駱芃芃近照

　　走進(jìn)中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻院常務(wù)副院長(zhǎng)駱芃芃的辦公室，中式的圓桌、圈椅、書架、條案……身著中式服裝、剛剛參加完藝術(shù)研究院開學(xué)典禮的駱芃芃，正在屋里忙著，她要準(zhǔn)備即日起程去韓國(guó)，參加中韓建交20周年紀(jì)念活動(dòng)的書畫藝術(shù)展，準(zhǔn)備展品、備齊畫冊(cè)、宣傳中國(guó)篆刻的資料……忙得不亦樂乎；期間不斷有學(xué)生來討教，有朋友來祝賀她當(dāng)選為篆刻界唯一的十八大代表。

　　>>生活的印記

　　駱芃芃被國(guó)外同行稱為“神刀女”，小時(shí)候從父親收藏的《故宮周刊》中學(xué)習(xí)版畫，更迷上了篆刻，30年刻印近兩萬方。“刻印需要有師從，這個(gè)師從，一是從老師處習(xí)得，二是從書本中尋找藝術(shù)風(fēng)骨。而我，從對(duì)古璽的喜愛出發(fā)，主要從靈動(dòng)、高古的古璽中找到脈絡(luò)，所以我喜歡豪邁、爽快、奔放的藝術(shù)風(fēng)格。”她的作品，在計(jì)白當(dāng)黑、琢磨文字、推敲章法之間，有秦漢印的傳統(tǒng)功力，又有現(xiàn)代人鮮活的靈性，印面透溢著勃然的生機(jī)，亦有著巾幗不讓須眉的豪氣。

　　如今更多的篆刻家追求古風(fēng)，將印面處理得有如出土文物；而駱芃芃卻“獨(dú)辟蹊徑”——將自己的作品刻在茶壺、茶杯、茶餅、郵票上，展現(xiàn)出頗富現(xiàn)代感的印風(fēng)。“很多人認(rèn)為篆刻是一種小眾藝術(shù)，但從3000多年以前，篆刻就一直是實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的。”駱芃芃認(rèn)為，“生活中的印跡”很多，沒有必要刻意追求復(fù)古；加強(qiáng)篆刻的實(shí)用性功能，用刀表現(xiàn)當(dāng)代人的思想，讓篆刻不完全是束之高閣的“陽(yáng)春白雪”，也可以是與人們生活息息相關(guān)的“下里巴人”。

　　>>篆刻=裝置藝術(shù)？

　　16枚10公分見方的大印，“仁者樂山”、“清虛無為”等36枚諸子百家警句的印章，4枚《論語(yǔ)》巨型大印在展廳中排布成“牡丹印陣”，展現(xiàn)出章法的構(gòu)思、刀法的精微、氣力的雄強(qiáng)，作品上刻莎翁、牛頓、培根的名言，印陣構(gòu)成篆刻藝術(shù)空間全新展示的方式。這是今年4月倫敦書展期間，“中國(guó)印的世界——駱芃芃篆刻書法藝術(shù)展”展覽上“驚人新穎”的展陳形式。

　　篆刻的展陳如何成為裝置藝術(shù)，與茶文化、書齋文化、園林文化融匯貫通，渾然一體，觀眾在其中如何得到清新、純粹、深邃的精神享受，是駱芃芃自2006年起一直在思考和探索的課題。

　　“2006年，我們準(zhǔn)備去意大利做篆刻展覽，當(dāng)時(shí)我想，新中國(guó)成立快60年了，但書法、篆刻展覽已經(jīng)完全不適應(yīng)今天的環(huán)境——它本來該在中式的建筑環(huán)境中展示，但我們現(xiàn)在只有普通的展廳環(huán)境，就顯得格格不入——小小的印花貼成印屏，一字排開，拉上展線，觀眾根本看不見，篆刻的意境完全喪失了。”

　　2006年，駱芃芃去意大利舉辦“中國(guó)印文化藝術(shù)主題展”時(shí)，就有個(gè)概念：展原石。“怎么讓外國(guó)觀眾明白、喜歡中國(guó)篆刻？我們把小印樣放大，把印床、印材、印譜、刻刀、毛筆，都拿到展廳里呈現(xiàn)。”2008年，駱芃芃策劃“金石永壽——中國(guó)壽山石篆刻藝術(shù)展”，2000多米的展線，她在主題創(chuàng)作廳，邀請(qǐng)眾多篆刻名家共同刻出100句《論語(yǔ)》和36句《道德經(jīng)》，以佛龕式的設(shè)計(jì)承載這些原石，用以展現(xiàn)中國(guó)古代儒釋道精神的統(tǒng)一；而在書齋式的開放展廳中，她設(shè)置了條案、多寶格、書柜、圈椅、太師椅等古典家具，“人一進(jìn)去立刻能感到心靜了，可以隨意取閱書齋中的書，用以滿足觀眾觀看展覽的余興，和想要了解的知識(shí)點(diǎn)。”

　　2009年，駱芃芃進(jìn)一步從“書齋”走向“園林”。在“江山多嬌——慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年篆刻藝術(shù)精品展”中，她設(shè)計(jì)了八棱柱的裝置，在上面鑲上20厘米見方的放大的印面，在北京恭王府的園林中，篆刻與山石、亭臺(tái)、樓閣有機(jī)地融為一體。

　　2011年，她用16方大印排布成印陣，放置在中國(guó)婦女兒童博物館舉辦的“天翰云章 金石永年——駱芃芃篆刻書法藝術(shù)展”中，以極大的個(gè)性和視覺沖擊力，將形式美與藝術(shù)美的融合推向極致。

　　在駱芃芃看來，一個(gè)真正的篆刻家是文化的傳承者，是精神的勞動(dòng)者，篆刻藝術(shù)不能僅著眼于棗粟之小的印面；而刀石之外，還有一個(gè)大篆刻、大文化的天地，正在等待著她呢。

　　>>準(zhǔn)備啟程

　　駱芃芃辦公室正中間墻上的鏡框里，放著2009年9月聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議通過“世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——中國(guó)篆刻藝術(shù)”的證明文件。這是駱芃芃和中國(guó)篆刻人堅(jiān)持努力的結(jié)果。2008年，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻院與西泠印社著手將中國(guó)篆刻申遺，駱芃芃成為申報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，歷時(shí)一年時(shí)間，成立申遺委員會(huì)、撰寫申報(bào)文本、搜集圖片資料、撰寫申報(bào)片腳本、攝制專題片、通聯(lián)全國(guó)篆刻團(tuán)體和個(gè)人對(duì)申遺認(rèn)同的書面承諾、論證申報(bào)材料……諸多事無巨細(xì)的環(huán)節(jié)中，她帶著一種舍我其誰的使命感親力親為。

　　“現(xiàn)實(shí)告訴我，不是任何事情只憑努力就能夠做成；現(xiàn)實(shí)還告訴我，如果不肯努力，任何事情都不能做成。所以今天我仍然努力著。”

　　多年來，她在日本、韓國(guó)、新加坡、南非、意大利、法國(guó)、納米比亞、中國(guó)臺(tái)灣和香港各地舉辦展覽、講學(xué)研討，進(jìn)行藝術(shù)交流。她認(rèn)為，這些活動(dòng)給了中國(guó)篆刻家一個(gè)機(jī)會(huì)，建立與別國(guó)同行的情感，建立學(xué)術(shù)的認(rèn)知，“但我們不能停留在這一層面——讓別人了解我們的思想、藝術(shù)、理念，必須建立長(zhǎng)久的可持續(xù)的交流關(guān)系，深入到藝術(shù)教育、互送專家、聯(lián)合辦展等諸多問題，才能讓異國(guó)他鄉(xiāng)的篆刻家和公眾知道你的藝術(shù)、喜歡你的藝術(shù)、研究你的藝術(shù)。”

　　如今，她又準(zhǔn)備啟程了。“我越來越清晰地感到，篆刻和書法已經(jīng)成為我生命的一部分。無論我走到哪里，無論有多少事情纏身，無論有多久沒有去觸碰它，我心里最惦記、最能守得住的依然是我的藝術(shù)。”