在悠長(zhǎng)的中華文藝史上，從來沒有一個(gè)時(shí)代，文藝與人民的關(guān)系如此廣泛地緊密相連；從來沒有一個(gè)時(shí)代，廣大文藝工作者如此真誠(chéng)而火熱地投身到民族偉大復(fù)興的洪流中去。

　　這部民族精神史詩(shī)的起點(diǎn)，就始于70年前的延安《講話》。

　　（一）巍巍寶塔山，滾滾延河水。

　　這是一個(gè)振奮人心的場(chǎng)景：棗園，窯洞，楊家?guī)X的陽(yáng)光，那偉岸的身影，親切有力的講話，一雙雙在烽火歲月中歷經(jīng)錘煉、真誠(chéng)熱情的眼睛，共同追問——文藝為誰(shuí)服務(wù)？如何服務(wù)？在社會(huì)生活乃至人類文明進(jìn)程中，文藝應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色？

　　1942年5月2日至23日，在那個(gè)溝壑縱橫的黃土高原上，延安文藝座談會(huì)勝利召開。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，全面、系統(tǒng)地明確了文藝為人民大眾、特別是為廣大工農(nóng)兵群眾服務(wù)的方向。這是我們黨對(duì)文藝工作的第一次全面明確指導(dǎo)，更開啟了一個(gè)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的新文藝發(fā)展的光輝道路。

　　也許，一個(gè)人文地理的圖景具有歷史的象征意味——

　　在黃土高原的廣闊雄渾中，中華民族的偉大母親河——黃河在這里折沖奔騰，突然一個(gè)大拐彎，然后朝著更廣闊的中華大地奔涌而去。正是在《講話》精神的光輝指引下，中國(guó)的文藝發(fā)展、文化建設(shè)從此發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　（二）1942-2012。在中華文藝史上，從沒有哪一個(gè)70年像這70年那樣激情豪邁、脫胎換骨，充滿土地的芳香、建設(shè)的熱誠(chéng)和改天換地的壯闊情懷。

　　在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，無數(shù)飽含著家國(guó)情懷、滿腔熱血的文藝工作者紛紛奔赴延安，奔向全國(guó)，“到群眾中去”、“到火熱的斗爭(zhēng)中去”，出墻報(bào)，創(chuàng)作木刻、年畫，組織文藝下鄉(xiāng)，開展戲劇運(yùn)動(dòng)，掀起了深入生活的熱潮；從歌曲《東方紅》到歌劇《白毛女》，從小說《小二黑結(jié)婚》到《太陽(yáng)照在桑干河上》，大量群眾喜聞樂見的精品佳作被創(chuàng)作出來。《講話》提升了廣大文藝工作者的思想境界，更培養(yǎng)了一大批有抱負(fù)、有情懷的作家、藝術(shù)家。

　　沿著“二為”方向、“雙百”方針，新中國(guó)文藝取得了前所未有的成績(jī)。從熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，到改革開放新時(shí)期，在《講話》精神哺育下成長(zhǎng)起來的眾多作家、藝術(shù)家，他們?cè)谖膶W(xué)、戲劇、電影、音樂、美術(shù)、曲藝、舞蹈、民間文藝、攝影、書法、雜技、電視等各個(gè)領(lǐng)域大顯身手，創(chuàng)作出大量植根于人民的優(yōu)秀文藝作品。

　　一系列輝煌的背后，始終貫穿著我們黨高度重視文藝工作、重視人民群眾偉大創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)。《講話》精神在不同歷史時(shí)期精彩延續(xù)、不斷豐富發(fā)展。從“二為”方向、“雙百”方針，到“三貼近”原則、“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，再到黨的十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，《講話》精神實(shí)現(xiàn)了新的歷史跨越和認(rèn)識(shí)升華。

　　（三）“誰(shuí)要是慢慢地、徹底地讀一遍這個(gè)《講話》，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)他以前所不知道的、但希望知道的許多問題。”也許正如德國(guó)女作家安娜·西格斯在這里所說的，《講話》的歷史內(nèi)涵需要“慢慢地、徹底地讀”，讀出它所開啟的文藝發(fā)展新的里程。

　　某種意義上，《講話》的內(nèi)涵可以用幾個(gè)“第一次”來詮釋——

　　第一次科學(xué)地總結(jié)了“五四”以來，中國(guó)現(xiàn)代文藝運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；

　　第一次系統(tǒng)、全面、科學(xué)地闡述了黨的文藝主張和文藝思想；

　　第一次從黨的工作全局的高度論述文藝在聯(lián)系和團(tuán)結(jié)群眾方面的作用；

　　第一次運(yùn)用馬克思主義文藝觀闡述了中國(guó)文藝實(shí)際問題，深刻論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時(shí)代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝創(chuàng)作等一系列重大問題，從而成為我國(guó)第一部系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化的馬克思主義文藝?yán)碚撐墨I(xiàn)，為社會(huì)主義文化發(fā)展提供了豐富的思想源泉；

　　……

　　70年前誕生于延安的《講話》，第一次莊嚴(yán)宣布了一個(gè)新的秩序、一個(gè)文藝屬于人民的火熱時(shí)代的到來。

　　穿越歷史的煙云，抗戰(zhàn)曾經(jīng)是我們的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放曾是我們的實(shí)際，在滿目瘡痍、飽受磨難的神州大地建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家曾是我們的實(shí)際；如今，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，更是我們的實(shí)際。這一系列的“實(shí)際”，構(gòu)成了70年文藝抒寫的主旋律、主色調(diào)和最昂揚(yáng)的情感基調(diào)。

　　事實(shí)證明，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)和推進(jìn)文化建設(shè)的根本保證；堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，全面貫徹落實(shí)“二為”方向、“雙百”方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，是實(shí)現(xiàn)文藝科學(xué)發(fā)展、健康繁榮的基本遵循。  

　　人民成為創(chuàng)造的主體，文藝走進(jìn)基層，文化發(fā)展惠及民生，前所未有。

　　《講話》成為指引文藝前進(jìn)的明燈。歸根到底在于，它第一次用馬克思主義文藝觀在中國(guó)全面解決了“文藝為誰(shuí)服務(wù)”這一文藝的根本問題。