繼圣賢絕學——百年大儒姚奠中

——深切懷念恩師姚奠中先生

姚奠中先生生平

　　姚奠中，原名豫泰。山西大學教授，全國優秀教師，享受國務院特殊津貼。曾任全國政協第六、七屆委員，山西省政協第五、六屆副主席，九三學社山西省委主委；兼任中國詩詞學會和中國韻文學會顧問、中國書法家協會理事、山西省書法家協會名譽主席、山西省古典文學學會會長等職。姚奠中先生為當代鴻儒，德藝弘通，集學者、詩人、書法家、畫家、篆刻家、教育家、社會活動家于一身。

　　姚奠中先生1913年6月25日（農歷五月二十一日）出生于山西省稷山縣南陽村。少以博聞強記，能詩善文稱。1932年由初中直接考入山西省教育學院。1934年因參加學生運動，被捕，后被遣送回鄉。

　　1935年，考入無錫國學專修學校，詩文每為師友稱美。后因仰慕太炎先生學問，遂考入蘇州章氏國學講習會，成為章太炎先生唯一親自招收的七名研究生之一。之后，即任教于章氏國學講習會，所授課程為中國文學史。

　　1937年，日寇侵華，先生轉徙南北，顛沛奔波，在流亡之際，謀生不易，以至九年之中，七換教所。雖身處亂離，仍須臾未忘讀書進學，矢志中華學脈之承傳。

　　1944年，先生應聘為重慶白沙國立女子師范學院國文系副教授。1945年，應聘為貴陽師范學院國文系副教授。1947年8月，應聘為云南大學文史系副教授。1948年8月，應聘為貴陽師范學院教授，任中文系主任。

　　1949年11月，任貴陽師范學院護院領導小組副組長，后被推舉為工會副主席，負責維護穩定、迎接解放的工作。1951年2月，調入貴州大學文學院中文系任教。

　　1951年8月，返回家鄉，始任教于山西大學。先后任語文專科主任、中文系主任、古代文學研究所所長。先生身為學者，取精用宏，博涉多方，卓有建樹。先后發表論文130余篇，著述170余萬字。出版著作（含主編高校教材）23種，其中獲國家、省級獎八項。結集出版了《姚奠中論文選集》、《姚奠中詩文輯存》（含其詩詞600余首）、《姚奠中講習文集》等。對于學術，姚先生融貫博通，回真向俗，卓見慧識，層出不窮。畢生為教育事業鞠躬盡瘁，誨人不倦，桃李芳菲，譽滿天下。

　　先生于學具識，于道能悟，于藝亦精亦通。詩書畫印，被譽為四絕。以書藝為文化載體，樹立正氣，明道濟世。作品被中南海、人民大會堂、中國美術館等收藏。先后出版大型作品集《姚奠中書藝》等十余種。2009年，榮獲中國書法最高獎——第三屆蘭亭獎終身成就獎。先生還致力于書法藝術承傳，在海內外多次舉辦個人書藝展：2006年舉辦紀念章太炎先生逝世70周年“姚奠中書藝展”，2012年舉辦“薪火相傳、翰墨流光——章太炎·姚奠中師生書藝展”，2013年舉辦“登高望遠——海峽兩岸百歲書畫大家姚奠中·張光賓作品展”等，產生很大影響，獲得高度贊譽。

　　作為山西省政協副主席和民主黨派負責人，先生始終心系國家發展與社會進步，積極參政議政、建言獻策，為黨領導下的多黨合作和統一戰線工作做出了突出貢獻。先生關切民生，遇有災害，捐錢捐物，毫無芥蒂；逢人有困，竭力救助，未嘗掛懷。始終關心文化藝術事業的發展，2006年，將自己的150幅書畫作品捐獻給了山西大學；2009年，又率先捐出100萬元，發起成立了“山西省姚奠中國學教育基金會”，用以獎掖后進，弘揚國學。

　　2013年12月27日清晨，先生于家中端坐安然辭世，享年101歲。

楷書《書目答問補抄》（上世紀40年代作品）50cm×35cm 姚奠中

摘錄章太炎先生《菿漢微言》 158cm×47.5cm 姚奠中　　

　　2013年12月27日，姚奠中先生在太原仙世，享年101歲。

　　消息傳來，海內外各方面人士、各種媒體紛紛悼念，打開百度搜索，我們可以看到“最后一位章門弟子逝世”、“百歲國學大師姚奠中逝世”、“著名國學教育家姚奠中逝世”、“著名書法家姚奠中逝世”、“一代鴻儒逝世”等多個不同標題。那么，究竟如何來定位這位世紀文化老人的身份？一個月前，筆者曾在臺北孫中山紀念館“登高望遠——海峽兩岸百歲書畫大家姚奠中·張光賓作品展研討會”上說，對于像姚奠中先生這樣出身章門、歷經民族百年風雨、學術研究橫跨文史哲諸多領域、精于詩書畫印、南北高校執教60年培養弟子千千萬的全才、通才型的世紀老人，放在20世紀百年歷史上都是不多見的，姚先生百年的學術、藝術人生，非一個單純的研究某一領域的專家或學者能夠認識。認識姚先生，需要對中國文化有全面修養的通才，需要對20世紀中華民族文化史、心靈史有深沉的思考或經歷。

　　然而，有一位老人準確地對姚奠中先生的身份進行了定位，這就是周汝昌先生。周先生云：“中華古圣賢，其實都是大藝術家……我們素來最重者曰通儒、曰通材。姚奠中先生身為鴻儒，非等閑可望其項背……姚先生于學具識，于道能悟，于藝亦精亦通。”

　　順著這位老人的思路，我們看到了一位繼圣賢絕學的百年大儒向我們走來……

　　國學大家

　　——身懷章門絕學

　　姚奠中先生是“章門弟子”。章太炎先生的革命、學術、藝術思想及人格操守對姚奠中一生有刻骨銘心的影響。幾十年來，在姚奠中先生家中，一直懸掛著太炎先生的畫像。

　　章太炎先生是近現代著名的民主革命家、國學大師。他不僅與中山先生并肩奮斗，為結束帝制，建立共和，立赫赫之功；而且為續華夏文脈，研究經史，創辦學堂，培育眾多聲名絕響之弟子，如魯迅、黃侃、錢玄同、周作人等，四海之內，恐無二人。姚奠中先生常說：“章先生肩上始終擔負著兩副擔子，一是文化傳承，一是社會革命。”

　　1935年，太炎先生在蘇州創辦章氏國學講習會，一時應者云集，年僅22歲的姚奠中先生慕名前往報考，成為太炎先生7名研究生中最年輕的一位。

　　太炎先生的遺風在姚奠中先生的身上主要表現在兩個方面：第一，學術研究以小學為基礎，以經史為根基，以諸子為歸宿；第二，秉承章太炎先生不做“兩耳不聞窗外事”的書齋學者，堅持“用世為歸”的學術思想，對國家和民族的發展始終有高度的責任感。

　　姚奠中先生一生以救國、育人為己任。他研究學問，出于求真，從不為任何利益所驅動，更不故作高深，或牽強鋪陳。比如：他31歲在《中原》雜志發表《屈原的有無問題》，駁斥廖季平、胡適一些否定屈原存在的謬論，在學界引起廣泛關注；上世紀40年代《論治諸子》一文，針對當時以西方哲學的體系硬套中國文化研究的通病，提出研究諸子的基本態度和方法。姚奠中先生23歲完成章氏國學講習會研究生畢業論文《魏晉玄學老莊》；26歲整理40萬字《古文尚書講疏》；34歲，貴陽師范學院先后印發他所編教材《中國哲學史》《中國文學史》《莊子通義》；35歲擔任貴陽師范學院國文系主任；39歲后，執教山西大學中文系近50年；96歲結集出版170萬字《姚奠中講習文集》；100歲與弟子出版《國學之道》。多年來，發表文章130余篇，主編出版各種專著教材20余種。

　　在這眾多的著作中，《古文尚書講疏》《中國文學史》《莊子通義》等，不幸在戰亂中失散。我們現在看到的《姚奠中講習文集》則是姚先生學術思想和教育理念的集中展示。文集中包括論學、序跋、評點、札記、殘稿、簡史、詩詞、敘記、書信、年表、訪談等十余個內容、170多萬字，貫通了上下五千年中華文化史的各個方面，涉及國學、文學、歷史各個研究領域。即使他為很多書所寫的序、跋，也都是對相關問題高屋建瓴式的論斷，見解獨特，其本身就是高質量的論文。先生博雅多識，能發他人之未發卻又惜墨如金，不炫耀示博，踐行了太炎先生“始則轉俗成真，終乃回真向俗”的學風，展示了一位國學大家博大精深的文化學養。

　　正如他的弟子劉毓慶教授曾指出的那樣：“先生學問，不拘一隅，經史子集，無所不窺，猶如匯江河而為海，遂成海闊天空、氣象萬千之大觀。”“先生之為學，正是以修己美身為旨歸的。故若海之虛懷，不自博，不自多，不以著述為能事，視著述為不得已而為之的末事。”“凡是和姚先生接觸過的人，都會感到其學問如浩浩大海，不知其深幾何、廣幾許。”