一種時尚出現，眾人紛紛效仿，形成所謂流行文化。動物也有文化嗎？美國《科學》雜志日前刊載的兩篇論文，用科學證據表明動物文化是存在的——猴子和座頭鯨就有。

　　靠觀察和模仿學會的行為是文化

　　這兩項研究成果讓學術界頗有點激動。一些科學家認為，“動物有沒有文化”的爭論從此可以結束了。

　　此前幾十年，科學家們對“動物文化”是否存在爭論不休，一個重要原因是大家糾結于怎么定義文化。目前多數人同意，文化更應該是一種過程而非結果，指群體中新行為的社會化傳播——意思是靠觀察和模仿學會，不靠遺傳。

　　動物有很多行為精妙得讓人驚嘆，包括造出精致的安樂窩、跳著舞向異性獻殷勤等等。但這些能力大多不是文化的表現，而是固化在基因里的本能，不需要觀察和學習。因此研究動物文化時，要剔除動物行為中的遺傳及環境因素。

　　動物也會追逐流行

　　英國圣安德魯斯大學的安德魯·懷滕領導的研究小組報告說，他們在南非對野生綠猴進行試驗，給每群猴子兩盤玉米粒，一盤染成粉紅色，另一盤染成藍色。每群猴子得到的玉米都有一盤用苦味的蘆薈汁浸泡過，其中一群的粉紅色玉米是苦的，另一群的藍色玉米是苦的。猴子們很快都學會了回避苦味的那一盤。

　　等到有27只小猴出生并且長大到能吃固體食物，研究人員做了改變：仍然是不同顏色的兩盤玉米，但味道都正常。接下來2個月里，成年猴子和小猴都對本群體原來愛吃的那種顏色表現出強烈偏好，雖然現在兩盤玉米吃起來都一樣。實際上，有26只小猴只吃自己母親所吃的那一種，完全無視另一盤玉米。

　　另外，試驗期間有10只成年雄猴從一個群體搬家到另一個群體，他們紛紛放棄舊習慣，其中有7只第一次進食就接受了新群體的“傳統”，顯然是受到其他猴子的影響。當比自己地位高的猴子在場時，新移民迅速融入當地文化的趨向尤其明顯。唯一沒有這么做的，是一只剛進入新群體就成為猴王的猴子，它根本不在乎其他猴子喜歡吃什么。

　　另一項新研究也由圣安德魯斯大學的科研小組完成。該小組研究了座頭鯨的一種捕食方式：在水里向魚群吹出一串串氣泡，使受驚嚇的魚聚集到一起，然后游過去吃掉它們。1980年，一條座頭鯨發明了一個新技巧：吹泡泡之前先用大尾巴拍打水面。

　　在美國馬薩諸塞州海灣保護區內，人們長期觀察座頭鯨的行為，獲得7萬多條觀察記錄。科研小組在分析這些數據后發現，在27年里，用尾鰭拍打水面的技巧擴散到了當地37％的鯨當中。采用新技巧的座頭鯨，絕大多數看起來是從其他鯨那里學到的。

　　未發現動物具備復雜模仿能力

　　猴子、黑猩猩等靈長動物一直是科學家尋找動物文化現象的主要目標，不過在野外觀察它們比較困難，導致資料很難做到全面，給剔除無關因素增加了難度。懷滕等人的綠猴研究之所以特別重要，是因為其觀察對象是野生動物，同時試驗條件受到很好的控制，使不同行為的對比顯得清楚而有意義。

　　非靈長動物也有很多“疑似”文化現象，例如不同群體的鯨有不同的歌聲，難以用遺傳和生態環境來解釋，可能是社會學習的結果。

　　一些科學家認為，對綠猴和座頭鯨的新研究具有里程碑意義，表明動物會注意同類的行為并受其影響。其中關于綠猴的發現尤其令人吃驚，因為它們進入新群體時放棄了原來的偏好，接受了另一種喜好。這種轉變與食物的營養和口味無關，并且這些綠猴沒有經過自身嘗試，就直接采納了其他猴子的經驗，這正是“社會化傳播”的體現。

　　不過，這兩項研究都沒有發現動物具備人類那樣復雜的模仿能力，沒有這樣的能力就無法將文化發展到高水平。也許我們與動物的區別不在于有沒有文化，而在于文化層次的高低？（據新華社）