文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，一個(gè)國(guó)家想要長(zhǎng)久發(fā)展就必須加強(qiáng)其文化建設(shè)。中國(guó)作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，其最鮮明的特征就是有形形色色的傳統(tǒng)文化，最原始的最具中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化還得在農(nóng)村中找。關(guān)注和扶持農(nóng)村傳統(tǒng)文化是國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)勢(shì)在必行的任務(wù)，畢竟中國(guó)大部分文化形態(tài)存在于農(nóng)村。 

　　傳統(tǒng)廟宇祭拜祈福 

　　在新農(nóng)村文化建設(shè)中，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化資源豐富、作用獨(dú)特。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間文化，是激發(fā)農(nóng)民群眾熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的精神動(dòng)力，在社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中有著不可替代的推動(dòng)作用。

　　不管是道觀，還是廟宇，既是太平盛世的寫照，又是自由信仰的標(biāo)志，拆了又修，修了又拆，反反復(fù)復(fù)，流傳至今。千百年來(lái)，香爐里煙火旺盛與否，便是社會(huì)興衰的顯現(xiàn)。村里的廟宇一般都是村民自發(fā)捐資修建的，非常簡(jiǎn)陋，完全不能和規(guī)模宏大的、裝修豪華的大寺廟相媲美，它卻是當(dāng)?shù)卮迕竦木窦耐械亍Ｒ驗(yàn)槊娣e很小，一般無(wú)人主持。山神廟是最小的，只有幾塊石板砌成幾平方米大小，在村民的心目中，山神的權(quán)力和法力是有限的，僅僅是看護(hù)山上的莊稼和放牧的牛羊。最普及的要數(shù)關(guān)帝廟，《三國(guó)演義》中關(guān)公在村民的心中是個(gè)厲害角色，在歷代的封建社會(huì)中，關(guān)公被譽(yù)為“仰之如日月，聞之如雷霆”的武神。民間關(guān)于他的傳說(shuō)什么版本都有，講得神乎其神，他的忠義與威猛至今在村民心中當(dāng)神供奉。他忠肝義膽、行俠仗義、扶弱除惡、斬妖降魔，村民供奉他希望保一方平安，因此在沂蒙山有“村村關(guān)帝廟”之說(shuō)。這位人們心目中的武神能夠救人于危難，因此每逢他生日即每年的正月十三這一天香火不斷，祭祀儀式隆重。

　　觀音廟稍微大一些，觀音的塑像一般是站立的，手執(zhí)圣水瓶，腳踩蓮花座，端莊肅穆，慈祥威嚴(yán)。一般的觀音廟有一間或是兩間房子那么大，并且?guī)е粋€(gè)小院。由于財(cái)力的原因，觀音像一般都是泥塑的。為表對(duì)觀音菩薩的無(wú)限敬意，有細(xì)心的村婦在祈求菩薩時(shí)除了在像前供奉瓜果點(diǎn)心、燃香焚紙寶之外，還要扯幾尺綢緞按照塑像的尺寸做一身袍，披在塑像上以表示虔誠(chéng)。一般有廟的地方都很干凈，神靈是不可褻瀆的，廟宇的周圍不允許放亂七八糟無(wú)關(guān)的東西，那些調(diào)皮的孩子哪都敢去玩，就是不敢去廟里玩，若被父母知道一定會(huì)挨重罰。平常的日子，觀音廟是不鎖的，遇到急事的人可以自由地進(jìn)出供奉。平時(shí)也可去參拜菩薩，跪下磕個(gè)頭，或是祈禱家中老人的健康，或是為遠(yuǎn)方兒女祈福，在村民的心目中，千手千眼無(wú)處不現(xiàn)身的觀音能讓無(wú)子的夫人懷孕得子，讓作惡的壞人遭受懲罰。每逢下雪的日子，起早的村民先把廟里、廟外的雪掃得干干凈凈，再回家打掃自己門前的雪。有的村莊還蓋了龍王廟，供奉著能夠呼風(fēng)喚雨的龍王。每逢趕上大旱的年景，莊稼快要干枯的時(shí)候，村民就會(huì)自發(fā)組織起來(lái)，敲鑼打鼓地去祈求龍王降雨解旱，以保地里的莊稼有個(gè)好收成。這并非單純的封建迷信，而是表現(xiàn)了人們對(duì)大自然的敬畏之情。

　　文化大院熱鬧紅火 

　　隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施，政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入明顯增加，文化設(shè)施建設(shè)步伐加快，各類文化活動(dòng)不斷豐富，農(nóng)村文化建設(shè)正呈現(xiàn)出加快推進(jìn)的良好態(tài)勢(shì)。

　　農(nóng)民趕上了好時(shí)代，改革開放讓他們從茅草屋搬進(jìn)了小樓房，黨的惠民政策從醫(yī)療、教育、衛(wèi)生等各個(gè)方面使農(nóng)民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。醫(yī)療保險(xiǎn)讓農(nóng)民有了安全保障，農(nóng)村教育力度的加大讓農(nóng)民的整體素質(zhì)有了提高。

　　各個(gè)村頭安置的垃圾箱改變了村民亂扔垃圾的不衛(wèi)生習(xí)慣，村莊變得干凈整潔。每到日落時(shí)分，總是村里最熱鬧的時(shí)候，外出經(jīng)商做工的村民有的騎著電動(dòng)車，有的開著小汽車陸陸續(xù)續(xù)往家走，原先農(nóng)村人的生活習(xí)慣是吃晚飯、看電視、睡覺(jué)。隨著新農(nóng)村的建設(shè)，村里建起了文化大院，有閱覽室、乒乓球室，最讓村民喜愛(ài)的還是安放著健身器材的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，不知從何時(shí)開始，就有膽大心細(xì)的村民帶頭跳起了健身舞，原先只有在縣城的公園、社區(qū)才能看到的健身舞蹈一下蔓延到了周圍的鄉(xiāng)村里，動(dòng)感悅耳的流行音樂(lè)中，人們扭動(dòng)著腰身，舒展著手腳，踏著韻律，整齊劃一地跟著節(jié)奏，勞累一天的疲乏瞬間消失。這種集體育、健身、娛樂(lè)于一體的舞蹈很快得到村民的喜愛(ài)，他們?cè)谝魳?lè)中享受著生活，快樂(lè)的心情驅(qū)散了一天的勞累。一開始只有幾個(gè)人的舞蹈隊(duì)，人數(shù)一天天增加，最后居然成了一個(gè)集體運(yùn)動(dòng)，連五六歲的小孩也跟在后面像模像樣地學(xué)著跳著，六七十歲的老年人也情不自禁地加入行列，使勁舞動(dòng)對(duì)新生活美好的熱愛(ài)。有時(shí)候夫妻正吵著架，突然聽(tīng)見(jiàn)健身場(chǎng)里音樂(lè)響起，女人馬上把嘴一撇，臨走扔下一句：“本娘子沒(méi)時(shí)間和你吵了，你把碗筷收拾好了，要不回來(lái)休了你。”一場(chǎng)家庭矛盾瞬間化解。男人們也不再聚在一起耍錢賭博，而是盤算著如何把事業(yè)做得更大，偶爾有時(shí)間就叫上個(gè)伙伴跑到乒乓球室去殺一局。每到逢年過(guò)節(jié)，村與村之間在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的組織下，進(jìn)行各種各樣的比賽：如舞蹈比賽包括健美操、打腰鼓、扇子舞等等，中國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)走向了一個(gè)新的臺(tái)階。

　　新舊文化互融并存 

　　幾乎每一個(gè)村在建設(shè)改造中都自覺(jué)地保留廟宇舊址，在村民的心中那是神圣不可侵犯的地方，無(wú)論生活怎么改變，他們心中的善良根依舊枝繁葉茂，親朋之間有個(gè)小病小災(zāi)，除了前去探望，還會(huì)跪在廟里的神像前叩拜祈禱健康平安，他們認(rèn)為這種無(wú)私的心愿會(huì)化成一股極強(qiáng)的藥力，祛病降福。

　　許多村民的兒女都在城里打拼，平時(shí)都是電話聯(lián)系，每到過(guò)年過(guò)節(jié)，村民都會(huì)自覺(jué)地帶上香紙到廟里去供奉，祈求保佑家庭的興旺，兒女的前程，燒完了香，磕完了頭從廟里走進(jìn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。一邊是音樂(lè)四起歡快的舞姿，一邊是香煙裊裊的廟宇，新舊文化在當(dāng)今的農(nóng)村互相融合、互相滲透，組成了一幅當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活畫，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)交融，傳遞出信仰自由的國(guó)家政策。科學(xué)發(fā)展與心靈安慰是中國(guó)農(nóng)村的亮麗風(fēng)景。

　　（作者單位：山東煙臺(tái)南山學(xué)院）