廣東省和平縣林寨古村。CFP

　　湖南大學中國村落文化研究中心在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在長江、黃河流域，頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術研究價值的傳統(tǒng)村落，2004年總數(shù)為9707個，到2010年銳減至5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個—— 

　　2013年10月中旬，住房和城鄉(xiāng)建設部、文化部、財政部公布第二批傳統(tǒng)村落國家保護名錄，自2012年以來三部門共命名兩批1561個中國傳統(tǒng)村落，并建立了國家保護名錄。10月下旬，國家文物局也在全國范圍內(nèi)選取河北雞鳴驛村、山西湘峪村等6處具有代表性的傳統(tǒng)村落，開展保護利用綜合試點工作。

　　為什么如此密集地關注傳統(tǒng)村落？住建部村鎮(zhèn)建設司司長趙暉指出，在過去幾十年的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中，傳統(tǒng)村落大量消失，現(xiàn)存數(shù)量僅占全國行政村總數(shù)的1.9%，目前具有較高保護價值的傳統(tǒng)村落不到5000個。

　　大批傳統(tǒng)村落成“文化遺憾” 

　　中華民族擁有5000年農(nóng)耕文明史，而傳統(tǒng)村落，是承載鄉(xiāng)土中國最久遠記憶的“根”和“魂”。然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落消失現(xiàn)象日益加劇。

　　山西晉城澤州縣半坡古村落，上世紀90年代被授予“市級文物保護單位”稱號，多是明清時期的建筑，2013年1月29日被核銷。因為這個村子的居民都遷居山下，古村荒置逐步塌毀，有些已被重新開墾為耕地。

　　“山西眾多傳統(tǒng)村落都處于自生自滅的狀態(tài)，就算掛了‘文保單位’的牌子，村民仍然自行改造，何況絕大部分沒有‘掛牌’的村落。”多次到山西考察的木結構建筑專家唐大華告訴記者。

　　不僅是山西，在浙江、福建等地，絕大部分傳統(tǒng)村落都面臨“傳承”之困。“福建有名的古民居紅磚厝，是典型的閩南建筑風格，體現(xiàn)了當?shù)貧v史、文化、經(jīng)濟、對外交往等發(fā)展印跡，是重要的文化遺產(chǎn)。然而，現(xiàn)在絕大部分拆毀或破敗了，只有極個別的村落或古民居被保護了下來。”眼見家鄉(xiāng)民居日漸消失，福建泉州市民趙小波很難過。

　　傳統(tǒng)村落的破壞與消失，毀掉的不僅是古民居、古建筑，更重要的是其蘊涵的歷史信息和民俗文化。對此，湖南大學岳麓書院教授、中國村落文化研究中心主任胡彬彬痛心疾首：“大批傳統(tǒng)村落是中華民族乃至人類的文化遺產(chǎn)，一夜之間，卻成為永遠的文化遺憾！”

　　胡彬彬表示，中國傳統(tǒng)村落空間形態(tài)多樣、文化成分多元，“從某種意義上說，毀掉傳統(tǒng)村落，就是毀滅中華民族的歷史文化”。

　　保護面臨四個主要矛盾 

　　斑駁老樹，斷壁殘垣，兩條狗，十幾只雞，500多只羊，九口人，構成了山西盂縣梁家寨鄉(xiāng)寬坪自然村的全部。這個被城里人稱為“世外桃源”的村落，如今空蕩蕩地矗立在大山深處。

　　“重視是孤獨的，保護是乏力的。”有人如此描述我國傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀。傳統(tǒng)村落保護，面臨著諸多矛盾和難題。

　　要么成為“空心村”，要么被拆毀重建，似乎是傳統(tǒng)村落躲不過的劫難。“現(xiàn)在一些地方政府把傳統(tǒng)村落當作‘負擔’，當作發(fā)展新農(nóng)村經(jīng)濟的障礙。”唐大華說，修繕和保護古民居是一項煩瑣且費錢的事兒，在一些地方政府那里，很多無名傳統(tǒng)村落根本排不上號。

　　缺乏資金是傳統(tǒng)村落保護的瓶頸，但差錢并非唯一因素。胡彬彬告訴記者：“一些地方認為‘掀翻石板路，修起水泥路，拆了木頭青磚老院子，蓋起鋼筋紅磚洋房子’是農(nóng)村發(fā)展之路，導致很多地方的傳統(tǒng)村落被拆得七零八落。”

　　地處偏遠、經(jīng)濟落后的村落保護乏力，一些具有旅游開發(fā)價值的傳統(tǒng)村落也有煩惱。深圳大鵬新區(qū)的鵝公、高嶺等4個村落，環(huán)境優(yōu)美，傳統(tǒng)民居和村莊布局保存完整，曾吸引了幾十個商家來談合作，但都未達成合作協(xié)議。究其原因，大鵬半島傳統(tǒng)村落沒有相關的整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落改造利用涉及土地規(guī)劃、環(huán)境衛(wèi)生、社會管理等，村民和開發(fā)商均有顧慮。

　　歷史建筑風貌的保護和村民迫切改善居住環(huán)境與生活方式的矛盾；新農(nóng)村建設與傳統(tǒng)村落保護的矛盾；城鎮(zhèn)化建設與傳統(tǒng)村落保護的矛盾；發(fā)展旅游經(jīng)濟與傳統(tǒng)村落保護的矛盾——中國民間文藝家協(xié)會副主席、江西省文聯(lián)主席劉華，這樣總結目前我國傳統(tǒng)村落保護存在的四個主要矛盾。

　　讓古村落真正“活下去” 

　　在安徽黃山，傳統(tǒng)村落保護一直是焦點。黃山市委書記王福宏說，具有厚重徽州文化底蘊、兼有物質(zhì)和非物質(zhì)兩種文化形態(tài)的鄉(xiāng)村資源是一個“金飯碗”，其價值隨著城市和工業(yè)文明的發(fā)展持續(xù)增長。

　　錯落有致的白墻黑瓦民居，古樸精致的通村石拱小橋，按鄉(xiāng)俗分布的古屋布局……宏村，這個坐落于黃山西南麓的皖南牛形水系古村落，為傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)帶來諸多啟示。

　　1997年，宏村按照“政府主導、企業(yè)運作、村民參與”的方式，先后編制了宏村古村落保護與發(fā)展等一系列規(guī)劃，啟動了村落保護和整治行動。村黨總支書記宋純忠介紹，村里規(guī)劃了50畝居民新區(qū)，滿足村民改善居住條件的需求，同時成立民間保護協(xié)會，與農(nóng)戶簽訂保護協(xié)議：凡存在破壞古民居行為的農(nóng)戶，一律不發(fā)放年度旅游基金。“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中更好地保護”，據(jù)了解，宏村農(nóng)戶大多從事旅游及相關服務業(yè)，10年來，村民人均收入增長了5倍。

　　每一座村落都有其特色，傳承保護也沒有通用模式可循。如何處理好與新農(nóng)村建設、城鎮(zhèn)化建設的關系，讓古村落真正“活下去”？在趙暉看來，傳統(tǒng)村落具有良好的地理、生產(chǎn)條件優(yōu)勢，本身就有非常好的人居環(huán)境，不能拆了再建，能修繕的要修繕，實在需要擴大的應到村外進行疏導，“保護好傳統(tǒng)村落非常有利于新農(nóng)村建設”。

　　那么，保護什么？怎么保護？“建筑形體只是古村落的外在，如果只把目光盯在建筑上，進行低層次旅游開發(fā)，忽略人文內(nèi)涵挖掘，傳統(tǒng)村落的保護將難以為繼。”劉華建議，要尋找活態(tài)的保護辦法。他表示，村民是傳統(tǒng)村落保護的生力軍，要關注村民的經(jīng)濟文化權益，在保持傳統(tǒng)村落格局、外觀、院落的同時，合理增加各種生活設施，提高居住質(zhì)量，并根據(jù)經(jīng)濟增長情況逐年加大資金投入。