凡人到“海神”的史詩呈現

——38集神話電視連續劇《媽祖》即將亮相央視

　　“靈妃一女子，瓣香起湄洲。巨浸雖稽天，旗蓋儼中流。駕風檣浪舶，翻筋斗千秋……”這是南宋詩人劉克莊《白湖廟》里的詩句，描繪了媽祖的英勇與膽識。

　　“圣母普慈衷，海邦一體；斯人皆赤子，錫口咸寧。”這是臺北松山區慈佑宮門口的楹聯，頌揚了媽祖的大愛與慈悲。

　　“千年的日月，照臨大海；千年的風雨，波濤澎湃。海水所至，有媽祖的愛，山樣厚重，海樣情懷。”這是歌曲《千秋媽祖》的歌詞，唱出了媽祖恒久的魅力與博大的胸襟。

　　千百年來，媽祖的功德通過這樣的方式廣為傳頌，一直綿延到今日也不停息——反映媽祖生平事跡的38集神話電視劇《媽祖》即將登陸央視，以廣泛流傳的30多個媽祖民間傳說為素材，力求展示博大精深的媽祖文化，傳揚以媽祖文化為代表的東方海洋文化。

　　要有一部電視劇來傳播媽祖文化 

　　根據資料顯示，媽祖原名林默，生于宋建隆年間。傳說媽祖本是漁家女，自幼聰穎靈悟，長大后能識天文、懂醫理、善舟楫，并且慈善為懷、扶危濟困、懲惡揚善、伸張正義、降魔伏妖、護國庇民。28歲時，她因搶救海難不幸遇難。鄉親感其恩德，在湄洲島建廟奉祀。從這個時候開始，關于媽祖的故事廣為傳播。

　　編劇曾有情在翻閱相關典籍時發現，對媽祖的信仰由最初的莆田，迅速擴充到整個福建乃至廣東、浙江、上海、天津等沿海地區，臺灣、香港、澳門等地的百姓也將媽祖敬奉。甚至，她在世界上也被尊崇為“中國的航海女神”。比如，泰國佛歷2466年出版的《那羅廷十世書》記載了關于媽祖的神話，法國建立了媽祖史料文物研究中心。據不完全統計，目前全球的媽祖信眾有兩億多人，僅在臺灣地區就有1700多萬人。2009年，“媽祖信俗”成功申報世界人類非物質文化遺產。

　　福建泉州師范學院教授林華東說，媽祖信仰是一筆集體性的公共財富，值得通過科學、有效的方式加以弘揚和發展。

　　一千多年來，媽祖的故事，通過戲曲、舞蹈、歌曲、建筑、雕刻、繪畫、書法、詩文、紀錄片等藝術形式流傳，但影響最大的影視劇在大陸從未拍過。

　　偶然的機會，中央電視臺原臺長楊偉光認可了這個題材，彌補了這個空白。

　　2010年，國家廣電總局組織有關專家到莆田考察、學習，楊偉光隨行。他參觀了媽祖廟，親身體驗了媽祖文化的風采。作為中國電視產業拓荒者之一的楊偉光，曾經參與了中國電視事業的重大變革歷程。盡管當時已經75歲了，但他身上依然抹不去“電視人”的烙印。他在與當地有關人員交談時獲悉，關于拍攝媽祖的電視劇早就有了動議，有四五個劇組曾經躍躍欲試，結果都無果而終。

　　“要有一部電視劇讓媽祖‘走上’熒屏！讓媽祖精神發揚光大！”楊偉光在福建省委宣傳部、莆田市委市政府的支持下決定“出馬”組建劇組，以總策劃的身份投入了前期的籌劃。

　　塑造了一個可敬、可親、可愛的媽祖形象 

　　隨著準備工作的開展，楊偉光感受到了此中的艱難。

　　媽祖的故事源于民間傳說，大多是口頭傳播，共計收集了七八十個故事，但彼此之間沒有多少關聯，“這個講的是張三跟媽祖的故事，那個就換成了李四，張三和李四沒有什么關系。也就是說，這些故事都是斷裂的，而不是貫通的，而電視劇需要有一個完整的故事脈絡。”楊偉光希望編劇曾有情設法將這些互不聯系的故事加以串聯，讓媽祖的人物形象“生動”起來、豐滿起來，力求更富有層次感，但前提是不能讓電視劇里的媽祖“走樣”，劇情要合情合理，要符合媽祖信仰的規范，不可和民間傳說相抵牾。最終，編劇選擇了觀音送子、懷胎年余、觀井得符、圣泉救疫、使節脫險、伏妖救父、繡鞋化舟、帆髻示志、收復高里鬼、祈雨濟民、焚屋引航等30多個故事。

　　劇本初稿剛剛出爐，楊偉光就請來專家把關。2011年7月17日，中國文聯原副主席、著名文藝評論家李準，總后勤部影視中心主任、知名編劇馬繼紅，《當代電視》雜志副主編唐志萍，臺灣南亞科技學院副院長蔡泰山教授和臺灣潔兮藝術團團長樊潔兮等紛紛奔赴莆田，與莆田市有關領導、研究媽祖的專家、學者、群眾一起“問診”《媽祖》劇本。楊偉光和劇組其他主創認真地聽，仔細地記，不放過任何一個可以完善甚至提升作品質量的建議。

　　劇本基本確定了之后，兩岸三地名人名家聚首《媽祖》劇組，以媽祖精神打造這部電視劇。內地花旦劉濤飾演媽祖，嚴寬飾演媽祖的丈夫吳宗倫，劉佳飾演媽祖母親王氏，臺灣“老戲骨”劉德凱出演媽祖的父親林愿，臺灣偶像演員林心如扮演觀音，香港小生黃嘉樂也參與了演出……他們齊心協力地講述關于媽祖的故事。

　　經過三個多月的緊張拍攝和半年多的精益求精的后期制作，電視劇《媽祖》“完工”前，楊偉光等又到莆田請市里有關領導、研究媽祖的專家和群眾，讓他們“先睹為快”，提出意見，再進行修改，更準確的塑造了媽祖的形象。

　　“塑造了一個可敬、可親、可愛的媽祖形象，唱了一首‘正氣歌’。”看了樣片，楊偉光感慨道。

　　他覺得，這部電視劇拋棄了感情劇的套路，展現出了媽祖慈悲為懷、廣施大愛、懲惡揚善、護國庇民的光輝風范，讓大愛媽祖的人物形象在熒屏上“立”了起來，是一部講述從凡人到“海神”歷程的史詩性作品。同時，《媽祖》的制作著力突顯神話劇的特色，通過特技營造的“海上斗法”的場景驚心動魄，富于觀賞性，“從這個角度說，《媽祖》是一部海洋版的《西游記》”。

　　期待媽祖形象更加深入人心，期待神話電視劇走在理性發展的軌道上 

　　“遠古的征帆已經不見，動人的故事說到今天。風里浪里，傳來聲聲呼喚，有媽祖同在，來去平安。圣潔的光環照亮海天，美麗的身影若隱若現。風里浪里，你救苦救難，恩義昭昭，如日月高懸。”由趙季平作曲、易茗作詞、譚晶演唱的這首主題歌，將媽祖的精神再度傳頌。

　　“這個題材太不一般了，它不是一個簡單的愛情故事，或者英勇就義的故事，而是擔負起文化和精神傳承的使命。”在劇中飾演媽祖的演員劉濤說。

　　在林華東看來，媽祖文化的繼承需要仰仗于有效的傳播方式，讓媽祖文化與時代特色對接。他認為，電視劇《媽祖》的拍攝可以更好地演繹媽祖精神，使得媽祖扶貧濟困、救苦救難、護國保疆的精神境界獲得更為廣泛的影響力。

　　林華東表示，今天延續媽祖精神，借助現代傳媒手段謹慎地、科學地探索媽祖文化，實際上就是在探索中外關系史——媽祖信仰走到哪里，華人的奮斗就到哪里。媽祖廟是中外文化交流的歷史見證，具有歷史的和現實的意義。同時，通過不斷地解讀媽祖文化，可以論證中華文化推崇的救世濟民、和諧向善、愛國愛鄉精神的積極價值，有利于促進世界華人之間的順暢交流，特別是可以反映出海峽兩岸民眾的共同心聲，促進兩岸沿著和諧共贏的軌道上走向未來。

　　北京師范大學藝術與傳媒學院院長周星特別關注電視劇《媽祖》對民間神話資源的積極開發。他說，我國有久遠的神話傳統，有極為豐富的神話傳說資源，充滿了千姿百態、色彩斑斕的想象。大多數神話傳說寄托了先民對世界、對生活的美好期待，體現出的是人類共同的價值觀念，具有跨越時空、跨越國界的魅力。它們長期受到影視劇從業人員的關注，紛紛加以改編，搬上熒屏和銀幕。但不少神話劇的創作要么沉迷于制作上的炫技，盲目追求視覺效果，成為一個高科技的“繡花枕頭”，中看不中用；要么就是濃墨重彩地渲染情感，滑向低俗的邊緣。這樣的創作思路糟蹋了題材，不利于神話電視劇的公眾口碑和市場識別度。

　　他期待更多的神話電視劇創作能夠和《媽祖》一樣，著力塑造人物形象，重視作品的精神格調和藝術品位，通過情節上的環環相扣和細節上的精雕細琢，藝術性地傳遞出正能量，不斷地給整個電視劇市場“加分”，從而讓神話電視劇走在理性發展的軌道上，贏得更大的發展空間。