孫曉云參加十七大時留影

　　“以前，我喜歡書法，更多的是藝術(shù)上、事業(yè)上的追求，然而2007年參加了十七大之后，我想的更多的是社會責(zé)任和國家利益。藝術(shù)人生中是否竭盡全力，不僅是藝術(shù)家本身的藝術(shù)要求，更多的是要突出書法藝術(shù)對社會的影響。”作為書畫界唯一一位連任黨的十七大、十八大代表的藝術(shù)家，中國書協(xié)理事、江蘇省美術(shù)館館長孫曉云在這幾年來，感到“代表”崇高的榮譽，更感到社會責(zé)任“重?fù)?dān)在肩”，因此不斷呼吁社會和藝術(shù)界對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和重視。

　　書法有法 請循其本

　　出生于書法世家的孫曉云3歲時開始學(xué)書畫，受家學(xué)淵源影響，習(xí)書精工細研，廣涉古代碑帖，她以“二王”書風(fēng)為根基，兼攻諸家，在筆法上融會貫通，形成瀟灑自然、恬靜淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。常說字如其人。從書法藝術(shù)上看，對于孫曉云，此言非虛；而但凡聽說過孫曉云的講座、發(fā)言，了解她的所思所想，卻又感到孫曉云天然有股男子氣概：“進入信息時代，代替書寫和交流的是電腦，是各種鍵盤。在這種環(huán)境下，倡導(dǎo)寫好中國字，做好中國人，是當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任。”

　　“書法的結(jié)構(gòu)形態(tài)不過是書法的最后呈現(xiàn)，其背后則是自然而又精確的用筆方法。而書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次變化，書法之法對于使用毛筆的人來說，越來越有隔膜。尤其是經(jīng)歷了上個世紀(jì)書法傳統(tǒng)宗脈被人為割斷，直接造成今天書法創(chuàng)作鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)不斷泛化，人們對書法的認(rèn)識也越來越模糊。”有感于斯，孫曉云在1998年將多年的思考、摸索、研究寫成《書法有法》，2001年出版。在這本出于對文化歷史的敬重、出于內(nèi)心深處的責(zé)任感的專著中，孫曉云從古代生活方式、人的生理機能、紙筆器具的合理運用出發(fā)重構(gòu)古人筆法，對古代重要的書法理論與批評術(shù)語一一進行闡釋，她所要彰顯的，是中國古代人文和中國現(xiàn)代文化的核心價值。

　　孫曉云坦言，她寫這本書，是為探索“我們從哪里來”的路途：“當(dāng)代的文化創(chuàng)新是來源于我們對已有事物的深知，無為，則無不為；‘無法’的境界是來源于對‘有法’的熟知，在當(dāng)代我們?nèi)狈Φ氖菍σ延惺挛锏牧私猓菍Α蟹ā臒o知，若在這個前提下一味講創(chuàng)新，講實現(xiàn)自我價值和個性意識，是很荒唐的。我們要知道到哪里去，必須知道從哪里來。正如王羲之《蘭亭集序》的名言‘后之視今，亦猶今之視昔’。”

　　“我們不需要討論是否應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)文化，這是一個偽命題——就像我們討論是否應(yīng)當(dāng)孝敬父母一樣。中國延續(xù)上千年的科舉考試，第一項就是寫字，‘字如其人’，用字來衡量人的品格、風(fēng)度、學(xué)識、修養(yǎng)，反映的是中國人的標(biāo)準(zhǔn)。所以我們得通過書法，通過寫字，通過一些非常具體的但又常被人忽視的細節(jié)，把它提高到中國人的素質(zhì)高度上，去研究其中的文化意義。把幾千年的傳統(tǒng)和文化傳承下去，把文化的價值觀和榮譽感弘揚下去。書法還得‘請循其本’。”

　　孫曉云在“書法有法”展覽上寫些記錄侍奉父母、小女出嫁、生活感悟、學(xué)術(shù)片段的書法作品，讓好奇的觀眾窺測到“傳說”中著名女書家的日常生活。“你去看《食魚帖》《喪亂帖》《肚痛帖》和《快雪時晴帖》的內(nèi)容，它們都是些書信和日記，寫的是生活中最普通的瑣事，就像我們用手機、電腦一樣，所以，我寫這些作品，不是號召大家日常生活都用毛筆——那樣也太矯情了；但我們可以用古人的樂趣來記錄我們的生活，拈來便是，貼近生活，這對引導(dǎo)觀眾了解書法、喜歡書法，是一個很自然的方式。”

　　而對中國書法，她怕國人對文化之根徹底忘卻，她希望通過書法，讓公眾了解古人生活與文化的語境，“我們要知道自己到哪里去，就必須知道自己從哪里來。”她的語氣，有著畫家高更的線條一般的“硬氣”。