前不久，美國《華爾街日報》專門使用Dama（大媽）這個用漢語拼音得來的單詞，關注中國大媽不容小覷的黃金購買力。

　　有人統計發現，牛津英語詞典目前已經收錄了大概1000個含有中文淵源的詞，其中除了“大媽”這些新近在新聞上走紅的詞匯，還有類似taikonaut（中國宇航員）這樣反映中國航天影響力的科技詞匯。

　　語言是思想文化交流的載體。在詞匯上的“中為洋用”，反映出中國文化的影響力，源于中國日益增長的綜合國力。中國的日益發展壯大，已經到了西方國家不能再漠不關心的程度。對此，位于美國的全球語言監測機構主席保羅·帕亞克評論稱，中文影響力在整個21世紀將會一直持續。

　　而從這些熱詞中，我們也看到世界看待中國的方式也在改變，由宏觀的國家意識形態，轉向微觀的社會生活；由功利的政治經濟研究，轉向深層次的文化、價值關照；由帶著偏見主動探尋，到站在中國角度分析和理解剛剛發生的事實。這樣的變化雖然細微，卻反映出中國文化在世界文化舞臺上的趨向性變化。

　　作為世界工廠，我國每年向全世界輸出90%以上的打火機、紐扣、襯衣，讓全世界都享用到中國創造的物質成果。但長期以來，我們主動輸出的有影響的文化卻寥寥無幾。在西方電影、電視等文藝作品中，來自中國的文化元素，大多還是服裝、名勝古跡、功夫等碎片化的表意符號。與此同時，隨著中國影響力的擴大，出于不同目的針對中國的誤解、扭曲甚至妖魔化輿論也此起彼伏。

　　一個國家經濟強大并不意味著就是大國。改革開放30多年，中國經濟蓬勃發展，社會事業長足進步，但在文化的傳播力與影響力方面與西方發達國家相比，無論是文化產品、文化符號還是思想理念，都有著較大的差距。

　　中國文化渴望世界舞臺。中華民族的偉大復興，需要中華文化的復興；中國的國際地位，需要一個與之相稱的、被世界所認知和理解的中華文化。中國文化需要走出國門，傳播我們的和諧理念、完善中國的當代表達、樹立中國的新形象，以中國文化的地位和感召力，實現中華兒女對中國文化大國地位的期許，滿足世界人民對中國文化了解的渴望。

　　世界也需要中國文化。從《馬可·波羅游記》到18世紀風靡歐洲的“中國風”，再到當前歐洲持續涌現的“漢語熱”“中國熱”，都說明世界各國對中華文明的向往。特別是近30多年，中國經濟蓬勃發展，使得世界各國對包括思想、價值觀、發展道路、社會制度在內的中國“大文化”產生濃厚興趣，渴望與中國人民分享體驗，共同面對彼此互通的各種問題。

　　在世界文化交流中，我們曾經是忠實的傾聽者。鴉片戰爭后，一大批中國知識分子在西方國家堅船利炮中猛醒，提出了“洋為中用”的理念。在新文化運動中，魯迅等人又提出“拿來主義”，主張吸收外來優秀文化，來改造中國文化。直至今天，中國文化以其包容和諧的理念，消化吸收一切對中國有用的外來文化。

　　“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”我們不對本國文化自以為是，也從不強迫別人接受中國文化。歷史上，無論是絲綢之路、四大發明還是鄭和下西洋，中國的文化傳播，從來都是為了分享我們對世界的認識，加深彼此的了解和互信。也正因為如此，中國文化從來不缺少傾聽者，“中為洋用”就成為事實中的一種可能。而將這種可能變為現實，就需要我們傳播好中國文化。

　　2011年，坦桑尼亞國家電視臺在黃金時段播出中國電視劇《媳婦的美好時代》，受到當地觀眾熱烈歡迎。一位坦桑尼亞女觀眾說：“這部連續劇很有意思，能讓我們了解中國文化和社會，最重要的是，它講述中國正在發生的變化，而且是通過我們的語言?！?/p>

　　當中國年輕人越來越熱衷于過洋節的時候，世界各國開始過起熱鬧的春節。每到春節臨近，馬來西亞的街頭到處能聽到“恭喜發財”“一本萬利”等春節歌曲；巴西人也會學著中國人的樣子，買一個福字倒著貼；泰國不同種族的人們也學會了用中文互致新春祝?！絹碓蕉嗟耐鈬?，對“中國年”由好奇、欣賞直至加入歡慶。

　　其實，無論是一部家庭劇的意外走紅，還是中國春節在海外的被追捧，都表明了一個共同的理念：文化交流既是涉及國家發展的宏大主題，同時又是深入社會末梢的生活細節。中國文化在歷史上曾以其智慧和美感，對世界文化產生過極深刻的影響，如今，它又有了很多符合時代潮流的新內容。

　　因此，把中國傳統優秀文化的精神融入當代生活，以國際友人喜聞樂見的方式傳達好中國精神。將傳統中國文化融合時代精神，以現代視角滿足受眾需要，讓世界了解一個鮮活的中國，認可昂揚向上實現中國夢的中國精神，中國文化走向世界前景可期，中國元素也必將會為世界文化的發展作出應有貢獻。