4月10日傍晚，武漢東湖牡丹園里，5位濃妝艷抹、身著古裝的“偽娘”在牡丹花叢中搔首弄姿，供游人觀賞。這就是武漢一群男學(xué)生創(chuàng)建的“愛(ài)麗絲偽娘藝術(shù)團(tuán)”的一次表演。這個(gè)“偽娘藝術(shù)團(tuán)”在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，經(jīng)常會(huì)接到商演邀請(qǐng)。“偽娘團(tuán)”開(kāi)始只是一個(gè)動(dòng)漫社團(tuán)，有一次參加活動(dòng)時(shí)，因團(tuán)里女生不在而由幾個(gè)男生反串女生，沒(méi)想到收到非常好的效果。于是他們干脆成立了一個(gè)“偽娘團(tuán)”，專(zhuān)門(mén)搞反串。

　　“偽娘藝術(shù)團(tuán)”的出現(xiàn)引起極大爭(zhēng)議。校方表示，社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)組織的，學(xué)校支持對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有益的社團(tuán)活動(dòng)；有人討厭鄙視這種行為，認(rèn)為男不男，女不女，傷風(fēng)敗俗，很“惡心”；動(dòng)漫迷則認(rèn)為他們只是一種表演，社會(huì)可以寬容點(diǎn)；還有人擔(dān)心男人越來(lái)越女人會(huì)不會(huì)導(dǎo)致性格變異？會(huì)不會(huì)導(dǎo)致“偽娘文化”盛行？一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“偽娘”現(xiàn)象是亞文化，是小眾青年群體頹廢心態(tài)的體現(xiàn)；有心理學(xué)家表示，“偽娘”流行會(huì)對(duì)正在形成性別意識(shí)的青少年產(chǎn)生不利影響。

　　由男人扮演女性，中外文化都曾出現(xiàn)。最早的意大利歌劇都是由閹人扮演女性角色，早期的中國(guó)京劇也是男扮女裝，這都是由于當(dāng)時(shí)藝術(shù)舞臺(tái)不允許女性上場(chǎng)的緣故。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展，女性雖登上藝術(shù)表演舞臺(tái)，但作為一種表演方式中國(guó)的男旦依然存在。近年來(lái)歐美出現(xiàn)男子芭蕾舞團(tuán)，也來(lái)華進(jìn)行過(guò)演出。如創(chuàng)立于1992年的俄羅斯圣彼得堡男子芭蕾舞團(tuán)曾在北京、上海、武漢演出，人們最初認(rèn)為他們不過(guò)是“男扮女”的“雜耍”，但演出徹底打破了這種預(yù)想。不管是男子現(xiàn)代芭蕾作品，還是穿著足尖鞋和薄紗裙表演的《天鵝湖》《唐·吉訶德》的經(jīng)典片段，都充滿力度和韌性的肢體語(yǔ)言，展示出高超的技巧。1974年在紐約創(chuàng)建的托卡黛羅芭蕾舞團(tuán)，繼2004年之后于去年10月再度來(lái)華，演出了《天鵝湖》《巴洛克時(shí)代》《大雙人舞》《天鵝之死》《雷蒙達(dá)的婚禮》等節(jié)目，無(wú)論是四人舞、雙人舞、獨(dú)舞，他們的技巧絲毫不遜于女演員。托卡黛羅至今已在美國(guó)48個(gè)州演出；19次赴日本演出并在當(dāng)?shù)負(fù)碛形杳跃銟?lè)部；39次赴歐洲，其中包括18個(gè)英國(guó)城市、40個(gè)意大利城市、24個(gè)法國(guó)城市、10個(gè)荷蘭城市、10個(gè)西班牙城市……托卡黛羅巡演過(guò)的城市已超過(guò)500個(gè)，從俄羅斯一直到南非。

　　為什么京劇男旦被認(rèn)為是藝術(shù)家？是因?yàn)樗麄兯囆g(shù)地表現(xiàn)女性生活，刻畫(huà)出生動(dòng)感人的女性人物形象。為什么男子芭蕾舞團(tuán)人們不把他們叫做“偽娘”？是因?yàn)樗麄兪窃谟媚凶又肀憩F(xiàn)以前女演員擅長(zhǎng)的節(jié)目，并且在某些技巧上更勝一籌。正如俄羅斯圣彼得堡男子芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)瓦列里·米哈依洛夫斯基在接受記者采訪時(shí)所說(shuō)：“我們?cè)谕瓿膳觿?dòng)作時(shí)不帶有任何低級(jí)趣味和下流媚俗的東西，這是藝術(shù)！”俄羅斯的評(píng)論家和觀眾們對(duì)他們的表現(xiàn)感到異常驚訝，把他們的創(chuàng)意稱(chēng)之為“俄羅斯芭蕾的革命”。

　　如果說(shuō)前些年熱播的電視劇《流星花園》中四位男主角多少有些女性化的特質(zhì)，并且“花樣美男”的說(shuō)法隨后流行于中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及東南亞地區(qū)。但不管怎樣，這只是對(duì)當(dāng)代男孩的時(shí)尚化打造。但2010年選秀節(jié)目“快樂(lè)男聲”中選手劉著的一炮走紅，則完全是以女性的裝束、對(duì)女性的模仿取勝，自此，“偽娘”一詞頻頻出現(xiàn)在娛樂(lè)新聞里。有人把它作為迅速出名的捷徑，還有人將李玉剛視為成功的例子。但如果現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)過(guò)李玉剛的演唱，就能感受到這位歌手在藝術(shù)上下的功夫和具備的實(shí)力，并不是簡(jiǎn)單的靠“反串”獲取成功。因此，如果是走“偽娘”這條路，就不要硬扯上“藝術(shù)”這面大旗，“偽娘”表演“偽”得再“娘”，也無(wú)關(guān)藝術(shù)。

　　“偽娘藝術(shù)團(tuán)”走紅，與網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播，電視節(jié)目的推波助瀾不無(wú)關(guān)系，也折射出社會(huì)審美的病態(tài)。正當(dāng)人們熱議“偽娘藝術(shù)團(tuán)”時(shí)，一則新聞引起筆者注意：上海準(zhǔn)備建立一所男校，希望以此挽救陽(yáng)剛氣不足的“男孩劣勢(shì)”。想到上世紀(jì)早期因?yàn)榕邮芙逃臋C(jī)會(huì)少各地辦起了女子學(xué)校，而在邁入現(xiàn)代化的今天居然要成立專(zhuān)門(mén)的男子學(xué)校，不知是歷史的進(jìn)步還是倒退？不由得讓人慨嘆。