中國傳統節日讓人們對優秀傳統文化和美好幸福生活充滿了向往和期待。攝影/諶強

　　中國傳統節日是中華優秀傳統文化的突出代表，是我國極為豐富的非物質文化遺產寶庫中最富有文化內涵、民族特色和廣泛影響力的文化瑰寶。中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部等部委曾在關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見中指出：中國傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。

　　隨著國家建設的快速發展和社會生活的巨大變化，尤其是2007年清明節、端午節和中秋節等重要傳統節日與春節一起成為國家法定假日以來，傳統節日的存續與發展、傳承與弘揚面臨著新的機遇和挑戰，呈現出新的情況和態勢，產生新的問題和經驗，如何傳承和弘揚傳統節日文化，已成為黨和政府、學界及廣大人民群眾共同關心和關注的社會和文化課題，也亟待學術界運用科學嚴謹的方法進行深入系統的調查和研究，以及時了解現狀，并提出對策性建議。

　　國家社會科學基金藝術學項目在2010年度課題中，專門設立了意在決策咨詢的特別委托課題《弘揚節日文化研究》。該課題得到文化部及中國藝術研究院高度重視，并專門成立了課題組，由文化部副部長、中國藝術研究院院長、中國非物質文化遺產保護中心主任王文章擔任組長，文化部科技司司長于平、文化部民族民間文藝發展中心主任李松、中國藝術研究院圖書館館長李心峰擔任副組長，并聘請民俗學、非物質文化遺產研究學者劉魁立、祁慶富為學術顧問。

　　該課題組成員主要由中國藝術研究院專家組成，并邀請國內部分高校、研究機構有關專家參加。經過兩年的辛勤努力，課題組按計劃圓滿完成該課題的調研、寫作并出版了《弘揚傳統節日文化現狀與對策》學術論著，取得了豐碩而具有重要參考價值的研究成果。該課題的部分研究成果曾在報刊公開發表，在學術界和社會上產生了較廣泛的影響，活躍和推進了傳統節日研究學術氣氛和思考。

　　文化部非物質文化遺產司副司長馬盛德認為該學術課題將一個重要的成果呈現給社會，讓人們認識到傳統節日的文化價值。馬盛德認為，傳統節日體現了一種文化認同，一種深入人們骨子里、血液里的文化認同感。同時，傳統節日還體現了一種儀式感，儀式在我們生活當中無處不在，婚禮、葬禮都是一個儀式。在我們的生活中，傳統節日中的儀式感在一個民族和族群里面起到的是凝聚和團結、歸屬感的重要作用。傳統節日體現出的共享性，讓人們在節日中感受到文化帶來的快樂和魅力，節日氣氛給了人們一種文化美感和對人性的關懷，這是非常重要的。

　　馬盛德說，由于工業革命和全球化的影響，傳統節日在今天面臨著一些問題，年輕人不太重視傳統節日了，或者節日的氛圍不濃了，這是人類社會從農耕文明走到工業文明過程中不可避免的。但我們的傳統節日依然在頑強地體現出固有的氛圍，展示出文化的力量，這讓我們更多地思考，我們怎么樣更好地體現我們自身文化的特點，保護我們自身文化的特色，并融入到當今的文明社會里。對傳統節日的研究和思考，對我們弘揚優秀民族傳統文化是很有啟發和借鑒意義的。

　　《弘揚傳統節日文化現狀與對策》課題組常務副組長李心峰說，該課題與過去有關傳統節日研究的課題相比，有其特點——特別注重對現實狀況的調研，特別注重提出一些決策咨詢性的意見。所以，在課題研究過程中，課題組將課題分成了十個子課題，這些子課題大部分都是傳統節日當中的焦點、難點、熱點問題，是社會方方面面包括政府機構、學術界、人民大眾和新聞媒體共同關注的一些問題。課題組將這個課題作為一項關于決策咨詢的學術研究，在這十個子課題的要求下進行了深入的調研，取得了重要的研究成果，提出了一些決策咨詢性的意見。

　　該課題學術顧問、中央民族大學教授祁慶富認為，近年來，我國在傳統節日研究中取得一個重要突破，就是集團軍式的研究，由政府有關部門組織專家學者進行較大規模的研究，其中兩個重要“集團軍”，一個是文化部中國藝術研究院的《弘揚節日文化研究》課題，一個是文化部民族民間文藝發展中心的《中國節日志》研究課題。這兩個研究，會對我們傳統節日研究起到非常重要的深化作用。

　　祁慶富說，弘揚節日文化研究的課題，為深入挖掘傳統節日文化內涵、弘揚節日文化作出了特別貢獻。中央關于文化大發展、大繁榮的決定提出，抓好非物質文化遺產保護，深入挖掘民族傳統節日內涵。黨的文件提出深入挖掘民族傳統節日內涵，這已成為黨的一個決策，由此可見這個課題的重要性。傳統節日保護是非物質文化遺產保護的龍頭和核心，因為在非物質文化遺產的認定方式中，傳統節日不僅僅是一個項目，也是作為一個重要的方向，是最能體現非遺整體性保護的一個部分。

　　在國務院已公布的國家級非物質文化遺產保護名錄中，目前已經形成了春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、中元節、中和節等九大傳統節日系列，31個民族的44種少數民族節日進入了國家級名錄，這些民族節日基本涵蓋了全國少數民族節日。除了這些傳統節日，我國還有一些具有傳統性的節慶活動譬如歌會、民間盛會、開陽節等等，以及伴隨著傳統節日的民間信仰，都和節日有著千絲萬縷的、割不斷的聯系，屬于廣義的傳統節日范疇。

　　祁慶富說，除了傳統節日和民俗外，還有民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲、民間曲藝、傳統美術、傳統工藝，以及傳統游藝譬如說秧歌、龍舞、賽龍舟，都是在傳統節日進行的。傳統節日以及與傳統節日相關的表現形式在國家級非物質文化遺產名錄中占有最大的比重。祁慶富認為，弘揚傳統節日文化，就應當尊重民間信仰和尊重傳統節日，傳統節日中的儀式性和信仰性是其核心，應該起主導作用，如果把這個破壞了，就會破壞傳統。而現在，傳統節日的儀式性受到了較大沖擊，由于商業化的追求，將儀式性拿來進行表演，或者將節日中的某一個表現形式拿來進行表演，甚至潑水節一年中什么時候都在潑。

　　祁慶富說，目前在弘揚節日文化中有兩個誤區值得警惕，一個誤區叫作狂歡節，一個誤區叫作情人節，由于受西方價值觀和商業化的影響，許多地區的傳統節日都在往這兩個誤區靠攏，現在到處都是情人節和狂歡節。甚至在去年申報聯合國教科文組織的非物質文化遺產名錄時，有一個白族在固定的節慶期間進行群眾性文化活動的文化空間，也是民間傳統節日和民間習俗——白族繞山嶺，竟然用英文注釋說白族繞山嶺是白族的狂歡節和情人節，這種提法連西方人都不接受。祁慶富說，傳統節日是傳承中華民族的節日文化和優秀精神的文化空間，是節日的核心，弘揚傳統節日文化，重要的是在挖掘節日文化內涵上下大功夫。

　　文化部民族民間文化發展中心正在全國展開《中國節日志》研究項目，利用全國的學術研究力量對節日的歷史和現狀進行全面研究。據李松主任介紹，該項目認定的傳統節日大約為120個，包括節日和廟會等，目前基本結項的接近40個。這個項目是國家重大項目，在全國學術界進行了很大的投入，目前有上千位碩士、博士研究生在進行研究工作，僅田野調查點就接近一千個，要撰寫一千到一千五百個調查報告。該項目規劃了三年，持續研究約六年，前后大約用九到十年時間，2016年完成這個對全國節日研究的項目。該項目對全國各地區、各民族的傳統節日，按照中國修志的傳統進行研究，同時進行大量的田野調查，并輔之以節日影像數據庫、節日文化發布平臺等，使整個研究形成一個綜合效果。

　　李松說，如果說中國傳統文化產生的基礎是農耕文化或草原文明，傳統節日則脫離不開這個文化土壤，但是，我們今天碰到的問題是城市化，于是就面臨著二元結構的節日文化糾結。譬如說經濟和文化二元結構，春節時高速公路免路費，本來過節回家是老百姓的基本文化需求，但高速公路免路費還是因為經濟指標，還是按照黃金周的方式來進行。又譬如城市和農村的二元結構，農村沒人操心放不放假的問題，一進臘月就忙年了，過完十五還得歇幾天，二月二干不干活都不一定，農村人很自在，但城里人卻為哪天放假非常操心，這種二元結構下的糾結把節日完全扭曲了。《弘揚節日文化研究》課題研究提出了許多非常有益的建議，但是很多問題譬如二元結構下的傳統節日、節日與宗教和民間信仰等，還要繼續深入地進行對策研究，并通過研究而提出對策性的建議，這是非常重要的。