最動人的鏈接不是數(shù)據(jù)，而是鄉(xiāng)情

——從2025年地方衛(wèi)視春晚說開去

　　當春節(jié)晚會的煙火在熒屏上競相綻放時，一次文化轉向正在地方衛(wèi)視發(fā)生。天津春晚的相聲專場里飄出煎餅馃子的市井香氣，陜西春晚的舞臺表演《秦俑GOAL》讓兵馬俑舞動起時代潮流的節(jié)拍——這些帶著生活氣息和地方特色的文化表達，正拓展著春節(jié)晚會的審美范式與文化邏輯。

　　這種看似“反差萌”的融合，實則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介的深度對話——前者憑文化厚度擺脫“流量快餐”的審美疲勞，后者借春晚突破博物館化的生存困境，二者在碰撞中開辟出新的表達空間。安徽春晚小品《白娘子后傳》全程以安徽方言表達、運用傳統(tǒng)故事訴說當下生活，展現(xiàn)出安徽人既外出勤勉工作也重視家庭陪伴的倫理風尚；云南春晚歌舞《有一種叫云南的邂逅》，把當?shù)孛垒喢缞J的自然風景和多姿多彩的民族舞蹈融入到云南民歌中，展現(xiàn)出云南文化里注重與自然共生的生態(tài)觀念；四川春晚節(jié)目《槐花幾時開》用鋼琴和嗩吶搭配伴奏、用搖滾樂的節(jié)奏歌唱方言民歌，彰顯出四川人表達情感時自由潑辣、不拘一格的地域文化……在這場傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介的雙向奔赴中，人們對鄉(xiāng)土的認同和熱情賦予傳統(tǒng)文化新的時代意味，是大量民俗文化元素走進春晚的深層動因。陜西榆林的春晚節(jié)目用陜西非遺文化“陜北說書”再現(xiàn)《黑神話：悟空》游戲中的“黃風嶺”故事，其文化意義已超越民俗表演而升格為陜西人堅毅不屈品格的當代表達。地方春晚讓傳統(tǒng)民俗文化從技藝展示者變成文化轉譯者，精準擊中了當代人的精神訴求——在城鄉(xiāng)中國的時代遷徙中，那些帶著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味的地方春晚恰似一捧用現(xiàn)代媒介傳遞的鄉(xiāng)土，讓在外打拼的異鄉(xiāng)游子重拾童年記憶和鄉(xiāng)土情調(diào)、出生都市的年輕世代觸摸血脈深處的文化基因。春晚成為一場跨越時空的文化情感共振，匯聚起人們在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中對故土鄉(xiāng)情的深層呼喚。

　　當下，隨著新媒體融入到日常生活，通信交流早已超越時空距離的限制。回家過年不是對鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情的信息探知，而是對家鄉(xiāng)生活和鄉(xiāng)土文化的眷戀與維系。人們對春晚的期待并非僅限于觀看新鮮精彩的節(jié)目，而是在對親友家鄉(xiāng)的思念中重新嗅到團圓喜悅的“年味”。年味浸潤著人們最熟悉的家鄉(xiāng)氣息和風土人情，寄托著人們對幸福生活的美好愿望。呈現(xiàn)在地方春晚上的民俗文化回應這種期待，重新建構起傳統(tǒng)年味的現(xiàn)代醇香。地方春晚上的民俗文化節(jié)目將農(nóng)耕文明的集體記憶轉化為數(shù)字時代的文化符號，為漂泊者提供了媒介化社會中的情感錨點，讓傳統(tǒng)民俗文化融入到年俗中，在新媒體生態(tài)中裂變?yōu)闊o數(shù)個引發(fā)情感共振的文化節(jié)點。地方春晚的這場“年味復興運動”，其本質是技術時代下人們自發(fā)嘗試的文化尋根運動。傳統(tǒng)民俗文化不是陳列在博物館中的歷史文物，而是接引人們走向美好生活的活態(tài)地圖。這或許揭示了民俗文化之所以在地方春晚火爆的終極密碼：在萬物互聯(lián)的今天，最動人的鏈接不是光纖網(wǎng)絡里的數(shù)據(jù)洪流，而是能讓返鄉(xiāng)人瞬間眼眶濕潤的那一縷鄉(xiāng)音、一抹年味。

　　相較于央視春晚的“國民性”定位，地方春晚憑借“綜合性+本土化”的雙軌模式發(fā)展出一條差異化的生存路徑。以央視春晚為代表的綜合性、集錦式演出以老少咸宜的編排策略覆蓋了多年齡段觀眾，奠定春節(jié)晚會闔家團圓、舉國同慶的文化底色；而地方春晚植根地域文化的特色節(jié)目雖受眾面相對垂直，卻發(fā)掘出地方文化資源在文化傳承和創(chuàng)新表達上的深厚潛力。帶有地域特色的春晚節(jié)目作品不僅讓年味在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中煥發(fā)新生，更以民俗風情勾勒出春節(jié)的樸素鄉(xiāng)情。正是這些深植泥土的民俗記憶，以最鮮活的姿態(tài)將年味熬成一道跨越時空的文化盛宴。