“云南精神”的本質是云南的文化精神。而一個民族的文學藝術是把人們聯系在一起的精神紐帶，是民族統一性和繼承性的最顯著的標志，也是一個民族發(fā)展進步的內在動力。

　　凡是優(yōu)秀的云南文藝作品不管是在主流文藝渠道還是在演藝傳播市場中都呈現出供不應求的現象，這正是云南精神的價值導向作用的體現。

電影《楊善洲》海報

　　云南精神的提出，是對云南地理、歷史、人文的時代性總結，整合了我省思想資源，提升了精神境界，是具有云南特色的時代精神 

　　秦光榮書記在云南省第九次黨代會上，用“高原情懷，大山品質”八個字高度概括提煉為“云南精神”。云南山區(qū)占93%，僅有7%的平地壩區(qū)，被稱為“隔山喊得應，望山走死馬”。秦光榮同志從歷史與現實的維度、地理與人文的聯系、云南與世界的視野，將云南的地理、歷史、人文諸要素，綜觀時代變革、社會發(fā)展的偉大進程，通過人格化的提煉，科學概括、高度濃縮為“高原情懷，大山品質”。簡言之，“高原情懷”就是高遠、開放、包容，“大山品質”就是堅定、擔當、務實。

　　從地理上看，云南精神來自云南大地的物化天成。云南高原的博大和壯美，亙古以來，受到原住民和外來者深情的熱愛，他們共同開發(fā)了這片大山起伏的紅色土地，在這里繁衍生息、薪火相傳。生活在這片土地上的每一個民族，高原大山成為他們最大的“宗教”。正是以高原情懷看全球，上世紀末，云南提出并努力推進中國連接東南亞南亞國際大通道建設，我國改革開放進入新時期，西部大開發(fā)進入第二個十年，黨中央、國務院確立把云南建設成為中國面向西南開放重要橋頭堡。

　　從歷史上看，云南精神來自多元文化的交流。回溯歷史，我們不難發(fā)現，云南雖被群山阻隔，但并沒有遠離中華文明，甚至恰恰相反，中原文化很早就傳入云南，而且，古代中國途徑云南打通了南方絲綢之路。云南形成了古老的開放傳統，曾經是中華文明與外界文明交流的地理節(jié)點。早在遙遠的古代，云南的開放，因其地理的原因，確實比其他地區(qū)更為艱辛。南方絲綢之路無疑是馬幫耗盡數百年時光開辟出來的，爾后，因大山與內地的阻隔，云南先民修建了第一條通往越南的滇越鐵路，打開了對外開放的大門，建立了中國第一個海關，第一個郵電局，第一個水力發(fā)電站，在抗日戰(zhàn)爭時期還修建了與緬甸相連的滇緬公路，云南各族人民為全國抗戰(zhàn)的勝利做出了巨大的犧牲和貢獻，駝峰航線抒寫了中美團結抗擊日本法西斯的動人篇章。在歷史的長河中，云南對內接受中原文化的熏陶，對外傳播中華文明，與海外開展多元文化的交流，形成了堅定、擔當、務實的大山品質。

　　從人文上看，云南精神富于文化品格的涵養(yǎng)。云南精神的形成，地理是環(huán)境要素，歷史是時間要素，而在眾多要素中，最為關鍵最為核心的就是人文要素。云南先民在年復一年的日常生活中，在馬不停蹄的文明交流中，在艱苦卓絕的探索創(chuàng)造中，高原情懷和大山品質已經內化為血脈，在每一個高原兒女血管里流淌，并且代代相傳。古往今來，云南人民無數優(yōu)秀兒女，諸如偉大的航海家鄭和，傳播馬列主義的先驅王德三，人民音樂家聶耳，大眾哲學家艾思奇，堅守共產黨員精神家園的楊善洲等等，他們的豐功偉績或平凡事跡，無不折射出高遠開放云南精神的光輝與亮色。

　　省委第九次黨代會報告，向全省無比莊嚴地發(fā)出彰顯“云南精神”的號召。通過以上解讀，不難看出，云南精神不僅是對過往歷史的全面總結，也是對新時代提出的新要求，更是對將來的科學引領，可謂立足現實、承前啟后，絕不是一句簡單的政治口號。全國不少省區(qū)市都對自身精神進行過提煉、概括、歸納和總結，云南精神整合了我省思想資源，提升了精神境界，是具有云南特色、本土屬性的時代精神給人以鼓舞的力量，昭示人們發(fā)揚光大，為云南人所創(chuàng)立的云南精神而自豪。