如果說城市是現(xiàn)代文明的高地和現(xiàn)代人詩意的棲居地，那么，城市精神便是一座城市的靈魂與品質(zhì)，是一方市民認同的價值取向與共同追求。正如一個民族要有民族精神作支撐一樣，一個城市不可或缺自己的城市精神。

　　城市精神是一座城市的靈魂，它串起了一座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導著城市的發(fā)展方向。“北京精神”的提煉活動前不久很火熱，國內(nèi)其他城市也開始熱衷尋找城市精神。城市精神究竟是如何尋找的呢？當你穿越一座城市，追述一座城市的歷史，觀察它的經(jīng)濟命脈，并融入到這座城市人的生活之時，你或許能觸碰到一些。“這種感受是可以用言語去描述的，但不應該用口號去打造。”全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席馮驥才這樣說。

　　如果說城市是現(xiàn)代文明的高地和現(xiàn)代人詩意的棲居地，那么，城市精神便是一座城市的靈魂與品質(zhì)，是一方市民認同的價值取向與共同追求。正如一個民族要有民族精神作支撐一樣，一個城市的精神也不可或缺。“城市精神是對一個城市整體特點的高度概括，是城市文化軟實力的重要體現(xiàn)。現(xiàn)在各地都提倡城市精神，說明我們開始考慮人民群眾精神方面的需求。”全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長田青指出，“一個城市的精神文明應當與民風、民俗息息相關(guān)，以‘北京精神’為例，‘愛國、創(chuàng)新、包容、厚德’這四個詞都好，但是并不在一個層面上，愛國、包容都有厚德的意思，這幾個詞用來描述北京，與這座城市的濃厚城市文化相比顯得有些淺薄。”

　　“城市精神與城市歷史、民風民俗息息相關(guān)，之前北京市把崇文、宣武兩個區(qū)的名字去掉也很可惜。”田青對此慨嘆。“上世紀50年代，由于歷史原因，北京的‘舊城改造’毀掉了大量城墻、城門等珍貴的富有首都風貌的建筑；改革開放以來，北京的不少名人故居、胡同等，也被以各種理由拆除殆盡。當人們認識到這個錯誤時，再行重建，已非古物。如果說實體建筑因為占據(jù)一定空間，保護有相當?shù)碾y度的話，地名文化作為非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，總不致占據(jù)空間，我們看著今天充斥北京城鄉(xiāng)的新地名、樓盤名，如‘銀街’、‘海德堡’、‘楓丹麗舍’……真不知置身于哪個城市了。建議各地提出城市精神時，不能將城市精神、城市改革與傳統(tǒng)文化割斷，讓城市更具文化性、繼承性和提升的空間。”田青表示。

　　凝心聚氣，引領(lǐng)新一輪城市發(fā)展潮流。這無疑是一種社會文明的進步與升級，也是文化的自覺與自信。全國政協(xié)委員、著名作家陳建功表示，地方政府提出城市精神口號，想必也是希望能夠增加凝聚力，是否應該增加一些新鮮的元素，比如“北漂”對于北京的深層影響，已深入到城市的肌理，20年前寫作《找樂》是反映城市化進程中的一種失落，更多地反映的是老北京的狀態(tài)，現(xiàn)在的北京早已是另一番樣貌，怎么將這種新的元素注入到城市精神中值得思量。

　　黨的十七屆六中全會提出“深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，文化傳承與歷史記憶是文化發(fā)展繁榮的基底。從城市精神推展到文化發(fā)展，種種問題值得重視。全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國音協(xié)分黨組書記、駐會副主席徐沛東也關(guān)注到目前全國各地掀起的文化熱。他表示，“在推動文化建設(shè)的同時，一定要注意摒棄一些不正確的觀念。文化的大發(fā)展大繁榮不是‘文化大掙錢’，指望文化掙大錢的觀念與建設(shè)文化強國的政策和精神是不符的。”全國政協(xié)委員、中國美術(shù)館館長范迪安給記者舉了一例：“有一個北方城市找我做決策咨詢，擬在該市建一個‘絲綢之路’大型主題公園。靠移植西部省份的旅游資源造起來的公園，那一定相當假，并且相當空。”范迪安說：“文化要大發(fā)展不要大躍進，大躍進不但違反了經(jīng)濟建設(shè)客觀規(guī)律，也違反了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。”馮驥才表示，有的地方一哄而上，大搞文化節(jié)，大搞文化工程，既浪費資源又無法真正推動文化發(fā)展。文化強國的標志在于：一要有鮮明的國家文化形象、強有力的國家文化精神；二要有大批當代文化精品支撐以及不斷提高文化品質(zhì)；三是整個社會文明素質(zhì)的提高。而這是一個長期系統(tǒng)的工程，不是一些空洞的概念組織起來的。