康有為為首的學者開始從根本上否定傳統文人畫，認為藝術應該為“社會現實”服務，畫壇風氣因而為之一變。那些作品能成為“斗爭”武器的藝術家開始成為畫壇主流，傳統具有中國人文精神的文人畫被徹底否定和批判。以至于到今天，當時的畫壇盟主顧麟士的藝術價值被輿論忽視，而逐漸淡出了人們的視線。撥開歷史的霧霾，重新審視顧麟士的藝術成就，當恢復其在中國美術史上應有的歷史地位。

　　一門博學數代丹青 

　　從來書畫皆為詩文之余事，學養高而書畫格調自高。擁有“過云樓”和“怡園”的顧氏一門，博學多才，數代丹青，世屬罕見。

　　父輩顧文彬，從政之暇“喜鑒藏、工倚聲、善操琴、尤愛文詞”。一生治學嚴謹，著述不斷。其中書畫類有《過云樓書畫記》，刻有《過云樓集帖》；詩賦類有《過云樓詩》、《眉綠樓詩》、《眉綠樓詞》、《可自怡齋試帖詩注釋》；琴曲類有《百袖琴言》、《跨鳳吹笙讀譜》等。

　　兒輩顧承，協助其父顧文彬編訂《過云樓書畫記》，自己著有琴曲《坡仙琴館隨筆》、《畫余盦印譜》、《錢譜》等集。顧承畫作被吳云、何紹基諸家推崇備至。

　　孫輩顧麟士，著作頗豐，書畫類著作有《過云樓續書畫記》、《鶴廬集帖》、《甄印閣印譜》(吳昌碩另題為《鶴廬印存》)；畫論、書論著述亦較多，存有《鶴廬畫贅》(兩卷)、《鶴廬題畫錄》(兩卷)、《鶴廬畫趣》以及未完稿的《因因庵石墨記》等；民國時出版《顧鶴逸山水冊》、《顧鶴逸仿宋元山水十二幀》、《顧西津仿古山水冊》(上下)和《顧鶴逸中年山水精品》等。

　　《民國書畫匯傳》描述顧麟士子女“皆擅書”。顧氏一門“治學以畫以藏”，數代之中藝術家輩出，風雅盛事，莫過于此。

　　“怡園畫社” 

　　怡園是蘇州顧氏私家園林，以小巧勝，更因在怡園首開晚清江南地區第一個現代意義的書畫家社團組織——“怡園畫社”而聞名。

　　“怡園畫社”成立于光緒21年(1895年)，作畫場所在怡園牡丹廳，以“研習六法、切磋藝事”為集社目的。主要成員有吳大澂、顧麟士、吳昌碩、陸恢、金心蘭、倪田、顧沄、胡三橋、鄭文焯、翁綬祺、吳谷祥等12人，社中核心成員號稱“怡園七子”。后來又有費念慈、任預等加入畫社，這次首次面世的“怡園畫社”成員顧鶴逸、吳大澂、吳昌碩、任預、陸恢等作品十七件，張張精絕，盈尺間現宏宏巨制，正是他們每每聚集活動的見證。

　　顧麟士創立“怡園畫社”，成為清末民初諸多藝文社團的翹楚。怡園清幽，顧氏“善結納賢豪長者”，來者又可觀摩“過云樓藏畫”，因而成就了“怡園畫社”。

　　“怡園為勝流所集”，群英畢至。在光緒中后期，“怡園畫社”的活動已超出畫社社員交往，輻射擴展至整個江南地區的人文交流。顧麟士以地主之誼，在與各地士紳名流雅聚會集當中，顯示出其人文聲望。“士夫裙屐恒萃于怡園”。吳昌碩好友浙江人蒲作英曾到訪怡園；武進人黃山壽慕名前來，與金心蘭研討畫梅技法；從蕭山來吳寓居的任渭長是怡園中常客。張大千寓居蘇州時常為怡園坐上賓，黃賓虹也曾往來過云樓請益。不善書畫的文人學者也參與到怡園活動中來，如學者冒廣生、費念慈等，費念慈素不擅長繪事，在“怡園畫社”得到熏養，致信給顧麟士言：“鄙人欲習畫，將以公為師，以廉夫、心蘭為友。日來畫得，當呈政術教也”。由此可見顧麟士及怡園畫社的社會影響力。

　　“一處園林的名聲并不從它‘自身的景致’中來，而是從它所具有的文學、藝術財富中來”。“怡園畫社”作為清末民初江南文化再度興盛的象征和標志，實至名歸。

　　記者得悉，這批“過云樓藏畫”將于7月18日至19日在南京丁山花園酒店展出，7月20日舉槌拍賣。