“當(dāng)下文藝確實(shí)存在著某些群眾不滿(mǎn)意的地方，集中體現(xiàn)為精神匱乏、內(nèi)容空虛、脫離生活、價(jià)值傾斜、缺少信仰、境界比較低下。這實(shí)際上還是沒(méi)解決好為什么人和如何為的問(wèn)題，所以《講話(huà)》仍是一劑特效良藥。”北京大學(xué)中文系教授、全國(guó)馬列文論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)董學(xué)文說(shuō)。

　　“農(nóng)民至今還在種糧食養(yǎng)活我們，可我們有的文藝家要么不寫(xiě)他們，要么就寫(xiě)他們非正常的所謂鄉(xiāng)村愛(ài)情故事，寫(xiě)他們?nèi)恰⒍嘟堑膼?ài)恨情愁，或者他們是怎樣出奇地愚昧和落后。除了少數(shù)幾部作品，請(qǐng)問(wèn)究竟有多少人真正關(guān)心過(guò)當(dāng)下‘三農(nóng)’問(wèn)題？”北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教授曾慶瑞說(shuō)。

　　“沒(méi)有好的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，政治標(biāo)準(zhǔn)就是空的、沒(méi)有用的。我們看好萊塢電影，從《巴頓將軍》到《阿凡達(dá)》哪一個(gè)沒(méi)有美國(guó)價(jià)值觀的灌輸？《阿凡達(dá)》在中國(guó)狂收13億票房，講的是美國(guó)的救世主拯救了這個(gè)星球，它的炫技讓我們嘆為觀止，但里面同樣有政治標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)撛趺崔k？”北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院院長(zhǎng)黃會(huì)林說(shuō)。

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　　這里在重溫經(jīng)典，更在觀照現(xiàn)實(shí)。

　　日前，北京市文聯(lián)研究部、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)共同主辦了以《講話(huà)》與中國(guó)當(dāng)代文藝發(fā)展為主題的紀(jì)念《講話(huà)》發(fā)表70周年理論研討會(huì)。20余位專(zhuān)家與藝術(shù)家再議《講話(huà)》精神，把脈當(dāng)代文藝。文藝的標(biāo)準(zhǔn)、文藝家的責(zé)任等諸多問(wèn)題，從《講話(huà)》到現(xiàn)實(shí)再一次對(duì)視、對(duì)讀。

　　時(shí)代責(zé)任

　　“個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)或者個(gè)人對(duì)社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)利益的追求，已經(jīng)成為當(dāng)前不少文藝家的‘責(zé)任’，對(duì)社會(huì)的責(zé)任已經(jīng)全然不顧，這是今天最沉重的現(xiàn)實(shí)。”

　　時(shí)代變了，但文藝對(duì)時(shí)代的責(zé)任不變，這是與會(huì)者從《講話(huà)》中體會(huì)到的永恒的東西。

　　“文化確確實(shí)實(shí)成為整個(gè)中國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題，因?yàn)樗绊懳覀兊膬r(jià)值觀，影響中華民族文化素質(zhì)的提升。各地文化設(shè)施都成為一流的了，與之相應(yīng)的是公民素質(zhì)如何提高。文藝家的創(chuàng)作如何能為人民服務(wù)，這個(gè)問(wèn)題需要全體文藝家反省。個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)或者個(gè)人對(duì)社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)利益的追求，已經(jīng)成為不少文藝家的‘責(zé)任’，對(duì)社會(huì)的責(zé)任已經(jīng)全然不顧，這是今天最沉重的現(xiàn)實(shí)。”北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生說(shuō)。

　　“據(jù)統(tǒng)計(jì)，今天的中國(guó)農(nóng)村有2000萬(wàn)留守老人，4700萬(wàn)留守婦女，5800萬(wàn)留守兒童，留守兒童14歲以下的超過(guò)4000萬(wàn)。有多少人在關(guān)注他們？”談到當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)的新群體新問(wèn)題，曾慶瑞語(yǔ)氣沉重。

　　在北京作協(xié)評(píng)論委員會(huì)副主任、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)解璽璋看來(lái)，人們現(xiàn)在對(duì)文藝創(chuàng)作不滿(mǎn)意的原因在于缺少精神性，缺少信仰，太物質(zhì)化了，扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面當(dāng)然依賴(lài)文藝工作者的責(zé)任。

　　人民情感

　　“文學(xué)為人民服務(wù)肯定不是一個(gè)項(xiàng)目、一場(chǎng)演出帶來(lái)的，而是從字里行間，每個(gè)眼神、每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)劇情里體現(xiàn)出來(lái)的，現(xiàn)在我們?nèi)钡氖沁@些東西。”

　　作為《講話(huà)》精神的核心，為什么人與如何為的問(wèn)題無(wú)疑是與會(huì)專(zhuān)家討論的焦點(diǎn)。言及于此，似乎或隱或顯地總離不開(kāi)一個(gè)詞——“情感”。

　　基于對(duì)非遺保護(hù)現(xiàn)狀的了解，北京民協(xié)主席、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授劉鐵梁提出擔(dān)憂(yōu)，“《講話(huà)》精神中對(duì)人民負(fù)責(zé)、要和老百姓的思想感情打成一片的教導(dǎo)我們往往忘記了，所以今天非遺保護(hù)最大的問(wèn)題是往形象工程上走，而不是朝著和老百姓的思想感情打成一片上走。”在劉鐵梁看來(lái)，非遺保護(hù)中往往忽略了老百姓生活中運(yùn)用民間文藝和各種民俗文化的價(jià)值。“片面解讀的價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，開(kāi)發(fā)的價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，為樹(shù)立國(guó)家形象或爭(zhēng)奪文化產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)的意識(shí)被強(qiáng)調(diào)，這樣最多是外價(jià)值的保護(hù)，不是根本的內(nèi)價(jià)值的保護(hù)。”

　　魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)施戰(zhàn)軍表示，從《講話(huà)》的歷史語(yǔ)境和當(dāng)下意義來(lái)看，關(guān)鍵是人民是否被看作文藝工作者的情感對(duì)象，有沒(méi)有一種感情聯(lián)系。“文學(xué)為人民服務(wù)肯定不是一個(gè)項(xiàng)目、一場(chǎng)演出帶來(lái)的，而是字里行間，每個(gè)眼神、每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)劇情里體現(xiàn)出來(lái)的，現(xiàn)在我們?nèi)钡恼沁@些，而不是形象化的東西。今天確實(shí)存在形象化的東西壓蓋真正質(zhì)感的現(xiàn)象，這需要我們反思。”《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》雜志社副主編李云雷則認(rèn)為，當(dāng)下之所以出現(xiàn)許多不良文藝現(xiàn)象，就是因?yàn)榇蟊娀奈乃嚿a(chǎn)方式?jīng)]有得到很好的繼承。例如影視和文學(xué)常以精英化的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以大中城市的精英階層而不是以普通讀者為預(yù)期受眾。北京市文聯(lián)副主席、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席索謙則指出，“當(dāng)下文藝常常表現(xiàn)為空心化，也就是精神缺失。讓文藝回歸心靈十分重要。情感是文藝最本質(zhì)、最基本的要素，如果沒(méi)有情感和心靈的表達(dá)就無(wú)異于工匠作品，淪為流水線生產(chǎn)。”