藝術(shù)的“印”跡——記十八大代表、中國篆刻院常務(wù)副院長駱芃芃
駱芃芃近照
走進中國藝術(shù)研究院中國篆刻院常務(wù)副院長駱芃芃的辦公室,中式的圓桌、圈椅、書架、條案……身著中式服裝、剛剛參加完藝術(shù)研究院開學(xué)典禮的駱芃芃,正在屋里忙著,她要準備即日起程去韓國,參加中韓建交20周年紀念活動的書畫藝術(shù)展,準備展品、備齊畫冊、宣傳中國篆刻的資料……忙得不亦樂乎;期間不斷有學(xué)生來討教,有朋友來祝賀她當選為篆刻界唯一的十八大代表。
>>生活的印記
駱芃芃被國外同行稱為“神刀女”,小時候從父親收藏的《故宮周刊》中學(xué)習(xí)版畫,更迷上了篆刻,30年刻印近兩萬方?!翱逃⌒枰袔煆?,這個師從,一是從老師處習(xí)得,二是從書本中尋找藝術(shù)風骨。而我,從對古璽的喜愛出發(fā),主要從靈動、高古的古璽中找到脈絡(luò),所以我喜歡豪邁、爽快、奔放的藝術(shù)風格。”她的作品,在計白當黑、琢磨文字、推敲章法之間,有秦漢印的傳統(tǒng)功力,又有現(xiàn)代人鮮活的靈性,印面透溢著勃然的生機,亦有著巾幗不讓須眉的豪氣。
如今更多的篆刻家追求古風,將印面處理得有如出土文物;而駱芃芃卻“獨辟蹊徑”——將自己的作品刻在茶壺、茶杯、茶餅、郵票上,展現(xiàn)出頗富現(xiàn)代感的印風?!昂芏嗳苏J為篆刻是一種小眾藝術(shù),但從3000多年以前,篆刻就一直是實用性與藝術(shù)性相結(jié)合的?!瘪樒M芃認為,“生活中的印跡”很多,沒有必要刻意追求復(fù)古;加強篆刻的實用性功能,用刀表現(xiàn)當代人的思想,讓篆刻不完全是束之高閣的“陽春白雪”,也可以是與人們生活息息相關(guān)的“下里巴人”。
>>篆刻=裝置藝術(shù)?
16枚10公分見方的大印,“仁者樂山”、“清虛無為”等36枚諸子百家警句的印章,4枚《論語》巨型大印在展廳中排布成“牡丹印陣”,展現(xiàn)出章法的構(gòu)思、刀法的精微、氣力的雄強,作品上刻莎翁、牛頓、培根的名言,印陣構(gòu)成篆刻藝術(shù)空間全新展示的方式。這是今年4月倫敦書展期間,“中國印的世界——駱芃芃篆刻書法藝術(shù)展”展覽上“驚人新穎”的展陳形式。
篆刻的展陳如何成為裝置藝術(shù),與茶文化、書齋文化、園林文化融匯貫通,渾然一體,觀眾在其中如何得到清新、純粹、深邃的精神享受,是駱芃芃自2006年起一直在思考和探索的課題。
“2006年,我們準備去意大利做篆刻展覽,當時我想,新中國成立快60年了,但書法、篆刻展覽已經(jīng)完全不適應(yīng)今天的環(huán)境——它本來該在中式的建筑環(huán)境中展示,但我們現(xiàn)在只有普通的展廳環(huán)境,就顯得格格不入——小小的印花貼成印屏,一字排開,拉上展線,觀眾根本看不見,篆刻的意境完全喪失了。”
2006年,駱芃芃去意大利舉辦“中國印文化藝術(shù)主題展”時,就有個概念:展原石。“怎么讓外國觀眾明白、喜歡中國篆刻?我們把小印樣放大,把印床、印材、印譜、刻刀、毛筆,都拿到展廳里呈現(xiàn)。”2008年,駱芃芃策劃“金石永壽——中國壽山石篆刻藝術(shù)展”,2000多米的展線,她在主題創(chuàng)作廳,邀請眾多篆刻名家共同刻出100句《論語》和36句《道德經(jīng)》,以佛龕式的設(shè)計承載這些原石,用以展現(xiàn)中國古代儒釋道精神的統(tǒng)一;而在書齋式的開放展廳中,她設(shè)置了條案、多寶格、書柜、圈椅、太師椅等古典家具,“人一進去立刻能感到心靜了,可以隨意取閱書齋中的書,用以滿足觀眾觀看展覽的余興,和想要了解的知識點。”
2009年,駱芃芃進一步從“書齋”走向“園林”。在“江山多嬌——慶祝中華人民共和國成立60周年篆刻藝術(shù)精品展”中,她設(shè)計了八棱柱的裝置,在上面鑲上20厘米見方的放大的印面,在北京恭王府的園林中,篆刻與山石、亭臺、樓閣有機地融為一體。
2011年,她用16方大印排布成印陣,放置在中國婦女兒童博物館舉辦的“天翰云章 金石永年——駱芃芃篆刻書法藝術(shù)展”中,以極大的個性和視覺沖擊力,將形式美與藝術(shù)美的融合推向極致。
在駱芃芃看來,一個真正的篆刻家是文化的傳承者,是精神的勞動者,篆刻藝術(shù)不能僅著眼于棗粟之小的印面;而刀石之外,還有一個大篆刻、大文化的天地,正在等待著她呢。
>>準備啟程
駱芃芃辦公室正中間墻上的鏡框里,放著2009年9月聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議審議通過“世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——中國篆刻藝術(shù)”的證明文件。這是駱芃芃和中國篆刻人堅持努力的結(jié)果。2008年,中國藝術(shù)研究院中國篆刻院與西泠印社著手將中國篆刻申遺,駱芃芃成為申報項目負責人,歷時一年時間,成立申遺委員會、撰寫申報文本、搜集圖片資料、撰寫申報片腳本、攝制專題片、通聯(lián)全國篆刻團體和個人對申遺認同的書面承諾、論證申報材料……諸多事無巨細的環(huán)節(jié)中,她帶著一種舍我其誰的使命感親力親為。
“現(xiàn)實告訴我,不是任何事情只憑努力就能夠做成;現(xiàn)實還告訴我,如果不肯努力,任何事情都不能做成。所以今天我仍然努力著?!?/p>
多年來,她在日本、韓國、新加坡、南非、意大利、法國、納米比亞、中國臺灣和香港各地舉辦展覽、講學(xué)研討,進行藝術(shù)交流。她認為,這些活動給了中國篆刻家一個機會,建立與別國同行的情感,建立學(xué)術(shù)的認知,“但我們不能停留在這一層面——讓別人了解我們的思想、藝術(shù)、理念,必須建立長久的可持續(xù)的交流關(guān)系,深入到藝術(shù)教育、互送專家、聯(lián)合辦展等諸多問題,才能讓異國他鄉(xiāng)的篆刻家和公眾知道你的藝術(shù)、喜歡你的藝術(shù)、研究你的藝術(shù)?!?/p>
如今,她又準備啟程了?!拔以絹碓角逦馗械剑毯蜁ㄒ呀?jīng)成為我生命的一部分。無論我走到哪里,無論有多少事情纏身,無論有多久沒有去觸碰它,我心里最惦記、最能守得住的依然是我的藝術(shù)?!?/p>
(編輯:子木)