該檢討的主要不是這個(gè)孩子，還有我們的文明習(xí)慣和文化心理，我們應(yīng)借此機(jī)會(huì)反思廣義的“到此一游”。

　　近日，中國(guó)游客丁某某在埃及神廟刻“到此一游”被曝光后，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。網(wǎng)友發(fā)起了“人肉搜索”，沒多久，來(lái)自南京的游客父母主動(dòng)聯(lián)絡(luò)媒體：“我們向埃及方面道歉，也向全國(guó)關(guān)注此事的人們道歉！”孩子父母表示，孩子尚小，也意識(shí)到了錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家原諒。作為個(gè)體事件，當(dāng)事人的表態(tài)或能暫時(shí)平息風(fēng)波，但作為典型案例，由此激發(fā)的熱議卻如同漣漪，一波波蕩漾開去，其中對(duì)國(guó)民素質(zhì)的檢討更是成為焦點(diǎn)。

　　能夠反思出國(guó)旅游的不文明和丑陋行為，能夠激發(fā)普遍的恥辱感與自尊心，無(wú)疑是此次事件引發(fā)的正能量。但筆者更關(guān)心的是，為何一個(gè)孩子，會(huì)毫無(wú)顧忌地在文物上涂鴉？為何這類涂鴉，不分中外，在景點(diǎn)中比比皆是？除了“不守法”與“不道德”之外，是否還有更深層的原因？

　　其實(shí)所謂“民族素質(zhì)”，既有文明的積累，也有文化的傳承。就文明角度而言，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)民道德自律和法律意識(shí)普及方面難盡如人意，使得“剛性”的強(qiáng)制沒有很好地發(fā)揮作用。而就文化角度而言，國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)中，對(duì)此類行為的危害性普遍缺乏認(rèn)識(shí)，在相當(dāng)多人的心目中，“到此一游”之類的涂鴉甚至被視為“風(fēng)雅之舉”。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們被灌輸?shù)氖牵衬趁嗽谀衬尘包c(diǎn)留下千古詩(shī)篇，某某大人物的題字被鐫刻在醒目的石碑上，諸如此類——此景之所以珍貴，乃是因?yàn)椤熬耙匀藶橘F”。而對(duì)不少人而言，無(wú)論是真風(fēng)雅還是附庸風(fēng)雅，模仿名人能帶來(lái)滿足感，很容易形成一種民俗心理，用類似“到此一游”的涂鴉學(xué)習(xí)一把，也算是向風(fēng)雅靠近了一步。

　　一個(gè)普通人留下的名號(hào)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)意義不大，他為可能“重游故地”留下的記號(hào)還不如“以照為證”來(lái)得實(shí)在，為何非要去做這無(wú)益于己也無(wú)益于人的事呢？究其原因，無(wú)非是耳濡目染的文化習(xí)性已然成為一種無(wú)意識(shí)，我們尚未建立“柔性”的文化禁忌，讓人們?cè)谝庾R(shí)深處認(rèn)識(shí)到，在公共場(chǎng)所特別是文物景點(diǎn)涂鴉的有害。在全民中普及景點(diǎn)特別是文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化知識(shí)，形成文明的風(fēng)氣，不失為此次事件可以輻射的教育契機(jī)。

　　這次犯錯(cuò)的是個(gè)孩子，但該檢討的主要不是這個(gè)孩子，而是我們大人，是我們的文明習(xí)慣，我們的文化心理。如果舉一反三，借此良機(jī)反思廣義的“到此一游”，才不枉為一場(chǎng)文化大事件。