有人說，冀寶齋的笑話，地球人都知道了。它所收藏的“驚人”藏品，包括“雍正年制”金陵十二釵大缸、顛覆中國瓷器史的唐五彩人物紋筒瓶、成雙入對(duì)的“長信宮燈”等奇葩。更驚人的是，這樣一個(gè)錯(cuò)漏百出的山寨型博物館，成為了國家3A級(jí)旅游景點(diǎn)、當(dāng)?shù)乜破栈亍?/p>

　　近期另一笑話，是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的拍賣錢鐘書、楊絳書信事件被當(dāng)事人之一魏同賢揭露為書信造假。盡管拍賣公司有對(duì)拍品真?zhèn)尾回?fù)責(zé)任的所謂行規(guī)，但向依然健在的當(dāng)事人求證這樣簡單而基礎(chǔ)的工作，拍賣行都“沒空”履行，“那么，對(duì)于古人作品的造假也就可想而知?！蔽和t感慨。

　　一篇篇荒誕劇目的背后，是著實(shí)精明的算計(jì)。

　　多少年來，文化都是備受尊敬的存在。如果說經(jīng)濟(jì)、政治、科技等都有一份有形界限的話，柔性的文化，就如天上的云彩、地上的花草，彌漫于天地間，滋養(yǎng)著世間萬物。它是人類通過思考所造成的一切，因?yàn)槲幕?，人類有了屬于自身心靈的財(cái)富，也因?yàn)槲幕藗兿碛醒鐾强盏淖栽跇啡ぁ?/p>

　　但現(xiàn)在，越來越多的事物，冠以文化之假面，實(shí)則衡以經(jīng)濟(jì)、斥以利益。無關(guān)品位、無關(guān)道德、無關(guān)智能，所有的衡量標(biāo)準(zhǔn)，都是利益。有利者圖之、無利者漠然之。只要有利可圖，便是飛蛾撲火、掩耳盜鈴，也毫不在意。法國羅蘭夫人曾說，“自由，多少罪惡假汝之名以行?！比缃?，我們大抵也可以說一句，文化，多少利益在假汝之名！

　　僅以文博為例。近年來，民間博物館、私人博物館、企業(yè)博物館紛紛涌現(xiàn)，看上去一片蓬勃生機(jī)。這背后，有熱心文化事業(yè)、用心回饋社會(huì)的大部分，但不排除少數(shù)，將其作為自身富豪地位的廣告牌；也有精明企業(yè)家，把它當(dāng)作換取各類資源的籌碼；有的則成為當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的政績工程；更有甚者，利用人們對(duì)博物館的天然尊重，將其作為自己洗錢、非法買賣出土文物、經(jīng)營贗品等行徑的保護(hù)傘、防彈衣！作為一家村級(jí)的山寨博物館，冀寶齋靠山不硬、推倒不難。更多的金玉其外敗絮其中的假殿堂，我們有沒有能力與勇氣去揭露？

　　再看出版界?？傆胁糠殖霭嫔缫晃吨鹄校灰苜嶅X，什么書都可以出，沒有標(biāo)桿、沒有門檻，書號(hào)便是金母雞，剪刀加漿糊便是碼字器。也有出版社潛心做好書，但在各種考核指標(biāo)的評(píng)比中，卻往往落于下乘，自吞“苦果”。

　　眾多文化怪相的背后，究其根源，是利益準(zhǔn)繩的無處不在。有些部門總是自覺不自覺地以各種可量化指標(biāo)來作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，以贏利的心態(tài)衡量一切文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，紛紛擾擾、一地雞毛，塵囂四起后最終只剩一條標(biāo)準(zhǔn)——利益。由其而生的種種怪狀，讓人徒然感慨。

　　龍應(yīng)臺(tái)曾說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。文化影響的是頭腦、是心靈，它對(duì)人的滋養(yǎng)，很多都無法用數(shù)字、用金錢來衡量。而一旦失范，所造成的惡果，更不是短期內(nèi)能挽回的。