4月13日至17日，由中宣部、文化部主辦的首屆中國京劇流派班畢業(yè)公演可謂行當(dāng)齊全、流派紛呈。4臺大戲囊括了老生、青衣、花臉、武生、小生、武旦、丑行等8個行當(dāng)19個流派。如今京劇流派的現(xiàn)狀如何？流派在京劇傳承中處于什么樣的位置？如何讓流派在京劇傳承中發(fā)揮更重要的作用？這些話題在業(yè)內(nèi)也迅速引起了熱議。

　　京劇流派出現(xiàn)萎縮

　　“在京劇傳承發(fā)展的過程中，目前出現(xiàn)了一種流派逐漸萎縮的現(xiàn)象，必須引起重視?！痹诮邮苡浾卟稍L時，中國劇協(xié)理論研究室主任崔偉這樣描述。

　　這種萎縮主要表現(xiàn)為流派傳承的不均衡。據(jù)專家介紹，比如京劇“四大名旦”，其中梅派、程派、荀派傳承得較好，但尚派就有一些困難，繼承人較少。還有老生中的高派，現(xiàn)在基本沒有傳人了。這跟上個世紀(jì)八九十年代京劇人才培養(yǎng)陷入低谷不無關(guān)系，正是在那個時期，一些流派的傳承出現(xiàn)了斷代。此外，由于有的流派對演員要求比較高，比如尚派要求演員聲音高亮，還要文武兼?zhèn)?；而高派老生則要求演員的嗓音特別高亢，也不容易符合條件。

　　在考察各地“青研班”、“流派班”學(xué)員演出時，京劇表演藝術(shù)家葉少蘭也深有感觸，認(rèn)為開辦流派班對于京劇傳承的意義十分重大：“如果沒有年輕的演員加入進來，沒有他們對流派的傳承與發(fā)揚光大，我們的流派、劇目就會瀕危。”而據(jù)中國戲曲學(xué)院教授鄭重華介紹，在京劇的流派傳承中，有的可能是親傳弟子或者是家人，比如梅葆玖之于梅派青衣；也有像余派老生這樣的，現(xiàn)在的余派傳人都沒見過余叔巖，余叔巖也沒留下圖像影像資料，只有錄音；再比如程派青衣，實際上已有好幾個分支，各有各的說法。

　　這些情況說明，京劇的流派傳承任重道遠(yuǎn)。

　　流派是京劇傳承的重要載體

　　在京劇的發(fā)展歷史上，無數(shù)藝術(shù)先賢在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，從而錘煉出從“唱、念、做、打”到“手、眼、身、法、步”的京劇“四功五法”，出現(xiàn)了異彩紛呈、風(fēng)格各異的京劇流派。實際上，開辦流派班恰體現(xiàn)了京劇界的一個共識，即流派是京劇傳承的重要載體。在接受記者采訪時，鄭重華就認(rèn)為，流派是京劇傳承的重要載體，也體現(xiàn)了京劇的基本特色，因此重視流派傳承也是京劇的重要任務(wù)。而流派班學(xué)員，余派女老生王珮瑜也表示，名家名角常常是流派的重要代表，對戲曲傳承很重要，重視流派傳承的關(guān)鍵就是要培養(yǎng)出一大批京劇角兒出來。

　　“京劇流派真正如火如荼地成為京劇藝術(shù)的重要審美載體和藝術(shù)特征，并成為欣賞時尚，應(yīng)該始自上世紀(jì)初、尤其是上世紀(jì)二三十年代，其標(biāo)志是以“四大名旦”和前后“四大須生”為杰出代表的大批優(yōu)秀藝術(shù)家橫空出世，如日中天，京劇藝術(shù)取得空前繁榮，藝術(shù)家個人風(fēng)格得到前所未有的最大彰顯?！痹诖迋タ磥?，流派藝術(shù)不僅是京劇特有的形式美和創(chuàng)造法則與規(guī)律，體現(xiàn)著前人藝術(shù)智慧與貢獻的重要載體；而且常常也是許多立志高遠(yuǎn)的后代藝術(shù)家發(fā)揮個性、書寫輝煌的目標(biāo)。流派既是京劇藝術(shù)從發(fā)展到成熟、繁榮的必然結(jié)果，也是京劇表演精華和藝術(shù)魅力的重要載體，更是培養(yǎng)京劇人才的必由之路。

　　“但流派不同于風(fēng)格，它不僅要求個性鮮明，獨樹一幟，而且其藝術(shù)特點得到普遍認(rèn)可?！贝迋フJ(rèn)為，這里的藝術(shù)特點，是一種“異中求同”的特點，也就是說，繼承傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，只有在繼承的基礎(chǔ)之上“同中求異”，形成流派才有可能。此外，流派還必須要有自己的代表性劇目，有一定的生命力并能流傳到50年以上。這些“硬性”指標(biāo)，都給京劇傳承提供了重要的參考。

　　“兩賽兩班一院”的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略

　　近年來，在國家有關(guān)部門的大力支持下，京劇發(fā)展迎來了重要的歷史性機遇；2010年，京劇更被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。在京劇發(fā)展的推進過程中，京劇人才的培養(yǎng)也迎來了一個新的發(fā)展契機。

　　“回顧京劇史上的名家巨匠，特別是上世紀(jì)二三十年代，京劇流派藝術(shù)飛速發(fā)展，百家爭勝之后，幾乎沒有一位杰出的藝術(shù)家不是從流派的優(yōu)秀繼承者中脫穎而出，再經(jīng)過發(fā)展創(chuàng)新，才得以自成一家的。他們都走過了這樣一條幾乎相同的道路——首先都是某流派藝術(shù)的優(yōu)秀傳承人，從而得到觀眾的喜愛，立住了腳跟；然后，才是新的流派藝術(shù)的創(chuàng)造者，得到社會和歷史的承認(rèn)?！贝迋ヅe例說，余叔巖、言菊朋都是譚鑫培演唱藝術(shù)的崇拜者和最優(yōu)秀傳人，高慶奎曾是劉鴻聲演唱藝術(shù)的后起之秀，馬連良早期也是以學(xué)譚鑫培入手且時譽很高的人物。后來，他們在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造流派的基礎(chǔ)上提高，在提高的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，終成京劇史上開宗立派的名家巨匠，分別創(chuàng)立了“余派”、“言派”、“馬派”。

　　在目前已經(jīng)形成的京劇人才培養(yǎng)格局中，“學(xué)京賽”（即中央電視臺全國戲曲院校京劇學(xué)生大賽）、“青京賽”（即全國青年京劇演員電視大賽），選拔出來的人才再進入“青研班”，又通過央視《空中劇院》欄目廣泛傳播，流派班的開辦可謂水到渠成。“經(jīng)過這么多年，‘兩賽一班一院’給開辦流派班打下了堅實的基礎(chǔ)，這恰體現(xiàn)了我們在京劇人才的培養(yǎng)方面有計劃、有步驟，展現(xiàn)出了一種在人才培養(yǎng)上的戰(zhàn)略布局?！敝袊鴳蚯鷮W(xué)院副院長周龍說。