今天，美學(xué)變得如此重要，為了獲得消費(fèi)者的青睞，工程師、地產(chǎn)商、管理者都在重新審視美學(xué)溝通與美學(xué)趣味。21世紀(jì)是美學(xué)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，而新美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的顯著標(biāo)志是多元風(fēng)格的共存。

　　21世紀(jì)并非如老電影中曾經(jīng)想象的那樣。未來，我們不會(huì)穿著循規(guī)蹈矩的衣褲，住在單調(diào)的高樓大廈里，吃著像藥丸一樣的食物。相反，我們所需求和創(chuàng)造的是一個(gè)迷人、刺激、多樣化的美麗世界。我們想要閃亮的真空吸塵器和手機(jī)；我們想要個(gè)性時(shí)尚的浴室水龍頭和桌面裝飾品；我們期望每個(gè)地段的商業(yè)區(qū)和街區(qū)都能提供咖啡機(jī)、豐富的美食、配有自助式圖形工作站的復(fù)印店，以及一個(gè)可以隨時(shí)去修指甲的美甲沙龍；我們想要綠樹成蔭的停車場(chǎng)，具有尖屋頂、門面裝飾美麗的超市，以及像他們出售的轎車一樣引人注目的汽車銷售商。

　　美學(xué)變得如此重要，以至于它不僅僅是美學(xué)家關(guān)注的事情了。為了在商業(yè)上獲得成功，精明的工程師、房地產(chǎn)開發(fā)商以及工商管理碩士們必須認(rèn)真地對(duì)待審美溝通和審美樂趣，因?yàn)椋覀儭簿褪撬麄兊目蛻粜枰鼈儭?/p>

　　“我們生來——從生物本性而言——就是視覺的、觸覺的生物。”加利福尼亞州帕薩迪納藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院的前主任戴維·布朗說。這可是世紀(jì)之交的一句精辟論述，它同時(shí)肯定了人的生物特征和美學(xué)的力量。感官與說話、推理能力一樣，都是我們的本能，而且，它對(duì)說話和推理能力會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。人工制品本身就是用于愉悅我們的視覺、觸覺、情感本能的。布朗說，設(shè)計(jì)正從抽象和意識(shí)形態(tài)上的——“這是好的設(shè)計(jì)”，變成個(gè)人的、情緒化的——“我喜歡這樣的設(shè)計(jì)”。

　　這種趨勢(shì)并不意味著某一種特定的風(fēng)格已經(jīng)全面受到歡迎，或者我們正生活在一個(gè)前所未有的創(chuàng)造力豐富的時(shí)期。它并不意味著所有人或者所有事物現(xiàn)在都是美麗的，或者人們都認(rèn)同一些絕對(duì)的品位標(biāo)準(zhǔn)。問題不在于風(fēng)格是什么，而是哪種風(fēng)格被有意地、認(rèn)真地使用，甚至是在那些過去只強(qiáng)調(diào)功能的領(lǐng)域。現(xiàn)在，美學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域更為普遍了——不再局限于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或者高端藝術(shù)領(lǐng)域，不再局限于一些場(chǎng)合或行業(yè)，或者僅僅是為了宣揚(yáng)權(quán)力、影響或者財(cái)富才進(jìn)行設(shè)計(jì)。感官訴求到處都存在，它們正越來越個(gè)性化、越來越強(qiáng)烈。

　　當(dāng)然，說美學(xué)是普遍的并不意味著外觀和感覺的重要性超越了其他方面，其他的價(jià)值準(zhǔn)則并沒有消失。我們可能想讓手機(jī)外殼閃閃發(fā)光，但是首先我們?nèi)匀黄谕馨l(fā)揮手機(jī)的一般功能；我們期望店鋪外觀好看一些，但是我們也想要好的服務(wù)和商品；我們還關(guān)注成本、舒適以及便利性。但是，從邊際的角度來看，美學(xué)變得越來越重要了。當(dāng)要決定下一步如何分配我們的時(shí)間、金錢或者創(chuàng)造力時(shí)，美學(xué)正越來越成為我們優(yōu)先考慮的對(duì)象。

　　在這樣的前提下，很明顯，“美學(xué)”并非指藝術(shù)的哲學(xué)。美學(xué)是我們通過感覺進(jìn)行溝通的方式，它不是用語言，而是通過人、地點(diǎn)和事物的外觀與感覺創(chuàng)造反應(yīng)的藝術(shù)。因此，美學(xué)不同于娛樂，后者需要運(yùn)用敘述、文字或者復(fù)雜、智慧的典故。詩(shī)歌的意義無疑是美的，但吟誦詩(shī)歌就不一定是美的。壯觀的特效和漂亮的電影明星增加了電影在國(guó)外市場(chǎng)上的票房，因?yàn)樗鼈兲峁┝艘环N全球性的審美樂趣，而巧妙的對(duì)話，卻是認(rèn)知的、受文化約束的，不太容易被其他國(guó)家的人所理解。美學(xué)能為講述故事進(jìn)行補(bǔ)充，但它本身不會(huì)講述。

　　美學(xué)是展示而不是講述，是取悅而非指示。它的影響是直接的、感官的、情感化的，它們不是認(rèn)知性的，盡管我們有可能會(huì)挖掘分析它們。正如20世紀(jì)中葉的一位工業(yè)設(shè)計(jì)師所作的評(píng)價(jià)那樣，美學(xué)“基本上是運(yùn)用線條、色調(diào)、色彩和紋理引起觀者情感反應(yīng)的藝術(shù)”。

　　審美效應(yīng)始于普遍的反應(yīng)，但是這些效應(yīng)總是在一定的個(gè)人和文化背景下產(chǎn)生的。我們可能喜歡年代久遠(yuǎn)的畫作，因?yàn)樗雌饋碣|(zhì)樸；我們喜歡黑色皮革，因?yàn)樗屛覀冇X得性感；我們可能喜歡輕松的流行音樂，因?yàn)樗屛覀兿肫鹆四贻p時(shí)的美好時(shí)光。有些新事物可能是有趣的，有些熟悉的東西可以給人帶來安慰，但它們都與理想的美無關(guān)。在女性時(shí)尚界，寶石色一度非常流行，到了20世紀(jì)90年代后期流行的色彩是黑色、灰色和米黃色，這些中性色彩看起來冷靜而精致，2000年熱帶色彩開始盛行，將人們從過去的灰暗色彩中解脫出來。

　　因?yàn)閷徝朗窃谇袄硇缘乃缴线M(jìn)行的，因此，它可能會(huì)引起人的不安。美學(xué)是“誘惑性外表的力量”，一位評(píng)論家說。它“取悅我們的眼睛，掩蓋了問題的特性和本質(zhì)”。但是，取悅眼睛也有其真正的價(jià)值。審美樂趣本身有其特性和本質(zhì)，事物的外觀和感覺會(huì)挖掘深層次的人類本能。正如布朗所說的，我們是“視覺的、觸覺的生物”。

　　“美學(xué)，不管人們承認(rèn)與否，是你正在購(gòu)買某些商品的理由。”一位購(gòu)買設(shè)計(jì)高雅的蘋果iMac電腦的人這樣說，這款電腦的屏幕下方是一個(gè)可旋轉(zhuǎn)的半球形底座，就像臺(tái)燈一樣。他喜歡這臺(tái)電腦的性能，但他更喜歡它的外觀。一臺(tái)電腦不必非得做成像盒子那樣笨拙的形狀，它也可以體現(xiàn)出主人的品位和個(gè)性。

　　一家鹽湖城的雜貨店進(jìn)行了徹底的裝修，令購(gòu)物者大加贊賞。灰色的外墻、刺眼的熒光燈、高而狹窄的通道不見了，取而代之的是溫馨的紅磚、活動(dòng)式投射照明燈，相關(guān)的物品分區(qū)擺放在低矮的貨架上，星巴克咖啡店在前方歡迎顧客光臨，它散發(fā)的怡人香氣又提供了一種獨(dú)特的感受。“我體驗(yàn)到的是更多的平靜，更多的愉快，”一位女士說，“這是不同尋常的改變，我們很喜歡。”（（美） 弗吉尼亞·波斯特萊爾 馬林梅 譯））

　　（摘自《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)Ⅱ：美國(guó)社會(huì)變遷的32個(gè)微型觀察》，弗吉尼亞·波斯特萊爾著，馬林梅譯，中信出版社2013年1月第1版）