信息工程師馬春然，白天編程序，晚上寫段子

相聲就是我的生活態(tài)度（新生活方式）

馬春然（右）與搭檔王繼濤在演出相聲《四大名旦》。

　　社會在變，人們的生活方式也在變。

　　上世紀(jì)80年代，一家人圍坐在一起看電視，可以算是比較時髦的文化生活了；90年代，有些人已經(jīng)開始嘗鮮互聯(lián)網(wǎng)，以上網(wǎng)發(fā)帖、聊天作為自己的業(yè)余文化生活；如今，隨著社會的不斷進步，生活水平的不斷提高，人們對待自己的文化生活也日益追求個性化、更加注重品質(zhì)和精神內(nèi)涵。

　　健康向上的文化生活，給老百姓帶來愉悅的精神享受，也給社會增添了蓬勃向上的朝氣。現(xiàn)如今，人們熱衷怎樣新鮮的文化生活？本報記者帶您一起探尋。

　　——編 者

　　“相聲對我來說就是一種休息方式，是我的一種生活態(tài)度”

　　周五晚上六點，透過北京市新保利大廈的玻璃幕墻向外望去，東二環(huán)路已經(jīng)被汽車的燈光匯成一條火龍。此時正值下班高峰，信息工程師馬春然像往常一樣，哼著京劇唱腔邁出公司大門。在面容疲倦的下班人群當(dāng)中，他顯得精神十足。最近，由他牽頭搭建的一個數(shù)據(jù)倉庫項目剛剛結(jié)項，而家里，還有兩樁樂事兒撩撥著他的心弦——這將是一個美妙充實的周末！

　　從公司到他的家里，大約30分鐘車程。一到家，馬春然就鉆進書房鼓搗起來：馬上就要演出的一個相聲節(jié)目，里邊的段子還不滿意，得好好“攢一攢”；應(yīng)邀編寫的相聲教材眼瞅著也快要截稿了，還要加把勁！這兩茬事兒，把馬春然的夜生活填得滿滿當(dāng)當(dāng)。“累，但是很陶醉！”他美美地說。

　　周末的夜晚，馬春然的身影常常出現(xiàn)在北京的各個相聲小劇場。大幕拉開，華燈璀璨，他一襲青布長衫，舌燦蓮花，眉眼間儼然有名角的風(fēng)范。聊起相聲，他有些沉浸，又似乎漫不經(jīng)心：“相聲對我來說，就是一種休息方式，是我的一種生活態(tài)度。”

　　馬春然今年30出頭，平時一副不修邊幅的理工男打扮。他說，自己出來說相聲純屬“玩兒票”，不是兼職，不求經(jīng)濟回報，甚至還往里搭錢。“說相聲可以讓我換換腦子，就好比有的人累了，喜歡去唱個歌或洗個桑拿，我選擇去說相聲。”

　　春節(jié)前夕，馬春然剛參加完“北京相聲第二班”的封箱演出。和他同臺演出的，有些是相聲圈里的名角兒，比如在東方衛(wèi)視《今晚80后脫口秀》聲名鵲起的王自健，也有些和他一樣業(yè)余玩票的。

　　馬春然說，像他這樣業(yè)余玩票的相聲演員，在北京為數(shù)不少，來自醫(yī)生、教師、公司職員等各行各業(yè)。大多數(shù)人都是自娛自樂，能夠登上“北京相聲第二班”這樣比較專業(yè)的舞臺的還是鳳毛麟角。

　　“生活就是一部相聲作品，相聲作品也容納了生活的千奇百態(tài)”

　　2005年，馬春然畢業(yè)工作。那時候，相聲界發(fā)生了一件大事，在網(wǎng)絡(luò)與媒體的追捧下，郭德綱借勢風(fēng)起云涌，相聲這一沉寂的曲藝節(jié)目又時興起來，在民間活躍度爆棚。看完郭德綱的相聲，曾經(jīng)在大學(xué)里演過相聲的馬春然的熱情也被激發(fā)出來。不久，他就和玩伴們一起組建了“寶明相聲隊”，從此，他的業(yè)余相聲生涯一發(fā)不可收拾。

　　相聲隊初創(chuàng)時，馬春然和他的伙伴們有著創(chuàng)業(yè)般的激情，差不多一個星期就能出一部新作品。“那時候就是想過把癮。”馬春然說，相聲隊里都是性情相近的人，大家一起喝酒聊天，打趣逗悶子，相互之間的樂事、糗事都被隨手編進段子里。

　　說相聲看似門檻低，但要說得讓觀眾喜歡，也非易事。“除了要練好‘說、學(xué)、逗、唱’的基本功外，最重要的是對生活要有幽默感、有娛樂精神，善于在生活中找‘包袱’，善于自嘲，調(diào)侃得了自己，才能逗樂觀眾。”這種本事取決于一個人的性情，但反過來也磨練著一個人的性情。

　　馬春然講了一個小故事：有一次他去一家醫(yī)院體檢，其中一項是驗血，新來的護士沒經(jīng)驗，多抽了他幾管血，他不僅沒惱，反而靈光一現(xiàn)地想到一個“哏”，笑嘻嘻地跟護士調(diào)侃道：“大夫，這是驗血啊還是獻血啊？”護士噗嗤笑了。

　　“娛樂精神其實對人際關(guān)系是一種化解。”馬春然說，現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快、壓力大，人際關(guān)系容易緊張，社會上尤其是網(wǎng)絡(luò)上戾氣太重，而相聲恰恰能“主治各類抑郁癥，對不開心和無聊、煩悶有明顯療效”。

　　在馬春然看來，通過說相聲來自嘲或嘲弄社會現(xiàn)象，是對壓力、負(fù)面情緒的一種釋放，通過這種宣泄，可以抵達一種豁達、超然的人生態(tài)度。“說相聲的一項基本功就是即興地組織生活中的‘包袱’，把它‘抖’出來。這種鍛煉可以改變思維模式，讓人能經(jīng)常在生活中發(fā)現(xiàn)可樂的地方。這樣一來，相聲生活化，生活相聲化，我把生活作為我的一個相聲作品，同時，我的相聲作品里也容納了生活里的千奇百態(tài)。”

　　“我不只是一個說相聲的，相聲是我的一個審美世界”

　　對酷愛說相聲的馬春然來說，相聲同時也是一個審美的世界。他打小就喜歡傳統(tǒng)文化，學(xué)過唱戲、快板，熱愛古詩詞，用他的話說，“其實我是一個業(yè)余文藝愛好者，不只是一個說相聲的，相聲是個筐，我把什么玩意兒都裝在里面。”在編相聲劇本的時候，他把這些帶著自己審美偏好的東西都裝進作品里。

　　春節(jié)前夕的封箱演出，馬春然和他的搭檔自編自演了一段《新五行詩》的相聲。里面引用了大量戲曲唱段，包括京劇《西廂記》《捉放曹》《甘露寺》《楊門女將》《赤桑鎮(zhèn)》《探皇陵》《醉酒》，豫劇《穆桂英掛帥》，評劇《秦香蓮》，京韻大鼓《寧武關(guān)》《摔琴》《黛玉焚稿》以及評彈《西廂記》選段等等，馬春然串唱下來，迎來觀眾陣陣叫好。

　　多年的浸淫下，馬春然在他的相聲作品中也融入了自己的思考和領(lǐng)悟。“相聲是一門生活的藝術(shù)，但又高于生活，現(xiàn)代相聲要發(fā)展必須有所創(chuàng)新。”在《新五行詩》這部作品中，他嘗試用混搭、拼接的手法來增加作品的張力，讓捧哏的唱傳統(tǒng)戲曲，逗哏的抱著吉他唱民謠和流行音樂，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)相互碰撞，達到了很好的演出效果。如今，他正打算把自己這些年的感悟編進正在撰寫的相聲教材里。

　　“人生就如同一場旅行，要多游景點，這樣才不辜負(fù)這一段生命。”馬春然說，“相聲其實就是我人生的一個景點，生命中還有其他景點，比如詩歌、讀書等等。當(dāng)我們深入到一個景點，我們就進入一個全新的世界，在這個世界里，我們見證了自己的存在，我們的生命也因此而有意義。”