弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 振奮中華民族精神（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神）

——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述

　　習(xí)近平同志在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。這一重要論述，體現(xiàn)了我們黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明立場和態(tài)度，為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化提供了根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志講話精神，對(duì)于深入貫徹黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的意義。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求

　　文化是民族的血脈和靈魂。古往今來，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經(jīng)五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優(yōu)秀文化。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。中華民族具有獨(dú)特的文化系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位與責(zé)任，注重自強(qiáng)不息、剛健有為的理想信念和道德追求，這是中華民族最根本的精神基因。特別是儒家所倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，牢固積淀在每個(gè)中國人的思維模式和行為方式中，深刻影響了一代又一代中華兒女。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和血脈，是海內(nèi)外華人共有的精神家園，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。新中國成立后特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明作出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和國際競爭力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義的沃土。習(xí)近平同志指出：“中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適合中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。這一論斷意味深長、發(fā)人深省。它充分昭示：科學(xué)社會(huì)主義的基本原則只有同各國的具體實(shí)際和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能根深蒂固、枝繁葉茂。正是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們黨帶領(lǐng)人民成功走出了一條強(qiáng)國富民的正確道路——中國特色社會(huì)主義道路，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今時(shí)代特征緊密結(jié)合，更加堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想，承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。在近代以來的磨難曲折和卓絕抗?fàn)幹校袊嗣駨膩頉]有停止過對(duì)民族復(fù)興夢想的追求。從孫中山先生提出“振興中華”的口號(hào)以來，中國人民為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，我們正在一步步接近實(shí)現(xiàn)夢想的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚起無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。

　　加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋

　　習(xí)近平同志指出，對(duì)存在合理內(nèi)核、又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。這就要求我們善于運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，運(yùn)用唯物辯證的態(tài)度分析對(duì)待傳統(tǒng)文化，厘清哪些是應(yīng)該吸取的精華，哪些是必須剔除的糟粕；同時(shí)立足新的實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化作出合乎邏輯的新闡釋，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題上，有兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：一種是把傳統(tǒng)文化說得一團(tuán)漆黑的文化虛無主義，一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化保守主義。批判繼承傳統(tǒng)文化不是抱殘守缺、厚古薄今，更不是以傳統(tǒng)文化為本位，而是古為今用、推陳出新。在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化過程中，應(yīng)以高度的文化自覺客觀審視中華傳統(tǒng)文化，著力挖掘闡發(fā)崇禮尚義、忠厚正直、豁達(dá)淳樸、勇敢堅(jiān)韌、勤勞智慧等文化理念；著力挖掘闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、延續(xù)精神血脈、鼓舞民族斗志等方面的思想價(jià)值；著力挖掘闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義；著力挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與世界文化交流互鑒中保持個(gè)性魅力等問題，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提，是讓大家認(rèn)識(shí)和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化在影響人們思想觀念、價(jià)值取向等方面潛移默化的作用。我國傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀念及“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等精神追求，已經(jīng)融入中國人的血液，成為大眾的基本行為準(zhǔn)則。當(dāng)前，隨著人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值追求也趨于多樣，如何強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)就顯得尤為緊迫。應(yīng)充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷強(qiáng)化人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

　　加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要載體，保護(hù)文化遺產(chǎn)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國文化生態(tài)正在發(fā)生深刻變化。西方強(qiáng)勢文化的不斷滲透沖擊，使國家文化安全受到挑戰(zhàn)；有的地方由于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系處理不當(dāng)，一些歷史文物遭到破壞、有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢消失。應(yīng)增強(qiáng)文物保護(hù)和文化安全意識(shí)，保護(hù)好歷史文化名城、古鎮(zhèn)、古村落、古文化街區(qū)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)、研究傳承基地和相關(guān)博物館建設(shè)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、發(fā)揚(yáng)光大。

　　實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　國無德不興，人無德不立。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須傳承中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮其在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要作用。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)性工作，就是加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，全面提高公民道德素質(zhì)。這就要求我們努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。

　　激發(fā)人們積極向善的道德意愿。道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。崇德向善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。新的時(shí)代條件下，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)更需要崇高的道德理想作為精神支撐。應(yīng)緊密結(jié)合改革發(fā)展的實(shí)際，廣泛開展多種形式的道德教育，激發(fā)人們積極向上的道德意愿和情感，營造良好的道德風(fēng)尚。就山東而言，應(yīng)充分挖掘齊魯優(yōu)秀道德資源，大力弘揚(yáng)山東黨政軍民共同創(chuàng)造的沂蒙精神，進(jìn)一步培育新時(shí)期山東精神，努力在公民道德建設(shè)方面走在全國前列。

　　培育正確的道德判斷。道德判斷深刻影響著人們對(duì)基本道德規(guī)范的認(rèn)同與遵循。我國古代形成了以 “仁愛”思想為核心的一整套傳統(tǒng)美德規(guī)范，儒家倡導(dǎo)的“君子坦蕩蕩”的人格品質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”的處事原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷等，都是中華傳統(tǒng)道德規(guī)范的生動(dòng)寫照。應(yīng)堅(jiān)持“古為今用、推陳出新”的原則，在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，大力倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們科學(xué)判斷是非優(yōu)劣、美丑善惡，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任維護(hù)社會(huì)主義道德的尊嚴(yán)。

　　提高公民道德實(shí)踐能力。踐行道德規(guī)范，維護(hù)道德秩序，既靠他律，也靠自律。崇德明德、向上向善，不僅需要每個(gè)人的高度自覺，更需要全社會(huì)的共同努力。推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，應(yīng)在注重個(gè)人修身養(yǎng)性、激發(fā)公民道德自律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、單位、社會(huì)各個(gè)方面的作用，堅(jiān)決抵制誠信缺失、道德失范等不良現(xiàn)象，通過生動(dòng)具體的道德實(shí)踐，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德水平的提升。近年來，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、開展道德實(shí)踐方面，山東省充分利用豐厚的道德資源，深入推進(jìn)美德山東、文明山東、誠信山東建設(shè)，扎實(shí)開展“四德”工程建設(shè)和“學(xué)雷鋒，做山東好人”以及志愿服務(wù)等道德實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)良好社會(huì)道德風(fēng)尚，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省提供了堅(jiān)實(shí)思想道德支撐。

　　（作者為中共山東省委常委、宣傳部部長）